Obwohl die hochentwickelten Städte Philistäas (oder Philistin) unter imperialer Herrschaft standen, sowohl direkter als auch indirekter Art, waren sie die ersten, die in Palästina ein Geldsystem entwickelten. Philistäa war die erste Region des Landes, in der der Übergang von der Barrenwirtschaft zur Münzwirtschaft stattfand, und von 538 v. Chr. bis zur Besetzung Palästinas durch Alexander den Großen im Jahr 332 v. Chr. wurde in Gaza palästinensisches Geld geprägt. Anschließend wurde in mehreren palästinensischen Städten, darunter Gaza, Askalon, Joppe (Jaffa) und Akko, eine Währung im altgriechischen Stil geprägt, die Drachme. Aus der Drachme entstand der Silberdirham, die arabisch-islamische Münze, deren Name von der Drachme abgeleitet ist.

Although coming under imperial (direct and indirect) rule, the highly advanced cities of Philistia (or Philistin) were the first to develop a monetary system in Palestine, and Philistia was the first region in the country to witness a movement from bullion to a coin economy and Palestinian currency struck in Gaza from 538 BC until the occupation of Palestine by Alexander the Great in 332 BC. Subsequently an ancient Greek-style currency, drachma, was struck in several Palestinian cities, including Gaza, Ascalon, Joppa (Jaffa) and Acre. The drachma gave rise to the silver dirham, the Arab Islamic coin whose name derives from the drachma.

Die Münzprägung Philistäas im 6.–4. Jahrhundert v. Chr. bezieht sich auf die vielbeachtete Gruppe silberner Münzen des 6., 5. und 4. Jahrhunderts, die von den autonomen Herrschern der palästinensischen Städte Gaza, Aschkelon und Aschdod geprägt wurden, und diese Münzen stellen die früheste und bedeutendste Phase der Entwicklung des Geldes in Palästina dar. Diese monetäre Entwicklung setzte sich im 4. Jahrhundert bis zum Ende der achaimenidischen (persischen)

The coinage of Philistia of the 6th‒4th centuries BC refers to the much-discussed group of silver coins of the 6th, 5th and 4th centuries, minted by the autonomous rulers of the Palestinian cities of Gaza, Ascalon and Ashdod, and these coins represent the earliest and most significant phase of the development of money in Palestine. This monetary development continued in the 4th century until the end of the Achaemenid (Persian)

Herrschaft über Palästina. Die frühe Münzprägung Philistäas bestand aus Silber- und versilberten Münzen. Einige der berühmten und einzigartigen Stücke dieser großen Sammlung befinden sich im British Museum. Die in Philistäa geprägten Münzen zirkulierten und wurden im philistäisch-arabischen Raum weit gehandelt; sie wurden als philistäisch-arabische Münzen bekannt.

rule over Palestine. Philistia’s early coinage consisted of silver and silverplated coins. Some of the famous and unique pieces of this large collection are housed in the British Museum. The coins issued in Philistia circulated and were traded widely in the Philisto-Arabian region and became known as Philisto-Arabian coins.

Die Ikonographie der Münzprägung Philistäas war von einem Gemisch aus griechischen, sidonischen, achaimenidischen, ägyptischen und lokal palästinensischen Quellen und Mustern beeinflusst (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler und Tal 2006). Das Vorkommen griechischer archaischer Silbermünzen mit starkem athenischen künstlerischen Einfluss wurde von mehreren Autoren festgestellt; der „auffälligste Einfluss auf die Münzprägung Philistäas ist deutlich athenisch. Die Menschen Philistäas beobachteten diese fremden Motive und übernahmen und adaptierten sie häufig für den lokalen Gebrauch“ (Tal 2016:

The iconography of the coinage of Philistia was influenced by a melange of Greek, Sidonian, Achaemenid, Egyptian and local Palestinian sources and patterns (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler and Tal 2006). The presence of Greek Archaic silver coins, with strong Athenian artistic influences, was noted by several authors and the ‘most striking influence on the Philistia coinage is notably Athenian. The people of Philistia observed these foreign motifs and frequented adopted and adapted them to local use’ (Tal 2016:

Die Ikonographie zeigt außerdem die vielfältigste Zusammenstellung von Gottheiten aus Assyrien, Ägypten, Griechenland und Palästina.

253). The iconography also represents the most miscellaneous assemblage of deities of Assyria, Egypt, Greece and Palestine.