विरोधी नैतिक दृष्टिकोणों को एक ही कानूनी व्यवस्था में मिलाया नहीं जा सकता, जैसा कि धर्मनिरपेक्षता का दावा है। उदाहरण: गर्भपात।

Contrary to what secularism claims, competing moral visions cannot be reconciled within one legal system. Example: Abortion.

मैंने ऐसे कई मुसलमानों से बात की है जो खुद को रूढ़िवादी और "परंपरागत" आस्तिक मानते हैं, और जो फ़िक़्ह की सर्वसम्मत राय को स्वीकार करते हैं कि गर्भधारण के 120 दिन बाद, माँ की जान को ख़तरा न हो तो, गर्भ समाप्त करना हत्या के समान है। लेकिन वही मुसलमान स्त्री के पूर्ण "चुनने के अधिकार" का समर्थन करते हैं। यह दोनों बातें आपस में कैसे मेल खाती हैं?

I have talked to many Muslims who consider themselves orthodox and “traditional” believers who accept the consensus fiqh position that 120 days after conception, barring threat to the mother’s life, termination of pregnancy is tantamount to murder. But those same Muslims will support a woman’s absolute “right to choose.” How is that reconcilable?

फ़िक़्ह एक ओन्टोलॉजिकल तथ्य पर आधारित है, अर्थात वह बिंदु जब भ्रूण में आत्मा फूंकी जाती है, यानी गर्भधारण के 120 दिन बाद (या अन्य मतों के अनुसार 40 दिन बाद)। यह तथ्य इस पर निर्भर नहीं करता कि माता मुसलमान है या काफ़िर। मुसलमान हो या न हो, गर्भधारण के 120 दिन बाद भ्रूण के शरीर में आत्मा फूंकी जाएगी। इसका अर्थ है कि अगर माता ग़ैर-मुस्लिम भी हो, तब भी 120 दिन के बाद गर्भपात आत्मा का अन्यायपूर्ण वध है, यानी हत्या है। तो वे मुसलमान, जो इस ओन्टोलॉजिकल तथ्य को स्वीकार करते हैं, फिर भी किसी स्त्री के बिना शर्त "चुनाव के अधिकार" का समर्थन कैसे कर सकते हैं?

The fiqh is based on an ontological fact, namely the point at which the soul is breathed into a fetus, i.e., 120 days after conception (or 40 days according to other opinions). That fact does not vary based on whether the mother is Muslim or kafir. Whether Muslim or not, 120 days after conception, there will be a soul breathed into the fetus’ body. This means that even if the mother is non-Muslim, abortion after 120 days is still the unjust taking of a soul, i.e., murder. So how could Muslims who accept the ontological fact nonetheless support a woman’s unconditional “right to choose”?

ये मुसलमान हत्या का समर्थन कर रहे हैं, और इस बारे में दो राय नहीं हो सकती। हत्या कोई "व्यक्तिगत पसंद" नहीं है जो "बंद दरवाज़ों के पीछे" वैध रूप से हो सकती है। इसके अलावा, किसी भी इस्लामी विद्वान ने कभी यह नहीं माना कि मुस्लिम शासन वाले बहु-धार्मिक राज्य में हत्या की शरई मनाही केवल मुसलमानों पर लागू होती है और किसी गैर-मुस्लिम "अल्पसंख्यक" पर लागू नहीं की जा सकती। दूसरे शब्दों में, आज के आधुनिकतावादी मुसलमान जो तमाम तरीके उदार, गैर-इस्लामी राजनीतिक रुखों का समर्थन करने के लिए इस्तेमाल करते हैं, वे गर्भपात के मामले में पूरी तरह विफल हो जाते हैं। मुसलमान किसी महिला के गर्भ समाप्त करने के बिना शर्त अधिकार का समर्थन तभी कर सकते हैं जब वे विद्वानों की सर्वसम्मति और उसे समर्थन देने वाले वह्य के स्पष्ट संकेतों को ठुकरा दें। ज़ाहिर है, कुछ पथभ्रष्ट लोगों को इसमें कोई दिक्कत नहीं है। जहाँ तक राजनीति की बात है, मुस्लिम नेताओं ने भी "तटस्थ" रुख अपनाना चुना है, जबकि स्थिति की इस्लामी नैतिकता स्पष्ट है। अकेले अमेरिका में ही हर साल लगभग 10 लाख गर्भपात दर्ज होते हैं। "धार्मिक कट्टरपंथ" का ठप्पा लगने और धार्मिक दक्षिणपंथ के साथ गिने जाने से बचने के लिए ये मुसलमान व्यापक हत्या के सामने चुप रहना पसंद करते हैं। अक्सर ये वही लोग होते हैं जो मिंबर से इस बात पर खूब भावुक भाषण देते हैं कि इस्लाम ने बेटियों को ज़िंदा दफ़नाने की जाहिलिय्या प्रथा को कैसे ख़त्म किया। लेकिन संकीर्ण और कम समझ वाले राजनीतिक हिसाब-किताब की वजह से वे आज हमारे चारों ओर हो रही बेटियों और बेटों, दोनों को दफ़नाए जाने की घटनाओं पर चुप रहते हैं। माशा अल्लाह, कितनी "नबवी" बात है। कितने "सामाजिक न्याय" के समर्पित हैं।

These Muslims are supporting murder and there are no two ways about it. Murder is also not a “personal choice” that can validly occur “behind closed doors.” Furthermore no Islamic scholar ever held that, in a multi-faith polity under Muslim rule, the Shar`i prohibition of murder only applied to Muslims and could not be enforced upon a non-Muslim “minority.” In other words, all the usual strategies modernist Muslims today use to justify supporting liberal, un-Islamic political positions spectacularly fail in the case of abortion. The only way a woman’s unconditional right to terminate pregnancy can be supported by Muslims is if they reject scholarly consensus and the clear indicants in revelation that support that consensus. Obviously some deviants have no problem with that. As far as the politics go, Muslim leaders have also opted to take a “neutral” stance despite the fact that the Islamic morality of the situation is clear. Every year, nearly 1 million abortions are documented in the US alone. In order to avoid the label of “religious fundamentalism” and being lumped in with the religious right, these Muslim prefer to stay silent in the face of rampant murder. Often, these are the same people who will wax poetic from the minbar about how Islam abolished the pre Islamic practice of burying daughters. But because of myopic, ill-informed political calculations, they stay silent about the burying of daughters AND sons happening today all around us. MashaAllah, how “prophetic.” How dedicated to “social justice.”