Tijdens het bedevaartseizoen [moslim-hadj] komen duizenden mensen die niet naar Mekka kunnen reizen naar Jeruzalem. Zij nemen de heilige plaats [al-Haram] in en brengen offers zoals gebruikelijk is. In sommige jaren vervullen hier meer dan 20.000 [moslim]-mensen de [hadj]-verplichting ... Ook christenen en joden komen hier, uit het land van de christenen. (Nasir Khusro, 1050 n.Chr., geciteerd in Matar 2013: 913)

During the season of pilgrimage [Muslim Haj], thousands who cannot travel to Mecca, come to Jerusalem. They approach the sanctuary [al-Haram] and offer sacrifices as is customary. In some years, over 20,000 [Muslim] people fulfil the [Haj] law here ... Christians and Jews come here too, from the land of the Christians. (Nasir Khusro, 1050 AD, cited in Matar 2013: 913)

De Arabisch-islamitische provincie Jund Filastin was een van de militair-administratieve provincies van de Umayyadische en Abbasidische regio al-Sham, provincies die kort na de moslimse verovering van de Levant in de late jaren 630 werden ingericht. De officiële naam, Jund Filastin, werd vanaf de vroege islam algemeen overgenomen door moslimse heersers en Arabische gouverneurs van Filastin (walis), Arabische en moslimse geografen, cartografen, historici, vertalers, graveurs, muntmeesters, pelgrims en kooplieden. Zij steunden allen op de klassieke erfenis van Palestina en het Nabije Oosten. Arabische bestuurders, historici en geografen vertaalden en bewaarden ook veel van de oude plaatsnamen van Palestina en een groot deel van het klassieke erfgoed van Griekenland en de Oudheid in de Levant.

The Arab Islamic province of Jund Filastin was one of the military/ administrative provinces of the Umayyad and Abbasid region of al-Sham, provinces organised soon after the Muslim conquest of the Levant in the late 630s. The official name, Jund Filastin, was universally adopted from early Islam onwards by Muslim rulers and Arab governors of Filastin (walis), Arab and Muslim geographers, cartographers, historians, translators, engravers, coiners, pilgrims and merchants. They all relied on the classical heritage of Palestine and the Near East. Arab administrators, historians and geographers also translated and preserved many of the ancient place names of Palestine and much of the classical heritage of Greece and Antiquity in the Levant.

Islamitische bedevaart naar Jeruzalem begon al zeer vroeg, en dit werd versterkt door de grootsheid en centrale positie van de heilige stad en het Umayyadische Filastin (661‒749), wat nauwelijks overdreven kan worden. De Rotskoepel was het eerste monumentale heiligdom dat door de Umayyadische islam werd opgericht, tussen 688

Islamic pilgrimage to Jerusalem began very early and this was enhanced by the grandeur and centrality of the holy city and Umayyad Filastin (661‒749), which can hardly be overstated. The Dome of the Rock was the first monumental sanctuary erected by Umayyad Islam between 688