১৯৪৮-এর পরবর্তী ইহুদিবাদী প্রকল্পগুলো ফিলিস্তিনি ভূগোল ও স্থাননামের হিব্রুকরণ/ইহুদিকরণের ওপর জোর দিয়েছিল, যার মাধ্যমে স্থান, জায়গা ও ঘটনার নাম বদলানো হয়েছিল। হিব্রুকরণ প্রকল্প নাম বদলানোকে কাজে লাগিয়ে নতুন স্থান এবং কথিত বাইবেলীয় স্থানের সাথে সম্পর্কিত নতুন ভৌগোলিক পরিচিতি তৈরি করেছিল। এই 'নতুন হিব্রু' নামগুলো একটি আদর্শিক তাগিদ ও রাজনৈতিক বৈশিষ্ট্য ধারণ করত, যা ইহুদিবাদী আধিপত্যবাদী প্রকল্প সচেতনভাবে কাজে লাগাতে পারত। সরকারি এই প্রকল্পের সূচনা হয় সরকারি নামকরণ কমিটি (Va'adat Hashemot Hamimshaltit) নিয়োগের মাধ্যমে।

Post-1948 Zionist projects concentrated on the Hebraicisation/Judaisation of Palestinian geography and toponymy through the practice of renaming sites, places and events. The Hebraicisation project deployed renaming to construct new places and new geographic identities related to supposed biblical places. The ‘new Hebrew’ names embodied an ideological drive and political attributes that could be consciously mobilised by the Zionist hegemonic project. The official project began with the appointment of the Governmental Names Committee (Va’adat Hashemot Hamimshaltit)

প্রধানমন্ত্রী বেন-গুরিয়ন ১৯৪৯ সালের জুলাই মাসে এটি করেন। বেন-গুরিয়ন ঐ বছরের জুন মাসে নাকাব/নেগেভ পরিদর্শন করেছিলেন এবং এই অঞ্চলের ভৌগোলিক স্থানগুলোর জন্য কোনো হিব্রু নাম নেই দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন। তাঁর ওয়ার ডায়েরির ১১ জুন ১৯৪৯ তারিখের এন্ট্রিতে লেখা আছে: ‘ইলাত ... আমরা আরাভার উন্মুক্ত প্রান্তর দিয়ে গাড়ি চালিয়েছি ... ‘আইন হুসব থেকে ... ‘আইন ওয়াহবা পর্যন্ত ... আমাদের এই স্থানগুলোর হিব্রু নাম দিতে হবে – যদি প্রাচীন নাম থাকে সেগুলো, আর যদি না থাকে তবে নতুন নাম!’ (Ben-Gurion 1982, Vol. 3: 989).

by Prime Minister Ben-Gurion in July 1949. Ben-Gurion had visited the Naqab/Negev in June and had been struck by the fact that no Hebrew names existed for geographical sites in the region. The 11 June 1949 entry for his War Diary reads: ‘Eilat ... we drove through the open spaces of the Arava ... from ‘Ein Husb ... to ‘Ein Wahba ... We must give Hebrew names to these places – ancient names, if there are, and if not, new ones!’ (Ben-Gurion 1982, Vol. 3: 989).

১৯৪৮ সালের নাকবা-পরবর্তী সময়ে ইসরায়েলি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইসরায়েল এক্সপ্লোরেশন সোসাইটির সদস্যরা সরকারি নামকরণ কমিটিতে তাঁদের প্রাথমিক প্রচেষ্টা কেন্দ্রীভূত করেছিলেন নতুন দখলকৃত 'নেগেভ'-এর জন্য একটি নতুন মানচিত্র তৈরির ওপর (Abu El-Haj 2001: 91–94)। নতুন দখলকৃত ফিলিস্তিনি ভূ-প্রকৃতির জন্য হিব্রু নাম তৈরির দায়িত্ব পেয়ে এই কমিটির নথিপত্রে বারবার 'বিদেশি নাম'-এর উল্লেখ পাওয়া যায়। ইসরায়েলি জনগণকে আহ্বান জানানো হয়েছিল 'বিদেশি ও বিদ্যমান নামগুলো উপড়ে ফেলতে' এবং সেগুলোর পরিবর্তে নতুন হিব্রু নাম 'আয়ত্ত' করতে। বিদ্যমান নামের অধিকাংশই ছিল আরবি। নেগেভে শত শত আরবি স্থাননাম মুছে ফেলে হিব্রু নাম তৈরির দায়িত্ব নিয়ে কমিটি ১৮ জুলাই তাদের প্রথম বৈঠক করে, এবং পরবর্তী দশ মাস ধরে প্রতি মাসে তিনবার মিলিত হয়ে নেগেভের ৫৬১টি ভিন্ন ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য — পর্বত, উপত্যকা, ঝরনা ও জলাশয় — এর নাম নির্ধারণ করে, যার সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল বাইবেল। নেগেভ ভূ-প্রকৃতি থেকে বহু প্রাচীন আরবি নাম বিলুপ্ত হলেও কিছু আরবি নাম শব্দগত দিক থেকে সদৃশ হিব্রু নামে পরিণত হয়: উদাহরণস্বরূপ, সেইল 'ইমরান হয়ে গেল নাহাল আমরাম, যা স্পষ্টতই মূসা ও হারূনের পিতার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়; আরবি জাবাল হারুফ (হারুফ পর্বত) হলো হার হারিফ (ধারালো পর্বত), আর জাবাল দিব্বা (কুঁজ পাহাড়) হলো হার দলাআত (কুমড়ো পর্বত)। রাজা দাউদের তৃতীয় স্ত্রী যে গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, সেই গেশুর গোষ্ঠীর নামানুসারে হার গেশুর নামটি আরবি জাবাল 'ইদেইদ (ছড়ানো পর্বত)-এর হিব্রু নাম হিসেবে প্রত্যাখ্যান করার পর কমিটি এর নাম রাখে হার কারকম (ক্রোকাস পর্বত), কারণ নেগেভে ক্রোকাস ফুল জন্মায়। তবে কাছাকাছি ঝরনাগুলোর জন্য 'ইদেইদ শব্দটি ধরে রাখা হয়, যেগুলো এখন বীরোত ওদেদ (ওদেদের কূপসমূহ) নামে পরিচিত, যা কথিতভাবে একই নামের বাইবেলীয় নবীর নামানুসারে। ১৯৫৬ সালের মার্চে তাদের প্রতিবেদনে ইসরায়েলি সরকারি নামকরণ কমিটি বলেছিল:

In the immediate post-Nakba period, Israeli archaeologists and members of the Israeli Exploration Society on the Governmental Names Committee concentrated their initial efforts on the creation of a new map for the newly occupied ‘Negev’ (Abu El-Haj 2001: 91–94). Commissioned to create Hebrew names for the newly occupied Palestinian landscape, throughout the documents produced by this committee were reported references to ‘foreign names’. The Israeli public was called upon ‘to uproot the foreign and existing names’ and in their place ‘to master’ the new Hebrew names. Most existing names were Arabic. Charged with the task of erasing hundreds of Arabic place names and creating Hebrew names in the Negev, the committee held its first meeting on 18 July and subsequently met three times a month for a ten-month period and assigned Hebrew names to 561 different geographical features in the Negev – mountains, valleys, springs and waterholes – using the Bible as a resource. Despite the obliteration of many ancient Arabic names from the Negev landscape, some Arabic names became similar-sounding Hebrew names: for example, Seil ‘Imran became Nahal Amram, apparently recalling the father of Moses and Aaron; the Arabic Jabal Haruf (Mount Haruf) became Har Harif (Sharp Mountain), Jabal Dibba (Hump Hill) became Har Dla’at (Mount Pumpkin). After rejecting the name Har Geshur, after the people to whom King David’s third wife belonged, as a Hebrew appellation for the Arabic Jabal ‘Ideid (Sprawling Mountain), the committee decided to call it Har Karkom (Mount Crocus), because crocuses grow in the Negev.28 However, the sound of the Arabic name ‘Ideid was retained for the nearby springs, which are now called Beerot Oded (the Wells of Oded), supposedly after the biblical prophet of the same name. In its report of March 1956 the Israeli Government Names Committee stated:

সংক্ষিপ্ত সময়কালে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, ধ্বংসাবশেষ ও টেল [আরবি শব্দ, যার অর্থ টিলা বা প্রত্নতাত্ত্বিক ঢিবি] এর জন্য ১৪৫টি নাম গৃহীত হয়েছিল: তার মধ্যে আটটি নাম ঐতিহাসিক শনাক্তকরণের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়েছিল, ১৬

In the summarised period 145 names were adopted for antiquities sites, ruins and tells [Arabic for hills or archaeological mounds]: eight names were determined on the basis of historical identification, 16

ভৌগোলিক নামের ক্ষেত্রে এলাকার প্রচলিত নাম অনুসারে আটটি, আরবি শব্দের অর্থ অনুসারে আটটি, এবং অধিকাংশ নাম (১১৩টি) আরবি শব্দের ধ্বনি অনুকরণ করে নির্ধারণ করা হয়েছিল। এই অনুকরণ আংশিক বা সম্পূর্ণ হতে পারত, যাতে নতুন নামটিকে হিব্রু চরিত্র দেওয়া যায় এবং [প্রচলিত] ব্যাকরণ ও স্বরচিহ্নের নিয়ম মেনে চলা যায়। (উদ্ধৃত: Abu El-Haj 2001: 95)29

according to geographical names in the area, eight according to the meaning of the Arabic words, and the decisive majority of the names (113) were determined by mimicking the sounds of the Arabic words, a partial or complete mimicking, in order to give the new name a Hebrew character, following the [accepted] grammatical and voweling rules. (Quoted in Abu El-Haj 2001: 95)29

"হিডেন হিস্টরিজ"-এ ফিলিস্তিনি পণ্ডিত বাসেম রাআদ (২০১০) ১৯৮৮ সালের একটি গবেষণার উদ্ধৃতি দিয়ে দেখিয়েছেন যে, ইসরায়েলি টোপোনিমি কমিটিগুলো তাদের মূল দায়িত্বের সীমা অনেক ছাড়িয়ে গিয়েছিল। এই গবেষণাটি ছিল থমাস থম্পসন, ফ্রান্সিওলিনো গনসালভেস ও জে. এম. ভ্যান ক্যাঙ-এর লেখা "Toponymie Palestinienne: Plaine de St. Jean d'Acre et corridor de Jerusalem"।

In Hidden Histories, Palestinian scholar Basem Ra’ad (2010), citing a 1988 study, Toponymie Palestinienne: Plaine de St. Jean d’Acre et corridor de Jerusalem, by Thomas Thompson, Francolino Goncalves and J. M. van Cangh, shows that the Israeli toponymy committees went far beyond their original mandates:

এখানে যথেষ্ট [বাইবেলীয়] ঐতিহ্য ছিল না যার উপর ভিত্তি করা যায়, তাই [প্রকল্পটি] কেবল বাইবেলীয় বা ইহুদি সংশ্লিষ্টতা এলোমেলোভাবে বেছে নিয়েই এগোতে পেরেছিল। আরবি নামগুলোকে হিব্রুায়িত করতে হয়েছিল, অন্য ক্ষেত্রে আরবিকে হিব্রুতে অনুবাদ করে স্থানটিকে একটি আদর্শগতভাবে সঙ্গতিপূর্ণ পরিচয় দিতে হয়েছিল। যেমন, কিছু স্থানের নাম আরবি থেকে হিব্রু ধ্বনিতন্ত্রে রূপান্তরিত হয়েছিল: Minet el-Muserifa হয়ে গেল Horvat Mishrafot Yam, এবং Khirbet el Musherifa বদলে গেল Horvat Masref-এ। কখনও কখনও এই কৃত্রিম প্রক্রিয়ায় কমিটিগুলো প্রকৃত ইহুদি ঐতিহ্যের কথা ভুলে গিয়েছিল, যেমন আরবি নাম Khirbet Hanuta-কে সম্পূর্ণ বাতিল করার ক্ষেত্রে, এই উপলব্ধি না করে যে এটি সম্ভবত Talmudic Khanotah-এর রূপান্তর ছিল।

There was simply not enough [biblical] tradition to go by, so [the project] could only continue by picking out Biblical or Jewish associations at random. It had to Hebrewise Arabic names, or in other cases translate Arabic to Hebrew to give the location an ideologically consistent identity. For example, some locations were rendered from Arabic into the Hebrew phonetic system: Minet el-Muserifa became Horvat Mishrafot Yam and Khirbet el Musherifa was changed to Horvat Masref. Sometimes, in this artificial process, the committees forgot about certain genuine Jewish traditions, as in the case of the total cancelling of the Arabic name Khirbet Hanuta, not recognising that it probably rendered the Talmudic Khanotah.

এই জোরপূর্বক পুনঃনামকরণের প্রক্রিয়া প্রায়ই বাইবেলীয় ঐতিহ্যের পরিপন্থীও ছিল, বিশেষ করে ইয়ালু ও ‘ইমওয়াস নামগুলো মুছে ফেলার ক্ষেত্রে [১৯৬৭ সালের পর]। ইয়ালু হয়ে গেল আয়ালন, আর ‘ইমওয়াস—পশ্চিমী এমাউস, যা যিশুর কাহিনীর সঙ্গে সম্পর্কিত—ছিল সেই তিনটি গ্রামের একটি, যেগুলোর সঙ্গে বেইত নুবাও ১৯৬৭ সালে ধ্বংস করে দেওয়া হয়। গ্রামগুলোর পুরোনো পাথর ইহুদি ঠিকাদারদের কাছে বিক্রি করা হয়, যাতে অন্যত্র নতুন ভবনে স্থানীয় ঐতিহ্য ও প্রাচীনত্বের ছোঁয়া আনা যায়। এরপর পুরো এলাকাটিকে পরিণত করা হয় মর্মান্তিক ক্যানাডা পার্কে, যা সম্ভব হয়েছিল একজন কানাডীয় দাতার কোটি কোটি ডলারের অনুদানে।

This forced exercise of re-naming often even went against Biblical tradition, most notably in erasing the Arabic names Yalu and ‘Imwas [after 1967]. Yalu became Ayallon, while ‘Imwas, Western Emmaus, associated with the Christ story, was one of the three villages, along with Beit Nuba, razed in 1967. The old stones from the villages were sold to Jewish contractors to lend local tradition and age to new buildings elsewhere, and the whole area was turned into the tragic Canada Park, made possible by millions from a Canadian donor.

(রাদ ২০১০: ১৮৮–১৮৯; থম্পসন এট আল. ১৯৮৮)।

(Ra’ad 2010: 188–189; Thompson et al. 1988).