সিজারিয়া-প্যালেস্টিনা ডায়োসিস প্রাচীন—খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠিত প্রথমদিকের বিশপীয় এলাকাগুলোর একটি। ডায়োসিসের নথিপত্র (গ্রিক: ‘প্রশাসন’)

The diocese of Caesarea-Palaestina is ancient – one of the earliest Christian bishoprics ever established. Records of the diocese (Greek: ‘administration’)

এটি দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত পিছনে যায় এবং এর বিশপপদ একটি মেট্রোপলিটন সিতে পরিণত হয়। বাইজেন্টাইনদের অধীনে এই ডায়োসিস ছিল প্যালেস্টাইনা প্রিমার মেট্রোপলিস।

date as far back as the 2nd century and its bishopric became a metropolitan see. Under the Byzantines the diocese was the metropolis of Palaestina Prima.

এটি প্রথমে সরাসরি অ্যান্টিওক চার্চের অধীনে ছিল, যা বাইজেন্টাইন যুগের প্রথম দিকের পাঁচটি প্রধান খ্রিস্টান চার্চের একটি। পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে চালসেডন কাউন্সিল (নিচে দেখুন) কর্তৃক আইলিয়া ক্যাপিটোলিনার সর্ব-প্যালেস্টাইন গির্জাকে স্বায়ত্তশাসন ও স্বাধীনতা দেওয়া হলে, যার ফলে ‘তিন প্যালেস্টাইনের’ উপর সর্বোচ্চ ধর্মীয় কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন থেকে বহু শতাব্দী ধরে মেট্রোপলিটন সিজারিয়া-প্যালেস্টিনা চার্চ নিজেকে একটি ‘মাতৃ গির্জা’ এবং প্যালেস্টাইনের গির্জাগুলোর মধ্যে ‘সমকক্ষদের মধ্যে প্রথম’ হিসেবে গণ্য করতে থাকে।

It was initially directly subject to the Church of Antioch, one of the five major Christian churches during the early Byzantine period. After the All Palestine ecclesia of Aelia Capitolina was granted by autocephaly and independence in the mid-5th century by the Council of Chalcedon (see below), with top ecclesiastical jurisdiction over the ‘Three Palestines’, for many centuries the metropolitan Church of Caesarea-Palaestina continued to see itself as a ‘mother church’ and as ‘first among equals’ of the churches of Palestine.

সেই ধর্মপ্রদেশের সবচেয়ে বিখ্যাত বিশপ ছিলেন কায়সারিয়ার ইউসেবিয়াস, যিনি ৩২৫ সালের নিসিয়ার প্রথম মহাসভায় যোগদানকারী সবচেয়ে বিখ্যাত বিশপদের একজন ছিলেন। আজ ঐতিহাসিক মেট্রোপলিটন সি অব কায়সারিয়া-প্যালেস্টিনা, বা কায়সারিয়া ইন প্যালেস্টিনার আর্চবিশপীয় সি, আধুনিক অর্থোডক্স প্যালেস্টিনিয়ান চার্চ কর্তৃক সংরক্ষিত রয়েছে। কায়সারিয়া-প্যালেস্টিনার আর্চবিশপীয় সি ক্যাথলিক চার্চের একটি ল্যাটিন টাইটুলার সি হিসেবেও পরিচিত (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978)। একটি টাইটুলার (অ-ডায়োসিসান)

The most distinguished bishop of the diocese was Eusebius of Caesarea, who was among the most famous bishops to attend the First Council of Nicaea in 325. Today the historic metropolitan see of Caesarea-Palaestina, or the archiepiscopal see of Caesarea in Palaestina, is preserved by the modern Orthodox Palestinian Church. The Archiepiscopal See of Caesarea-Palaestina is also known as a Latin titular see of the Catholic Church (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). A titular (non-diocesan)

ক্যাথলিক চার্চের মেট্রোপলিটন বা আর্চবিশপ হলো এমন একটি উপাধি, যা এমন একটি ডায়োসিস বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা আর কার্যকর নেই, প্রায়শই কারণ ডায়োসিসটি একসময় সমৃদ্ধ ছিল কিন্তু ভূমিটি মুসলিমদের দখলে চলে যায়।17 পরবর্তীকালে ক্যাথলিক চার্চ ‘টাইটুলার সি’-কে গুরুত্বপূর্ণ মনে করেছে, যাতে সিজারিয়া মারিটিমার মতো প্রাচীন মেট্রোপলিটন গির্জাগুলোর ঐতিহাসিক স্মৃতি সংরক্ষিত থাকে। ১৪৩২ সালে এই টাইটুলার বিশপরিক্ষেত্র সিজারিয়া-প্যালেস্টিনা প্রতিষ্ঠার পর থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত সময়ে আঠাশজন ক্যাথলিক বিশপ এই সম্মানজনক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৯৭৫ থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত সিজারিয়ার ইস্টার্ন অর্থোডক্স মেট্রোপলিটন ছিলেন বাসিলিওস ব্লাটসোস, যিনি একই সঙ্গে প্যালেস্টিনা প্রিমার একজন এক্সার্ক ছিলেন এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স প্যাট্রিআর্কেট অফ জেরুসালেমের (পূর্বে ঐলিয়া ক্যাপিতোলিনার প্যাট্রিআর্কেট) এখতিয়ারের অধীনে ছিলেন।

metropolitan or archbishop of the Catholic Church is a title used to signify a diocese that no longer functions, often because the diocese once flourished but the land was conquered by Muslims.17 In later days, ‘titular see’ was seen by the Catholic Church as important to preserve the historic memories of ancient metropolitan churches such as that of Caesarea Maritima. In the period between the creation of this titular Bishopry of Caesarea-Palaestina in 1432 and 1967 twenty-eight Catholic bishops have occupied this honorary position. From 1975 to 2012 the Eastern Orthodox Metropolitan of Caesarea was Basilios Blatsos, who was also an Exarch of Palaestina Prima, under the jurisdiction of the Eastern Orthodox Patriarchate of Jerusalem (formerly the Patriarchate of Aelia Capitolina).

রোমান প্রদেশ প্যালেস্টাইনায় সম্রাট হadrian জেরুজালেমের নাম পরিবর্তন করে রাখেন এলিয়া ক্যাপিটোলিনা। বাইজেন্টাইনদের আমলে জেরুজালেম নামটি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে যায়; সরকারিভাবে এলিয়া ক্যাপিটোলিনাই শহরটির সাধারণ নাম হয়ে ওঠে (Drijvers 2004: 2)। নিসিয়া কাউন্সিলে ইউসেবিয়াস এবং এলিয়া ক্যাপিটোলিনার বিশপ ম্যাকারিয়াসের সঙ্গে ছিলেন আরও সতেরোজন বিশপ, যারা প্যালেস্টাইনের (Palaestina Prima ও Palaestina Secunda) সকল প্রধান শহরের প্রতিনিধিত্ব করছিলেন (Wallace-Hadrill 1982: 165)।18

In Roman Provincia Palaestina Jerusalem was renamed by Emperor Hadrian as Aelia Capitolina. Under the Byzantines the name Jerusalem became largely extinct; officially Aelia Capitolina became the common name for the city (Drijvers 2004: 2). At the Council of Nicaea Eusebius and Macarius, the Bishop of Aelia Capitolina, were accompanied by seventeen other bishops representing all the major cities of Palestine (Palaestina Prima and Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

ধর্মীয় বিষয়ে, ফিলিস্তিনের নগরাঞ্চলের অভিজাতরা তাদের আশপাশের গ্রামাঞ্চলের সঙ্গে যোগাযোগ রাখতেন এবং প্রায়ই সেখানে প্রভাব বিস্তার করতেন। তবে, বাস্তবে, পরিষদ আইলিয়া ক্যাপিটোলিনার (জেরুজালেম) বিশপকে

In ecclesiastical matters, the elites of urban spaces in Palestine interacted with, and often dominated, their surrounding countryside. In the event, however, the council gave the Bishop of Aelia Capitolina (Jerusalem)

প্যালেস্টাইনের বিশপদের মধ্যে প্রথম স্থান, আর সেই সঙ্গে বৃহত্তর প্যালেস্টাইন জুড়ে কার্যকর থাকবে সিজারিয়ার গির্জার রীতিনীতি।

the first place among the bishops of Palestine, while leaving the Rites of the Church of Caesarea applicable to the whole of greater Palestine.

সিজারিয়া-প্যালেস্টিনা এলিয়া ক্যাপিটোলিনার চার্চের অধীনে মেট্রোপলিসের মর্যাদাও ধরে রেখেছিল এবং সরাসরি আন্তিয়োখিয়ার চার্চের অধীনস্থ ছিল।

Caesarea-Palaestina also retained its position as metropolis to the Church of Aelia Capitolina and was directly subject to the Church of Antioch.

এই অস্পষ্ট পরিস্থিতিকে পরবর্তীতে ব্যবহার করেন এলিয়া ক্যাপিটোলিনার বিশপ ম্যাক্সিমাস। তিনি এর সুযোগে ফিলিস্তিনের জন্য বিশপ নিয়োগ করেন এবং সমগ্র দেশের জন্য বিশপদের একটি পরিষদ গঠন করেন। অনিবার্যভাবে এই পরিস্থিতি এলিয়া ক্যাপিটোলিনার চার্চ এবং প্রাচীনতর সিজারিয়া-প্যালেস্টিনার চার্চের মধ্যে দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়। শেষোক্ত চার্চ টিকে থাকে এবং কিছু সময়ের জন্য ফিলিস্তিনের উপর তার ধর্মীয় প্রাধান্যের দাবি অব্যাহত রাখে (Du Pin and Wotton 2010: 107)।

This ambiguous situation created by Nicaea was subsequently used by the Bishop of Aelia Capitolina, Maximus, to ordain bishops for Palestine and to assemble a council of bishops for the whole country. Inevitably this situation brought about conflicts between the Church of Aelia Capitolina and the older (ancient) Church of Caesarea-Palaestina. The latter persisted and continued to claim for a while ecclesiastical primacy over Palestine (Du Pin and Wotton 2010: 107).