Zionistische projecten na 1948 richtten zich op de hebraïsering/judaïsering van de Palestijnse geografie en toponymie, via de praktijk van het hernoemen van locaties, plaatsen en gebeurtenissen. Het hebraïseringsproject maakte gebruik van hernoeming om nieuwe plaatsen en nieuwe geografische identiteiten te creëren, die verband hielden met vermeende bijbelse plaatsen. De 'nieuwe Hebreeuwse' namen belichaamden een ideologische drijfveer en politieke kenmerken die bewust konden worden ingezet door het Zionistische hegemonistische project. Het officiële project begon met de benoeming van het Regeringscomité voor Plaatsnamen (Va'adat Hashemot Hamimshaltit).

Post-1948 Zionist projects concentrated on the Hebraicisation/Judaisation of Palestinian geography and toponymy through the practice of renaming sites, places and events. The Hebraicisation project deployed renaming to construct new places and new geographic identities related to supposed biblical places. The ‘new Hebrew’ names embodied an ideological drive and political attributes that could be consciously mobilised by the Zionist hegemonic project. The official project began with the appointment of the Governmental Names Committee (Va’adat Hashemot Hamimshaltit)

door premier Ben-Gurion in juli 1949. Ben-Gurion had de Naqab/Negev in juni bezocht en was opgevallen dat er voor geografische plaatsen in de streek geen Hebreeuwse namen bestonden. In het oorlogsdagboek van Ben-Gurion, het item van 11 juni 1949, staat: ‘Eilat ... we reden door de open vlakten van de Arava ... van ‘Ein Husb ... naar ‘Ein Wahba ... We moeten deze plaatsen Hebreeuwse namen geven – oude namen, als die er zijn, en als die er niet zijn, nieuwe!’ (Ben-Gurion 1982, Vol. 3: 989).

by Prime Minister Ben-Gurion in July 1949. Ben-Gurion had visited the Naqab/Negev in June and had been struck by the fact that no Hebrew names existed for geographical sites in the region. The 11 June 1949 entry for his War Diary reads: ‘Eilat ... we drove through the open spaces of the Arava ... from ‘Ein Husb ... to ‘Ein Wahba ... We must give Hebrew names to these places – ancient names, if there are, and if not, new ones!’ (Ben-Gurion 1982, Vol. 3: 989).

In de onmiddellijke periode na de Nakba concentreerden Israëlische archeologen en leden van de Israëlische Exploratiemaatschappij in het Regeringscommissie voor Namen hun eerste inspanningen op het maken van een nieuwe kaart van de pas bezette Negev (Abu El-Haj 2001: 91–94). Met de opdracht om Hebreeuwse namen te maken voor het nieuw bezette Palestijnse landschap, verwezen de documenten die door deze commissie werden opgesteld voortdurend naar 'vreemde namen'. Het Israëlische publiek werd opgeroepen 'de vreemde en bestaande namen uit te roeien' en in hun plaats 'de' nieuwe Hebreeuwse namen 'eigen te maken'. De meeste bestaande namen waren Arabisch. Belast met de taak honderden Arabische plaatsnamen uit te wissen en Hebreeuwse namen voor de Negev te creëren, hield de commissie op 18 juli haar eerste vergadering en kwam vervolgens drie keer per maand gedurende een periode van tien maanden bijeen. Zij kende Hebreeuwse namen toe aan 561 verschillende geografische kenmerken in de Negev – bergen, valleien, bronnen en waterputten – waarbij zij de Bijbel als bron gebruikte. Ondanks het uitwissen van veel oude Arabische namen uit het landschap van de Negev, werden sommige Arabische namen gelijkklinkende Hebreeuwse namen: Seil ‘Imran werd bijvoorbeeld Nahal Amram, blijkbaar ter herinnering aan de vader van Mozes en Aäron; de Arabische Jabal Haruf (Haruf-berg) werd Har Harif (Scherpe Berg), Jabal Dibba (Heuvel Dibba) werd Har Dla’at (Berg Pompoen). Nadat de naam Har Geshur, naar het volk waartoe de derde vrouw van koning David behoorde, als Hebreeuwse benaming voor de Arabische Jabal ‘Ideid (Uitgestrekte Berg) was verworpen, besloot de commissie hem Har Karkom (Krokusberg) te noemen, omdat er krokussen in de Negev groeien.28 De klank van de Arabische naam ‘Ideid bleef echter behouden voor de nabijgelegen bronnen, die nu Beerot Oded (de Putten van Oded) heten, vermoedelijk naar de bijbelse profeet met dezelfde naam. In haar rapport van maart 1956 stelde de Israëlische Regeringscommissie voor Namen het volgende vast: