हमारे पहनावे (या कपड़ों के अभाव) का दूसरों पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इस्लामी नैतिकता और धर्मनिरपेक्ष कानून, दोनों इसे स्वीकार करते हैं। इस्लाम की दृष्टि से, उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि नज़र दिल और दिमाग़ पर असर डालती है। यदि समाज में निर्वस्त्र लोगों की तस्वीरें भरी हों और सड़कों पर स्त्री-पुरुष अपने शरीर का प्रदर्शन करते फिरें, तो इससे भ्रष्टाचार और व्यापक फ़साद पैदा होता है। लेकिन धर्मनिरपेक्ष संस्कृति भी ऐसी नग्नता के नकारात्मक परिणामों को पहचानती है। इसका प्रमाण यह है कि स्कूल और अन्य संस्थाएँ कठोर ड्रेस कोड लागू रखती हैं। साथ ही, हर देश में अशोभनीय प्रदर्शन (indecent exposure) के कानून मौजूद हैं। और अश्लील साहित्य और सामग्री (pornography) के मनोवैज्ञानिक और तंत्रिका-संबंधी नुकसान पर अनेक वैज्ञानिक अध्ययन भी किए गए हैं।

The way we dress (or undress) can negatively impact others. Both Islamic ethics and secular law acknowledge this. Islamically, for example, we know that the gaze affects the heart and mind. If society is saturated with images of people in a state of undress and the streets are full of men and women flaunting their bodies, this leads to corruption and widespread fasad. But even secular culture recognizes the negative consequences of such nudity. This is proven by the fact that schools and other institutions maintain strict dress codes. Also, all countries have indecent exposure laws. And there have even been numerous scientific studies expounded on the psychological and neurological harms of pornography.

इस सब का उद्देश्य यह दिखाना है कि: हाँ, आपके कपड़े मायने रखते हैं, और यह कहना कि "महिलाएँ जैसे चाहें वैसे कपड़े पहन या उतार सकती हैं और किसी को उन्हें अन्यथा बताने का अधिकार नहीं है," नारीवादियों के लिए गलत और गहराई से विनाशकारी है। हाँ, लोगों को महिलाओं को बताने का यह अधिकार है कि उन्हें कैसे कपड़े पहनने चाहिए। वास्तव में पश्चिमी सरकारें "अशोभनीय प्रदर्शन" की जिसे वे परिभाषित करती हैं, उसके संदर्भ में महिलाओं (और पुरुषों) को बताने का यह अधिकार इस्तेमाल करती हैं। तो जब पश्चिमी सरकारें यह अधिकार इस्तेमाल करती हैं, तो इस्लामी कानून क्यों नहीं कर सकता? सिद्धांत वही मूल आधार पर टिका है, सिवाय इसके कि जिसे पश्चिमी समाज "अशोभनीय" मानता है, वह ठीक वही नहीं है जिसे इस्लामी कानून ऐसा मानता है। जिसे पश्चिमी समाज अशोभनीय समझता है, वह बदलती संस्कृति से बहुत प्रभावित होता है। इसके विपरीत, इस्लामी मानदंड मनुष्यों के सृष्टिकर्ता की कालातीत हिकमत (तत्वदर्शिता) पर आधारित हैं, जो हमारी प्रकृति को जानता है और जानता है कि वास्तव में क्या लाभदायक है और क्या हानिकारक।

The point of all this is to show that: Yes, your clothes matter and it is wrong and deeply destructive for feminists to claim that “women can dress or undress however they want and no one has the right to tell them otherwise.” Yes, people do have that right to tell women how to dress. In fact Western governments exercise that right to tell women (and men) how to dress when it comes to what they define as “indecent exposure.” So, if Western governments exercise that right, why can’t Islamic law? It’s the same underlying principle, except that what Western society considers “indecent” is not exactly what Islamic law considers as such. What Western society considers indecent is highly influenced by changing culture. In contrast, Islamic standards are based on the timeless wisdom of the Creator of human beings, who knows our nature and knows what is truly beneficial or harmful.

कुरआन की उस आयत पर विचार कीजिए जो स्त्रियों के पहनावे के विषय में है।

Consider the Quranic on the issue of women’s dress:

अल-अहज़ाब [Q33:59]

Al-Ahzab [Q33:59]

यह आयत में हिजाब के मुख्य उद्देश्यों में से एक बहुत स्पष्ट रूप से बताया गया है: छेड़छाड़ और उत्पीड़न से बचाव। यहाँ हम हिजाब की हिकमत देखते हैं, कि यह वस्तुनिष्ठ रूप से लाभकारी है, तर्कसंगत है और व्यक्तिगत तथा सामाजिक स्तर पर न्याय के सबसे अधिक अनुकूल है। आधुनिकतावादी मुसलमानों के विश्वास के विपरीत, हिजाब कोई खाली रस्म नहीं है जिसका केवल प्रतीकात्मक महत्व हो। धर्मनिरपेक्ष विचार हिजाब को, सबसे अच्छे रूप में, नैतिक प्रासंगिकता से रहित एक सांस्कृतिक अवशेष और, सबसे बुरे रूप में, पुरुषों द्वारा महिलाओं पर दमन का एक अव्यावहारिक साधन बताना चाहता है। हिजाब और बिकिनी को बराबर मानना और यह कहना कि दोनों समान रूप से महिलाओं की स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति हैं, क्योंकि दोनों एक महिला की पसंद और इसलिए उसके सशक्तिकरण को दर्शाते हैं, यह भी धर्मनिरपेक्ष मानसिकता है। नहीं, हिजाब व्यावहारिक, तर्कसंगत और नैतिक रूप से श्रेष्ठ है। "पसंद की शक्ति" जैसे घिसे-पिटे जुमलों को दोहराने के बजाय इस पर गर्व कीजिए। क्या आप मानते हैं कि अल्लाह ने हिजाब को किसी उद्देश्य, किसी हिकमत और मानवता के लाभ के लिए आदेशित किया है? यदि हाँ, तो आपको इस आधुनिकतावादी दावे को अस्वीकार करना चाहिए कि लोगों के लिए अपने शरीर को उजागर करना अच्छी बात है। आपको इस विचार को भी अस्वीकार करना चाहिए कि हर किसी को अपनी इच्छा के अनुसार खुद को उजागर करने का अधिकार है। आपको मानना चाहिए कि हिजाब का व्यावहारिक लाभ है, उसी तरह जैसे शराब, जुए और सूअर के मांस से बचने का व्यावहारिक लाभ हम आसानी से पहचानते हैं। बेशक, यदि आप गैर-मुस्लिम समाज में रहते हैं, तो इन मान्यताओं को दूसरों पर "थोपने" की संभावना लगभग कभी नहीं होती। लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि आप यह विश्वास नहीं रख सकते कि ये आदेश सबसे सही, सबसे न्यायपूर्ण और समस्त मानवता के लिए सबसे लाभकारी हैं, और जिस तरह से हमारे चारों ओर चीज़ें होती हैं वह हानिकारक है और भ्रष्टाचार और दुख का कारण है। इस विश्वास को सींचना और पोषित करना महत्वपूर्ण है, विशेषकर यदि हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे भविष्य में उचित हिजाब का पालन करें। अगर हम इस बात पर विश्वास नहीं करते कि हिजाब का यह व्यावहारिक लाभ है, तो अगली पीढ़ी में बहुत कम लोग यह ज़रूरत महसूस करेंगे कि वे उन चीज़ों को अपनाएँ जिन्हें वे खाली प्रतीकात्मक इशारे या किसी पिछली, अज्ञानी पीढ़ी के सांस्कृतिक अवशेष समझेंगे। वास्तव में, आज हम यही देख रहे हैं, न केवल युवाओं में बल्कि पिछली कुछ पीढ़ियों में भी। अगर हम अपनी हालत पर नज़र डालें, तो आज मुस्लिम महिलाएँ बड़ी संख्या में हिजाब छोड़ रही हैं। ऐसा क्यों है? और इसका मतलब यह नहीं है कि दोष मुस्लिम महिलाओं का है, या जो हिजाब नहीं पहनती उसे दोषी ठहराया जाए। नहीं, हम सब इसके लिए ज़िम्मेदार हैं और हम सब संघर्ष कर रहे हैं। लेकिन आइए, इस संघर्ष को स्पष्ट सोच के साथ करें।

One of the central purposes of covering is spelled out very clearly in this verse: To avoid molestation and harassment. Here we see the wisdom of hijab, how it is objectively beneficial, how it is rational and most conducive to justice on the personal and societal level. Contrary to what modernist Muslims seem to believe, hijab is not an empty ritual with only symbolic significance. It is secular thought that wants to portray the hijab as a mere cultural fossil with no moral relevance at best, and as an impractical tool of oppression by men and nothing else at worst. It is a secular mindset to equate the hijab and the bikini and say that they are both equally expressions of women’s freedom because they both represent a woman’s choice and therefore her empowerment. No, hijab is practically, rationally, and morally superior. Be proud of that instead of repeating stale cliches about “the power of choice.” Do you not believe that Allah has commanded the hijab for a purpose, a wisdom, and the benefit of humanity? If so, then you should reject the modernist claim that it is a good thing for people to expose their bodies. You should reject the idea that everyone has a right to expose themselves to their own liking. You should believe that there is a practical benefit for hijab in the same way that there is a practical benefit that we readily recognize in avoiding alcohol, gambling, pork, etc. Obviously, if you live in a non-Muslim society, there’s hardly ever a possibility of “imposing” these beliefs on others. But that doesn’t mean you cannot believe that these injunctions are the most correct, just, and beneficial for all of humanity and that the way things are done all around us is detrimental and the cause of corruption and suffering. Cherishing and nurturing this belief is important if, among other things, we want our children to observe proper hijab in the future. If we don’t believe that hijab has this practical benefit, there is little chance many in the next generation will feel the need to adopt what they will see as empty symbolic gestures or cultural relics of a prior, unenlightened generation. Indeed, this is what we see today, not only among the youth but also the previous few generations. If you look at our condition, Muslim women today are leaving the hijab en masse. Why is that? And this is not just to say that it is Muslim women who are at fault or to blame anyone who does not wear hijab. No, we are all responsible and we are all struggling. But let’s struggle with clear-mindedness.