Leider ist alles, was Muslime heute über das Kopftuch sagen und schreiben, durch Verzerrungen und Missverständnisse verunreinigt, die Bedeutung, Zweck und Stellenwert des Schleiers verdecken. Die nüchterne Wahrheit ist, dass das Kopftuch nicht durch den Feminismus verteidigt werden kann. Das Kopftuch hat nichts mit „Frauenbefreiung“, „Frauenwahl“, „Empowerment der Frau“ oder „Objektivierung“ zu tun, noch mit irgendeinem der modernen philosophischen Begriffe, die nicht nur dem islamischen Weltbild fremd sind, sondern historisch in Abgrenzung zu diesem Weltbild definiert wurden, um es anzugreifen. Wenn jemand sagt, wir sollten den orthodoxen Islam ablehnen, weil er mit dem Feminismus nicht vereinbar sei, sollte unsere Antwort nicht in einem gezwungenen Versuch bestehen zu zeigen, dass der Islam tatsächlich feministisch ist, dass alle Muslime Feministen sind, dass der Koran feministisch ist usw., usw., bis zum Überdruss. Unsere Antwort sollte vielmehr die Frage sein: Warum sollte es irgendjemanden interessieren, was der Feminismus sagt? Darauf sollte eine gründliche intellektuelle Kritik des Feminismus folgen, die zeigt, was für eine niedere, zerstörerische, widersprüchliche und unschlüssige Philosophie er tatsächlich ist, und wie er, trotz seines Anspruchs, die Interessen der Frauen zu fördern, diese Interessen in Wahrheit untergräbt und in unserer Zeit unermesslichen Schaden für die Lage der Frau und für die condition humaine angerichtet hat. Das wäre eine prinzipientreue Antwort, aber sie wäre wohl politisch unkorrekt, also lassen wir das. Wir wollen ja niemanden beleidigen, nicht wahr?

Unfortunately, everything Muslims today say and write about hijab is polluted with distortions and misconceptions that occlude the meaning, purpose, and significance of the veil. The stark reality is the hijab cannot be defended by feminism. The hijab has nothing to do with “women’s liberation” or “women’s choice” or “women’s empowerment” or “objectification,” or any of these modern philosophical concepts that are not only external to the Islamic worldview but were historically defined in opposition to the Islamic worldview as a means to attack it. See, when someone says we should reject orthodox Islam because orthodox Islam is not compatible with feminism, our response should not be some strained attempt to show how Islam is indeed feminist and all Muslims are feminists and the Quran is feminist, etc., etc., ad nauseam. Our response ought to be to ask, why should anyone care about feminism? It should then be followed a thorough intellectual critique of feminism, showing what a base, destructive, inconsistent, and incoherent philosophy it really is, and how despite its claim to further the interests of women, it actually undermines those interests and has done immeasurable damage to the female condition and the human condition in our times. That would be a principled response, but it would be politically incorrect, I guess, so never mind. Wouldn’t want to offend anyone, right?