1.1 De Filistijnen als inheemse bevolking: epigrafisch en archeologisch bewijs voor Peleset en de Filistijnen
1.1 The Philistines As Indigenous People: Epigraphic And Archaeological Evidence For Peleset And The Philistines
De vroegste en meest traditionele plaatsnamen voor het gebied dat in de klassieke oudheid bekend werd als ‘Palestina’ hadden geen verband met Kanaän.
The most traditional and earliest toponyms for the area which became known in classical Antiquity as ‘Palestine’ were not related to Cana’an.
Het waren de toponiemen Retenu en Djahi, die als traditionele namen gebruikt kunnen worden, zoals in het verhaal van Sinuhe uit het Egypte van de 14e eeuw v.Chr.1 Retenu werd gebruikt om te verwijzen naar de gebieden langs de oostkust van de Middellandse Zee en was verdeeld in drie subregio's: Amurru, in het noorden, Libanon (soms aangeduid als 'Boven-Retenu'), dat ten zuiden van Amurru en ten noorden van de rivier de Litani lag, en Djahi, het zuidelijkste deel van Retenu, dat verwees naar de gebieden ten zuiden van de Litani tot Ascalon ('Asqalan, of misschien Gaza) en tot aan de Slenk in het oosten.
They were the toponyms of Retenu and Djahi, which might be seen as traditional names, as used in the 14th century BC Egyptian story of Sinuhe.1 Retenu was used to refer to the regions along the eastern shore of the Mediterranean and was divided into three sub-regions: Amurru, in the north, Lebanon (sometimes referred to as ‘Upper Retenu’), which lay south of Amurru and north of the Litani river, and Djahi, the southernmost part of Retenu, which referred to the regions south of the Litani to Ascalon (‘Asqalan, or perhaps Gaza) and as far as the Rift Valley to the east.
De traditionele benaderingen van de Filistijnen, 'Peleset' en het oude Palestina zijn opgebouwd vanuit het perspectief van kolonisten-kolonisators. Nieuwe archeologische ontdekkingen en epigrafisch bewijs kunnen ons helpen de geschiedenis van Palestina te lezen door de ogen van de inheemse bevolking. Nieuwe archeologische ontdekkingen in Palestina/Israël en epigrafisch bewijs over het oude Palestina – gegraveerd op muren, tempels, gedenktekens, grafstenen, munten en Filistijnse begraafplaatsen die onlangs in Ascalon zijn opgegraven en die dateren van ongeveer 3000 jaar geleden (Ariel 2017) – hebben allemaal onze kennis van de oude geschiedenis van Palestina getransformeerd en hebben geleid tot nieuwe paradigma's die onze wetenschappelijke kennis over Palestina hebben doen revolutioneren. Een verwant van de naam Palestina, 'Peleset', wordt op vijf inscripties gevonden als verwijzing naar de vestiging van een zeevarend volk langs de zuidelijke Palestijnse kust vanaf het midden van de 12e eeuw v.Chr., tijdens de regeringen van Ramses II2 en III van de negentiende Egyptische dynastie. De 3200 jaar oude documenten van Ramses III, waaronder een inscriptie gedateerd rond 1150 v.Chr., in de grafvertempel van Ramses III in de Medinat Habu-tempel in Luxor – een van de best bewaarde tempels van Egypte – verwijst naar de Peleset onder degenen die tegen Ramses III vochten (Breasted 2001: 24; ook Bruyère 1929‒1930), die regeerde van 1186 tot 1155 v.Chr. Ramses III's oorlog tegen de zogenaamde 'zeevolken' (1181‒1175