Ist der Islam relevant? Wie ist der Islam für mein Leben von Bedeutung?

Is Islam relevant? How is Islam relevant to my life?

Diese Fragen wurden mir kürzlich gestellt. Ich habe darauf geantwortet, indem ich dargelegt habe, wie der Islam dem Leben einen Sinn gibt, während ein atheistisches, materialistisches Weltverständnis dies nicht tut, und wie sich die negativen Auswirkungen fehlenden Sinns an den Raten von Depression und Suizid in der säkularen, post-religiösen Welt von heute zeigen.

These are questions I was asked recently. I proceeded to give an answer in terms of how Islam gives life purpose where an atheistic, materialistic understanding of the world does not and how the negative impact of lacking purpose can be seen in the rates of depression and suicide affecting the secular, post-religious world of today.

Aber diese Antwort war für den Fragesteller nicht wirklich ausreichend oder überzeugend. Nach kurzem Nachdenken erkannte ich das Problem. (Wissen Sie, manchmal wird man, wenn man eine falsche Frage gestellt bekommt, quasi gezwungen, eine falsche Antwort zu geben.)

But this answer wasn’t really adequate for or convincing to the questioner. After thinking about it for a moment, I realized the problem. (You see, sometimes if you are asked a wrong question, you are all but forced to give a wrong answer.)

Der Islam muss für Sie nicht relevant sein. Die Wahrheit braucht nicht durch ihren Nutzen für Ihr persönliches, individuelles Leben bestätigt zu werden. Die Wahrheit ist ihrem Wesen nach relevant – tatsächlich ist sie das Einzige, was relevant ist.

So, Islam doesn’t have to be relevant to you. The Truth does not need to be validated by its utility to your personal, individual life. The Truth by its very nature is relevant — in fact, it is the only thing that is relevant.

Ehrlich gesagt: Welcher Maßstab für Relevanz gilt hier eigentlich? Sind professionelle Sportarten relevant? Sind Popkultur, Musik und Filme relevant? Sind politische Debatten und Weltereignisse relevant? Warum? Wenn dies unser Maßstab für Relevanz ist, dann erscheint der Islam natürlich nicht relevant, denn anders als all diese anderen Dinge bedeutet der Islam etwas, handelt von etwas und hat wahre, bleibende Bedeutung.

Honestly, what is the standard of relevance we’re operating under? Are professional sports relevant? Are popular culture, music, and movies relevant? Are political debates and world events relevant? Why? If that’s our standard of relevance, then of course Islam will not seem relevant because, unlike those other things, Islam actually means something and is about something and has true, lasting significance.

Das Problem für uns besteht somit aus zwei Teilen. Zum einen haben wir einen fehlkalibrierten Maßstab der Relevanz. Zum anderen beurteilen wir Wichtigkeit zunächst auf der Grundlage des persönlichen Nutzens. Wir ordnen die Welt nach einem subjektiven Bezugsrahmen, der Wert nach der Frage zuweist: „Was sieht gut aus, fühlt sich gut an, klingt gut für mich?“ Mit anderen Worten, wir haben unser Ich in den Mittelpunkt gestellt. Nur in diesem Zusammenhang ergibt die Frage „Ist es relevant?“ überhaupt einen Sinn.

Thus, the problem for us is two-fold. We have a mis-calibrated standard of relevance on the one hand. On the other, we judge importance on the basis of personal utility in the first place. We order the world according to a subjective framework that assigns value according to: “What looks good, feels good, sounds good to me?” In other words, we have put our egos at the center. That’s the only context in which the question “Is it relevant?” makes any sense.

Niemand fragt, ob Biologie, Kernphysik, Volkswirtschaftslehre oder irgendein anderes Gebiet der Naturwissenschaften oder der wissenschaftlichen Forschung relevant ist. In diesen Bereichen ergibt die Frage nach der Relevanz keinen Sinn. Selbstverständlich sind dies Gegenstände, von denen wir annehmen, dass sie sich der Wahrheit verpflichtet fühlen und daher nicht an die persönlichen Empfindungen eines Einzelnen gebunden sind.

No one asks if biology is relevant, or nuclear physics, or economics, or anything else related to the sciences or academic investigation. In those domains, the question of relevance has no sense. Of course, those are subjects we assume to be concerned with truth and, as such, are not attached to any individual’s personal feelings.

Nun, dein Schöpfer ist al-Haqq: die höchste Wahrheit. Die Unterwerfung unter Ihn, also der Islam, sollte im Zentrum unseres Paradigmas stehen. Ausgehend von diesem Kern können wir die (Ir-)Relevanz alles Übrigen beurteilen.

Well, your Maker is al-Haqq: the Highest Truth. Submission to Him, i.e., Islam, should be at the center of our paradigm. With respect to that core, we can judge the (ir)relevance of everything else.