इस्लाम और महिलाओं पर हाल की एक BBC डॉक्यूमेंट्री में, हिजाब पहनने वाली एक युवा मुस्लिम महिला से पूछा गया कि क्या हिजाब उत्पीड़न का एक रूप है।34 उसका जवाब बेहद डरावना था:

In a recent BBC documentary about Islam and women, a young Muslim woman (who wears hijab) was asked whether hijab is a form of oppression.34 Her response was absolutely chilling:

"किसी का मुझसे यह कहना कि मुझे हिजाब पहनना ही होगा, अगर कोई मुझसे यह करवाना चाहता है, तो मैं अपना हिजाब उतार दूँगी। अगर आप मुझे हिजाब पहनने पर मजबूर करेंगे, तो मैं उसे उतार दूँगी। मैं यह मोहब्बत की वजह से पहनती हूँ, यह मेरी पहचान है, यह ऐसी चीज़ है जिससे मुझे प्यार है, और मैं तो यह भी नहीं कहूँगी कि मैं इसे इसलिए करती हूँ क्योंकि मेरा रब मुझे ऐसा करने को कहता है। मेरा रब मुझे जो भी करने को कहता है, उसमें वह मुझे चुनने का इख़्तियार देता है; मैं इसे इसलिए करती हूँ क्योंकि मैं इसे करना चाहती हूँ और मुझे यह पसंद है। यह मेरे दीन का हिस्सा है और मैं इसे अपनाती हूँ।" "डरावनी बात यह है कि आज के बहुत से नौजवान मुसलमानों को यह समझ नहीं आएगा कि इस बात पर इतना ऐतराज़ क्यों है। वे इस तरह के बयान में छिपे कुफ़्र को पहचान नहीं पाएँगे। यही लिबरलिज़्म की वह सूक्ष्म और बिगाड़ने वाली ताक़त है, जो लोगों को इसका एहसास तक हुए बिना गहराई से प्रभावित करती है। कोई कैसे सोच सकता है, 'अगर मेरा रब मुझे कोई चीज़ करने को कहे, तो मैं वह नहीं करूँगी'? ख़ैर, यह बात तब समझ में आती है जब इंसान को ज़ेहनी तौर पर पढ़ाया-सिखाया गया हो। अगर किसी को कोई काम करने पर मजबूर किया जाए, तो उसकी 'ख़ुदमुख़्तारी' छिन जाती है। उसकी 'आज़ादी से चुनने' की सलाहियत ख़त्म हो जाती है। और जो भी चीज़ इस तरह आपकी आज़ादी और इख़्तियार को घटाए, वह बुरी है। किसी से चुनने का हक़ छीन लेना उसकी पहचान, उसकी असल हस्ती को छीन लेना है। 'और इससे बुरा क्या हो सकता है?' यह सवाल वह नौजवान मुसलमान पूछता है जो इस दौर की उस सामाजिक-न्याय वाली आइडेंटिटी पॉलिटिक्स में डूबा हुआ है, जिसे मुसलमान और ग़ैर-मुसलमान दोनों बढ़ावा देते हैं।"

“For someone to tell me I have to wear the hijab, if someone tells me to do that, I’m taking my hijab off. If you’re going to force me to wear the hijab, I’m taking it off. I wear this out of love, this is my identity, this is something that I love and I wouldn’t even say that I do it because my God tells me to do it. Everything that my God tells me to do, He gives me a choice, I’m doing it because [I] want to do it and I love it. It’s part of my religion and I own it.” The scary thing is, many younger Muslims will not understand why this is so objectionable. They will not recognize the kufr implied in a statement like this. This is the subtle corrosive power of liberalism that deeply affects people without them even realizing it. How could you think, “If God tells me to do something, I won’t do it”? Well, it makes sense if you have been indoctrinated. If you are forced to do something, then that takes away from your “autonomy.” It takes away from your ability to “freely choose.” And anything that reduces your freedom and liberty in this way is evil. To take away your ability to choose is to take away from your identity, from who you are. “And what could be worse than that?” asks the young Muslim who is steeped in the social-justice-warrior infused identity politics of the age, promoted by Muslims and non-Muslims alike.

आपने लिखा है "The sticking point is here:" — मैं इसे केवल अनुवाद के रूप में दे रहा हूँ, क्योंकि यह अनुवाद का पाठ है। यहाँ मुद्दा है:

The sticking point is here:

क्या अल्लाह (God) हमें कुछ काम करने का आदेश नहीं देता और कुछ चीज़ों से मना नहीं करता? और क्या अल्लाह (God) के समक्ष समर्पण और आज्ञापालन न करने पर कठोर परिणाम नहीं होते? यही तो बल और दबाव है! इसी तर्क-पद्धति के कारण उदारवाद से प्रभावित वे मुसलमान दो विकल्पों के सामने आ खड़े होते हैं। विकल्प 1: अल्लाह (God) बुरा है (वा नऊज़ुबिल्लाह), या विकल्प 2: अल्लाह (God) बुरा नहीं है, लेकिन अल्लाह (God) हमें किसी चीज़ का आदेश भी नहीं देता और किसी चीज़ से मना भी नहीं करता। ये दोनों ही विकल्प कुफ़्र हैं।

But doesn’t God command us to do certain things and prohibit us from other things? And aren’t there steep consequences for not submitting and obeying to God? This is precisely what force and coercion are! It is through this line of reasoning that those Muslims affected by liberalism face two options. Option 1: God is evil (wa na`udhu billah) or, Option 2: God is not evil, but God doesn’t command us or prohibit us in anything either. Both options are kufr.

इस दुविधा से निकलने का रास्ता यह है कि उदारवाद की आलोचना की जाए और स्वतंत्रता, स्वायत्तता, बलपूर्वक दबाव (कोएर्शन) आदि जैसी अवधारणाओं का विखंडन किया जाए।

The way out of this dilemma is to critique liberalism and to deconstruct concepts like freedom, autonomy, coercion, etc.