Wenn Muslime gegen das „Burkini-Verbot“ oder die „Kopftuchverbote“ mit dem Argument der „Wahlfreiheit“ protestieren, handeln sie inkonsistent.

When Muslims argue against the “burkini ban” or “hijab bans” on grounds of “freedom of choice,” they are being inconsistent.

Alle Gesellschaften regulieren die Kleidung und legen in der einen oder anderen Weise Kleidungsstandards fest. Dies geschieht nicht immer durch ausdrückliche Gesetze, die ein bestimmtes Kleidungsstück verbieten oder ein anderes vorschreiben. Meistens geschieht es durch sozialen Druck.

All societies regulate dress and impose standards of dress in one way or another. They might not always do it through explicit laws banning garment X or mandating garment Y. Most often it is done through social pressure.

Zum Beispiel liegt der Grund, warum sich manche muslimischen Frauen im Westen dazu entschließen, das Kopftuch abzulegen, im sozialen Druck. Wenn sie das Kopftuch tragen, fühlen sie sich wie Fische auf dem Trockenen. Sie spüren die Blicke Fremder, und das macht sie unsicher. Vielleicht haben sie säkulare Verwandte, die ihnen deswegen zusetzen und sie drängen, es nicht zu tragen. Solche kleinen Dinge häufen sich, bis sie sich entscheiden, das Kopftuch abzunehmen oder ihre Kleidung auf andere Weise anzupassen, um den gesellschaftlichen Normen zu entsprechen. Auf diese Weise kontrolliert die Gesellschaft, wie Menschen sich kleiden, und was die islamische Kleidung betrifft, ist dieser Druck recht stark und unnachgiebig.

For example, the reason some Muslim women in the West decide to take off the hijab is due to social pressure. By wearing the hijab, they feel like fish out of water. They feel the stares from strangers and it makes them uncomfortable. Maybe they have secular relatives that bug them about it and pressure them to not wear it. Little things like that accumulate until they decide to take off the hijab or change their dress in other ways to conform to social standards. In this way, society controls how people dress and when it comes to Muslim garb, this pressure is quite powerful and relentless.

Dieser ganze Gedanke der „freien Wahl“ ergibt im Kontext dieser mächtigen sozialen Zwänge keinen Sinn. Menschen mögen ihre Entscheidungen als selbstbestimmt erleben, obwohl die Wahrheit der Sache ist, dass Menschen typischerweise aus den begrenzten Optionen wählen, die die sozialen Umstände zulassen.

So this whole notion of “free choice” makes no sense in context of these powerful social pressures. People might experience their choices as self-generated even though the truth of the matter is that people typically choose from the limited options social circumstances allow.

Aber das ist nicht der Punkt, den ich hier machen möchte. Der Punkt, den ich machen möchte, ist, dass auch Muslime soziale Kontrolle ausüben wollen sollten. In der idealen Gesellschaft eines Muslims ist es die Norm, sich nach den Maßstäben Allahs zu kleiden. Und selbst wenn es in dieser idealen Gesellschaft keine offenen, vom Gesetz durchgesetzten Kleidervorschriften gibt, wie man sie in einigen muslimischen Ländern findet, wird es dennoch sozialen Druck religiöser Prägung geben. In dieser idealen Gesellschaft sind die Frauen in Bikinis und engen Röcken die Fische auf dem Trockenen, und sie werden den Druck verspüren, sich so zu kleiden wie alle anderen um sie herum, selbst wenn es keine Kleidervorschriften gäbe, die sie bestrafen würden. Auf diese Weise würden islamische religiöse Normen in ähnlicher Weise durchgesetzt, wie westliche Kleidungsstandards heute durchgesetzt werden.

But that is not the point I want to make here. The point I want to make is that Muslims, too, should want to exert social control. In the ideal society of a Muslim, dressing according to Allah’s standards is the norm. And even if in this ideal society there are no overt dress codes enforced by the law akin to what you find in some Muslim countries, there is still going to be social pressure of a religious bent. In that ideal society, the women in the bikinis and tight skirts are the fish out of water and they will feel the pressure to dress like everyone else around them, even if there weren’t any dress code laws to penalize them. In this way, Islamic religious norms would be imposed in much the same way Western standards of dress are imposed today.

Ist es nicht die Gesellschaft des Propheten ﷺ? Selbst wenn wir annehmen, dass die frühen Muslime einen strikten Säkularismus praktizierten und keine ausdrücklichen Vorschriften zur Kleidung von Muslimen und Nicht-Muslimen im öffentlichen Raum kannten, wie wir sie heute in manchen muslimischen Ländern finden, wissen wir dennoch, dass die Mehrheit der Menschen in jener Gesellschaft sich gemäß den islamischen Normen konservativ kleidete. Und würden diese Normen nicht einen großen Druck auf alle ausüben, Muslime wie Nicht-Muslime, sich ähnlich zu kleiden? Liefe das nicht auf soziale Kontrolle und religiöse Aufdrängung hinaus, also genau jene Art von Aufdrängung, die Säkularismus und diese Argumente der Wahlfreiheit ablehnen?

So what is the ideal society Muslims envision? Is it not the society of the Prophet صلى الله عليه وسلم ?Even if we suppose that the early Muslims abided by a strict secularism and did not have overt regulations policing the dress of Muslims and non-Muslims in public like we find in some Muslims countries today, we still know that the majority of people in that society dressed conservatively according to Islamic norms. And wouldn’t those norms put a lot of pressure on everyone, Muslims and non-Muslims, to dress similarly? Wouldn’t that amount to social control and religious imposition, i.e., exactly the kind of imposition secularism and these freedom of choice arguments eschew?

Der einzige Weg, diese Inkonsistenz zu vermeiden, besteht darin, entweder die Gültigkeit der Freiheitsargumente zu verneinen und sie nur dann zu verwenden, wenn es gerade passt, oder zu leugnen, dass die von dem Propheten ﷺ und den Sahaba regierten Gesellschaften ideal waren.

The only way to avoid that inconsistency is to either deny the validity of the freedom of choice arguments and stop using them when convenient, or to deny that the societies ruled by the Prophet صلى الله عليه وسلم and the Sahaba were ideal.

Anders formuliert: Die Art von Gesellschaft, die sich aus einer Verpflichtung zur Wahlfreiheit ergibt, existiert nicht und kann selbst theoretisch nicht existieren. Und selbst wenn sie existieren könnte, würde sie nicht so aussehen wie die Art von Gesellschaft, die Muslime schätzen und anstreben. Aus diesen Gründen sollte die Wahlfreiheit nicht angeführt werden, wenn das Kopftuch oder andere Aspekte islamischer Kleidung angegriffen werden.

Put it another way. The kind of society that is implied by a commitment to freedom of choice does not exist, cannot exist even in theory. And if it could exist, it would not look like the kind of society Muslims value and aspire to. For these reasons, freedom of choice should not be invoked whenever hijab or other aspects of Islamic garb come under fire.

Verstanden. Bitte senden Sie den englischen Text, den Sie übersetzt haben möchten.

Consistency is important.