4.3 सुनहरा नियम, स्व-पूजा, और शैतानवाद - इस्लाम के लिए आधुनिकतावादी ख़तरा | Quran Course

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इस्लाम के लिए आधुनिकतावादी ख़तरा Bookmark

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4.3 सुनहरा नियम, स्व-पूजा, और शैतानवाद

4.3 The Golden Rule, Self-worship, And Satanism

by Daniel Haqiqatjou1 min readViewed 60 times

"जो तू चाहे वही करना सम्पूर्ण विधान होगा।" यह शैतानवाद का केंद्रीय मूल्य है, जैसा कि एलिस्टर क्रॉली ने अपनी शैतानी आस्था की आधारभूत पुस्तक, The Book of the Law में व्यक्त किया है।

“Do what thou wilt shall be the whole of the law.” This is the central value of Satanism, as expressed by Aleister Crowley, in his foundational book on Satanic belief, The Book of the Law.

मैं इस प्रश्न का अनुवाद कर रहा हूँ, इसलिए केवल हिंदी अनुवाद दे रहा हूँ: प्रश्न: आप किसी व्यक्ति को प्रभावी ढंग से कैसे नियंत्रित करते हैं?

Question: How do you effectively control a person?

तरीके अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन इतिहास ने दिखाया है कि इस उद्देश्य के लिए सबसे प्रभावी उपकरणों में से एक यह है कि लोगों से कहा जाए कि वे ही सब कुछ तय करते हैं, वे अपनी तक़दीर के स्वामी हैं। कि वे स्वयं अपने ख़ुदा हैं।

Methods can vary, but history has shown that one of the most effective tools for this purpose is to tell people that they are in charge, that they are the masters of their own destiny. That they are their own gods.

और यहीं असली चोट है। "गोल्डन रूल" और कुछ नहीं बल्कि यह है, "जो तू चाहे वही करना ही पूरी शरीयत हो।" "दूसरों के साथ वैसा ही करो जैसा तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें।" यह अपने आप में एक खाली सिद्धांत है। इसमें कोई सार नहीं। यह तुम्हें किसी कार्य की ओर निर्देशित नहीं कर सकता। यह तुम्हारी किसी नैतिक चुनाव में मदद नहीं कर सकता। क्यों? क्योंकि यह यह सवाल खुला छोड़ देता है: तुम वास्तव में चाहते क्या हो कि दूसरे तुम्हारे साथ करें? दूसरों के साथ वैसा व्यवहार करो जैसा तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें? ठीक है, तुम वास्तव में चाहते क्या हो कि दूसरे तुम्हारे साथ कैसा व्यवहार करें? यह बस इसे कहने का एक और तरीका है कि तुम खुद को समीकरण के केंद्र में रख रहे हो। जो तुम्हारे लिए मायने रखता है वही सब कुछ है। तुम्हारा नैतिक कम्पास तुम्हारी अपनी गढ़ी हुई मूर्ति है, जिसे तुम दुनिया पर प्रक्षेपित करते हो। यह धार्मिकता नहीं है। यह शिर्क है।

And here’s the kicker. The “Golden Rule” is nothing other than, “Do what thou wilt shall be the whole of the law.” “Do unto others what you would have them do unto you.” This, by itself, is an empty principle. It has no content. It cannot direct you to any action. It cannot help you make a moral choice. Why? Because it leaves open the question: what exactly would you have others do unto you? Treat others how you want to be treated? Well, how exactly do you want others to treat you? This is just another way of putting yourself at the center of the equation. What matters to you is all that matters. Your moral compass shall be your own graven image projected onto the world. That is not righteousness. That is idolatry.

क्या इसमें कोई आश्चर्य है कि गोल्डन रूल उदारवाद का केंद्रीय स्तंभ है? और हाँ, आप वे घिसे-पिटे पोस्टर देखेंगे जिनमें कहा जाता है कि हर धर्म में गोल्डन रूल का कोई न कोई रूप मौजूद है। लेकिन यह भ्रामक है, क्योंकि गोल्डन रूल के उन रूपों को अकेले खड़ा रहने के लिए नहीं रखा गया है। वे धार्मिक शरीअत के साथ मिलकर आते हैं। इसलिए जब नबी ﷺ से यह रिवायत है कि, "तुम में से कोई तब तक सच्चा मोमिन नहीं हो सकता जब तक वह अपने भाई के लिए वही न चाहे जो अपने लिए चाहता है," तो उनका मतलब यह नहीं होता कि अगर कोई व्यक्ति अपने लिए चाहता है कि वह अपने समलैंगिक साथी से शादी करे, तो उसे दूसरों के लिए भी यही चाहना चाहिए। नहीं। इसका अर्थ यह है कि व्यक्ति अपने लिए भलाई चाहता है, और भलाई का फैसला अल्लाह करता है, न कि वह किसी की निजी इच्छाओं और व्याख्याओं के अधीन है।

Is it any wonder then that the Golden Rule is the central pillar of liberalism? And, yes, you will see those hackneyed posters about how all religions have a form of the Golden Rule. But that is deceptive because those versions of the Golden Rule are not meant to stand alone. They come in conjunction with religious law. So when the Prophet صلى الله عليه وسلم is reported to have said, “None of you truly believes until he wishes for his brother what he wishes for himself,” he doesn’t mean that if a person wishes for himself to be married to his gay partner, for example, that he should wish that for others as well. No. What is meant is that a person wishes goodness for himself, and goodness is decided by Allah and not open to anyone’s personal whims and interpretation.