Palestijnse plaatsnamen begonnen in de late Ottomaanse en de Mandaatperiode te worden vervangen door namen die aan de Bijbel en het Hebreeuws doen denken, en kleine Palestijnse dorpen begonnen van de kaart te verdwijnen, hoewel de lokale Palestijnen de inheemse namen bleven gebruiken voor de nieuwe zionistische kolonies. Deze praktijken van 'terugvorderen door hernoemen', die de inheemse namen verdrongen, waren cruciaal voor de kolonisatie van het land Palestina en dienden als middel om een 'authentieke' collectieve zionistische Hebreeuwse identiteit te creëren, geworteld in het 'land van de Bijbel'. Israëlisch minister van Defensie Moshe Dayan – de auteur van Living with the Hebrew Bible (1978) – sprak zich openhartig uit over de geleidelijke vervanging van Arabische plaatsnamen (en van Palestijnse dorpen) door Hebreeuwse plaatsnamen (en Joodse nederzettingen) tijdens de Mandaatperiode, in een toespraak van april 1969 tot studenten aan de Technion, Israëls prestigieuze Technologisch Instituut in Haifa:

Palestinian place names began to be replaced by biblical and Hebrewsounding names during the late Ottoman and Mandatory periods and small Palestinian villages began to disappear from the map, although local Palestinians continued to use the indigenous names for the new Zionist colonies. These practices of ‘reclaiming by renaming’, while displacing the indigenous names, were pivotal to the colonisation of the land of Palestine and as a language of creating an ‘authentic’ collective Zionist Hebrew identity rooted in the ‘land of the Bible’. Referring candidly to the gradual replacement of Arabic place names (and of Palestinian villages) by Hebrew place names (and Jewish settlements) during the Mandatory period, Israeli Defence Minister Moshe Dayan – the author of Living with the Hebrew Bible (1978) – had this to say in an address in April 1969 to students at the Technion, Israel’s prestigious Institute of Technology in Haifa:

Joodse dorpen werden gebouwd op de plaats van Arabische dorpen. U kent zelfs de namen van deze dorpen niet, en ik verwijt u dat niet, want aardrijkskundeboeken bestaan niet meer. Niet alleen de boeken bestaan niet meer, ook de Arabische dorpen zijn er niet meer. Nahlal verrees op de plaats van Mahlul; Kibboets Gvat op de plaats van Jibta; Kibboets Sarid op de plaats van Hunefis; en Kefar Yehoshua op de plaats van Tal al-Shuman. Er is niet één plaats in dit land gebouwd die niet eerder een Arabische bevolking had.17

Jewish villages were built in the place of Arab villages. You do not even know the names of these villages, and I do not blame you because geography books no longer exist. Not only do the books not exist, the Arab villages are not there either. Nahlal arose in the place of Mahlul; Kibbutz Gvat in the place of Jibta; Kibbutz Sarid in the place of Hunefis; and Kefar Yehoshua in the place of Tal al-Shuman. There is not a single place built in this country that didn’t have a former Arab population.17

Afula is een Israëlische stad in het noordelijke district, vaak aangeduid als de ‘Hoofdstad van de Vallei’ vanwege haar strategische ligging in de Jizreëlvallei (Marj ibn ‘Amer).

Afula is an Israeli city in the northern district often known as the ‘Capital of the Valley’ due to its strategic location in the Jezreel Valley (Marj ibn ‘Amer).

Het werd in 1925 opgericht door zionistische kolonisten na de aankoop van grote stukken land (60.000 dunam) van Arabisch land van de afwezige Arabische grondbezitters van de familie Sursuk in Beiroet, door Yehoshua Hankin (1864–1945), de in Rusland geboren activist die verantwoordelijk was voor de meeste grote landaankopen voor de Jewish Colonial Association in het late Ottomaanse Palestina en het vroege Mandaatgebied Palestina. Deze stukken land werden de locatie van talrijke nieuwe zionistische kolonies, waaronder Dayans Nahlal, Giva, Ein Harod, Kfar Yehezkel, Beit Alfa en Tel Yosef, nederzettingen die in de plaats kwamen van verschillende Palestijnse dorpen die van de kaart verdwenen, waarvan sommige hierboven door Dayan worden genoemd.

It was founded in 1925 by Zionist settlers after the purchase of large tracts (60,000 dunums) of Arab land from the Arab absentee landlords of the Sursuk family in Beirut by Yehoshua Hankin (1864–1945), the Russian-born activist who was responsible for most of the major land purchases for the Jewish Colonial Association in late Ottoman Palestine and early Mandatory Palestine. These tracts became the site of numerous new Zionist colonies, including Dayan’s Nahlal, Giva, Ein Harod, Kfar Yehezkel, Beit Alfa and Tel Yosef, settlements which replaced several Palestinian villages that disappeared from the map, some of which are mentioned by Dayan above.

De etymologie van de Zionistische nederzettingsnaam Afula is afgeleid van de naam van het Palestijnse Arabische dorp al-Fuleh, dat de Arabische geograaf Yaqut al-Hamawi in 1226 vermeldde als een stad in de provincie Jund Filastin. De Arabische plaatsnaam al-Fuleh is afgeleid van het woord ful, voor tuinbonen, die tot de oudste voedselgewassen van het Midden-Oosten behoren en door de plaatselijke Palestijnen op grote schaal werden verbouwd in Marj Ibn ‘Amer. Het Palestijnse dorp al-Fuleh zelf werd tijdens de Mandaatperiode ontvolkt. De 9500 dunams land van al-Fuleh, waar ook de Joodse nederzetting Merhavya werd gesticht, markeerden het begin van een bittere strijd tussen de inheemse Palestijnen en de Zionistische kolonisten over de rechten van Palestijnse pachtboeren die waren verdreven, en leidden uiteindelijk tot het uitbreken van de op boeren gebaseerde Palestijnse opstand van 1936‒1939. Over de interne Zionistische 'transfer'-debatten zei Berl Katznelson, een van de populairste en invloedrijkste leiders van de dominante Mapai-partij, tijdens een debat op de Wereldconferentie van Ihud Po'alei Tzion (het hoogste forum van de dominante Zionistische wereldarbeidersbeweging) in augustus 1937 het volgende: