मुसलमानों के लिए सबसे अधिक ख़तरा किस व्यक्ति से है? खुले तौर पर स्वयं को "प्रगतिशील मुसलमान" कहने वाला, जो इस्लाम के सुधार की माँग करता है, और इसके लिए अन्य बातों के साथ-साथ सारी हदीस को छोड़ देने की बात करता है, क्योंकि सहीह संग्रहों में इतनी सारी "स्त्री-विरोधी" रिवायतें हैं, आदि? या वह "विद्वान शैख़" जिसने अल-अज़हर या कहीं और से पढ़ाई की है, और जो सेक्युलरिज़्म, लिबरलिज़्म और फ़ेमिनिज़्म जैसी आधुनिक विचारधाराओं के प्रभाव से कम नहीं है, लेकिन दीन के पूर्ण पुनर्गठन की खुली माँग करने के बजाय, वह अप्रसिद्ध "अल्पसंख्यक मत" (minority opinions) को ग़लत तरीक़े से लागू करता है, मक़ासिद की अवधारणा को विकृत करता है, संदिग्ध आधारों पर सही हदीसों को अस्वीकार करता है, अरबी शब्द-व्युत्पत्ति की अत्यधिक कल्पनाशील खींचतान करता है, `उर्फ़` की अवधारणा को विकृत करता है, और ग़ज़ाली, इब्न तैमिय्या, चारों इमामों जैसे महान विद्वानों की विद्वत्ता को कम करके आँकता है, ताकि एक "सूक्ष्म" और "विद्वतापूर्ण" राय पेश कर सके जो आधुनिक समय के लिए अधिक प्रासंगिक लगे?

Which person poses more of a danger to the Ummah? The openly “progressive Muslim” calling for the reform of Islam by, among other things, throwing away all hadith, since there are so many “misogynistic” narrations in the sahih collections, etc.? Or: The “learned shaykh” who has studied at Al-Azhar or elsewhere who is no less under the influence of modern ideologies like secularism, liberalism, and feminism, but rather than openly calling for a complete overhaul of the deen, instead resorts to misapplying obscure “minority opinions,” bastardizing the concept of maqasid, disqualifying otherwise sound hadith on dubious grounds, employing highly creative Arabic etymological contortions, bastardizing the concept of `urf, downplaying the scholarly acumen of luminaries like Ghazali, Ibn Taymiyya, the four imams, etc., may Allah have mercy on them, in order to present a “nuanced” and “scholarly” opinion that is more relevant for modern times?