जब मुसलमान "पसंद की आज़ादी" के आधार पर "बुर्कini प्रतिबंध" या "हिजाब प्रतिबंध" का विरोध करते हैं, तो वे असंगत होते हैं।

When Muslims argue against the “burkini ban” or “hijab bans” on grounds of “freedom of choice,” they are being inconsistent.

सभी समाज किसी न किसी रूप में पहनावे को नियंत्रित करते हैं और पहनावे के मानदंड लागू करते हैं। ऐसा हमेशा स्पष्ट कानूनों के ज़रिए नहीं होता जो किसी वस्त्र X पर प्रतिबंध लगाएँ या वस्त्र Y को अनिवार्य करें। अधिकतर यह सामाजिक दबाव के माध्यम से किया जाता है।

All societies regulate dress and impose standards of dress in one way or another. They might not always do it through explicit laws banning garment X or mandating garment Y. Most often it is done through social pressure.

उदाहरण के लिए, पश्चिम में कुछ मुस्लिम महिलाएँ जो हिजाब उतारने का फ़ैसला करती हैं, उसका कारण सामाजिक दबाव होता है। हिजाब पहनने पर उन्हें ऐसा लगता है जैसे वे पानी से बाहर निकली मछली हों। अजनबियों की घूरती निगाहें उन्हें महसूस होती हैं और इससे वे असहज हो जाती हैं। हो सकता है कि उनके धर्मनिरपेक्ष रिश्तेदार इस बात को लेकर उन्हें तंग करें और हिजाब न पहनने के लिए दबाव डालें। इस तरह की छोटी-छोटी बातें जमा होती रहती हैं, यहाँ तक कि वे हिजाब उतारने या सामाजिक मानदंडों के अनुरूप पहनावे में अन्य बदलाव करने का फ़ैसला कर लेती हैं। इस तरह समाज यह नियंत्रित करता है कि लोग कैसे कपड़े पहनें, और जहाँ तक मुस्लिम पहनावे की बात है, यह दबाव काफ़ी प्रभावशाली और लगातार बना रहने वाला होता है।

For example, the reason some Muslim women in the West decide to take off the hijab is due to social pressure. By wearing the hijab, they feel like fish out of water. They feel the stares from strangers and it makes them uncomfortable. Maybe they have secular relatives that bug them about it and pressure them to not wear it. Little things like that accumulate until they decide to take off the hijab or change their dress in other ways to conform to social standards. In this way, society controls how people dress and when it comes to Muslim garb, this pressure is quite powerful and relentless.

इसलिए "स्वतंत्र चुनाव" की यह पूरी धारणा इन शक्तिशाली सामाजिक दबावों के संदर्भ में कोई अर्थ नहीं रखती। लोग अपनी पसंद को स्वयं-उत्पन्न अनुभव कर सकते हैं, जबकि वास्तविकता यह है कि लोग आमतौर पर वही विकल्प चुनते हैं जो सामाजिक परिस्थितियाँ उनके लिए सीमित रूप से उपलब्ध कराती हैं।

So this whole notion of “free choice” makes no sense in context of these powerful social pressures. People might experience their choices as self-generated even though the truth of the matter is that people typically choose from the limited options social circumstances allow.

लेकिन मेरी बात यह नहीं है जो मैं यहाँ कहना चाहता हूँ। मेरी बात यह है कि मुसलमानों को भी सामाजिक नियंत्रण लागू करने की इच्छा रखनी चाहिए। एक मुसलमान के आदर्श समाज में अल्लाह के मानकों के अनुसार पहनावा ही सामान्य होगा। और भले ही इस आदर्श समाज में कुछ मुस्लिम देशों में पाए जाने वाले जैसे खुले तौर पर कानून द्वारा लागू पहनावे के नियम न हों, फिर भी धार्मिक झुकाव वाला सामाजिक दबाव तो रहेगा। उस समाज में बikini और तंग स्कर्ट पहनने वाली औरतें पानी से बाहर निकली मछली जैसी होंगी, और उन्हें अपने आसपास के सभी लोगों की तरह कपड़े पहनने का दबाव महसूस होगा, भले ही उन्हें दंडित करने वाले कोई पहनावे के कानून न हों। इस तरह इस्लामी धार्मिक मानदंड उसी तरह थोपे जाएँगे जैसे आज पश्चिमी पहनावे के मानक थोपे जाते हैं।

But that is not the point I want to make here. The point I want to make is that Muslims, too, should want to exert social control. In the ideal society of a Muslim, dressing according to Allah’s standards is the norm. And even if in this ideal society there are no overt dress codes enforced by the law akin to what you find in some Muslim countries, there is still going to be social pressure of a religious bent. In that ideal society, the women in the bikinis and tight skirts are the fish out of water and they will feel the pressure to dress like everyone else around them, even if there weren’t any dress code laws to penalize them. In this way, Islamic religious norms would be imposed in much the same way Western standards of dress are imposed today.

तो मुसलमान किस आदर्श समाज की कल्पना करते हैं? क्या वह पैगंबर ﷺ के समाज जैसा नहीं है? भले ही हम मान लें कि आरंभिक मुसलमान एक सख़्त धर्मनिरपेक्षता का पालन करते थे और उनके पास आज कुछ मुस्लिम देशों की तरह सार्वजनिक रूप से मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के पहनावे को नियंत्रित करने वाले स्पष्ट नियम नहीं थे, फिर भी हम जानते हैं कि उस समाज के अधिकतर लोग इस्लामी मानदंडों के अनुसार शालीन पहनावा पहनते थे। और क्या वे मानदंड हर किसी पर, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों पर, वैसे ही कपड़े पहनने का भारी दबाव नहीं डालते? क्या यह सामाजिक नियंत्रण और धार्मिक थोपना नहीं होगा, यानी ठीक वही तरह का थोपना जिससे धर्मनिरपेक्षता और "चुनाव की स्वतंत्रता" वाले तर्क बचना चाहते हैं?

So what is the ideal society Muslims envision? Is it not the society of the Prophet صلى الله عليه وسلم ?Even if we suppose that the early Muslims abided by a strict secularism and did not have overt regulations policing the dress of Muslims and non-Muslims in public like we find in some Muslims countries today, we still know that the majority of people in that society dressed conservatively according to Islamic norms. And wouldn’t those norms put a lot of pressure on everyone, Muslims and non-Muslims, to dress similarly? Wouldn’t that amount to social control and religious imposition, i.e., exactly the kind of imposition secularism and these freedom of choice arguments eschew?

यह असंगति (inconsistency) से बचने का एकमात्र तरीका यह है कि या तो स्वतंत्र चुनाव (freedom of choice) वाले तर्कों की वैधता को नकार दिया जाए और उन्हें सुविधा के अनुसार इस्तेमाल करना छोड़ दिया जाए, या फिर यह मानने से इनकार किया जाए कि नबी ﷺ और सहाबा के शासन वाले समाज आदर्श थे।

The only way to avoid that inconsistency is to either deny the validity of the freedom of choice arguments and stop using them when convenient, or to deny that the societies ruled by the Prophet صلى الله عليه وسلم and the Sahaba were ideal.

दूसरे शब्दों में कहें तो, स्वतंत्रता के चुनाव के विचार से जिस तरह के समाज का संकेत मिलता है, वह मौजूद नहीं है, और सैद्धांतिक रूप से भी मौजूद नहीं हो सकता। और यदि वह मौजूद हो भी जाए, तो वह उस तरह का समाज नहीं होगा जिसे मुसलमान मूल्यवान मानते हैं और जिसकी वे आकांक्षा रखते हैं। इन कारणों से, जब भी हिजाब या इस्लामी पहनावे के अन्य पहलुओं पर आलोचना होती है, तब चुनाव की स्वतंत्रता का हवाला नहीं दिया जाना चाहिए।

Put it another way. The kind of society that is implied by a commitment to freedom of choice does not exist, cannot exist even in theory. And if it could exist, it would not look like the kind of society Muslims value and aspire to. For these reasons, freedom of choice should not be invoked whenever hijab or other aspects of Islamic garb come under fire.

मैं सहमत हूँ कि स्थिरता (consistency) महत्वपूर्ण है। कृपया वह पाठ भेजें जिसका हिंदी में अनुवाद करना है।

Consistency is important.