असीरियाई नाम पी-लिस-टे (pilistu palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas- ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin भी) एक ऐसे क्षेत्र को संदर्भित करता था जो गाज़ा से तंतूर तक फैला था, और इसमें अंतर्देशीय क्षेत्रों के कहीं बड़े हिस्से भी शामिल हो सकते हैं। असीरियाई filisti, filistin और palashtu इसी नाम की असीरियाई वर्तनियाँ हैं, जिनका प्रयोग अलग-अलग रूपों में होता था। शायद इसे असीरियाई प्रांतों से अलग करके देखा जाना चाहिए: तंतूर (तंतूर से अक्का तक), मगिद्दू ( مجیدو ; यिज़्रेल घाटी / मर्ज इब्न ‘आमिर में), समेरीना (केंद्रीय उच्चभूमि) और सेनाचेरिब का यरूशलेम (लाकीश सहित), तथा संभवतः अन्य क्षेत्र। छह शताब्दियों की अवधि में ये नाम असीरियाई अभिलेखों के एक छोटे से समूह में मिलते हैं।

The Assyrian name pi-lis-te (also pilistu palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas- ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin) referred to an area that runs from Gaza to Tantur, and may include much larger areas inland. The Assyrian filisti, filistin and palashtu are Assyrian spellings of this name which are used variously. Perhaps it should be distinguished from the Assyrian provinces of Tantur (Tantur to Akka), Magiddu ( مجیدو ; in the Jezreel valley/ Marj ibn ‘Amer), Samerina (the central highlands) and Sennacherib’s Jerusalem (including Lakhish) and possibly other regions. Over a period of six centuries, these names were found on a handful of Assyrian inscriptions.

पुराने नियम (Old Testament) में 'प्लिश्तीम की भूमि' का उल्लेख मिलता है। बाइबल में भूमध्य सागर को 'फ़िलिस्तियों का सागर' (निर्गमन / Exod.) के नाम से भी जाना जाता था।

The Old Testament talks about a ‘land of the Plishtim’. In the Bible the Mediterranean Sea was also known as the ‘Sea of the Philistines’ (Exod.

23:31), जिसका नाम उन लोगों के नाम पर पड़ा जो भूमध्य सागर के तटों के एक बड़े हिस्से पर बसे थे। फ़िलिस्तीनी लोग पुराने नियम में प्लिश्तीम (Plishtim) के नाम से जाने जाते थे, और उनके भूमध्यसागरीय क्षेत्र को प्लेशेत (Pleshet) कहा जाता था: फ़िलिस्तिया (1 शमूएल।

23:31), named after the people occupying a large portion of the shores of the Mediterranean. The Philistines were known in the Old Testament as Plishtim and their Mediterranean territory as Pleshet: Philistia (1 Sam.

17:36; 2 सैम. 1:20; न्यायाधीश 14:3; आमोस 1:8)। अधिकांश अमेरिकी और इज़राइली बाइबिल विद्वान इस पेलसेत की पहचान एक कुछ हद तक इतिहासीकृत, लेकिन अंततः बाइबिल-आधारित "फ़िलिस्तियों की भूमि" से करते हैं; यानी कम से कम गाज़ा से तंतूर तक का तटीय क्षेत्र।

17:36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3; Amos 1:8). Most American and Israeli biblical scholars identify this Peleset with a somewhat historicised, but ultimately biblical ‘land of the Philistines’; that is, at least the coastal region from Gaza to Tantur.

यहोशू, व्यवस्थाविवरण और शमूएल की पुस्तकों की उग्र मिथक-कथाओं ने आधुनिक ज़ायोनी बस्तीवादी राष्ट्रवाद को "कनान देश पर विजय" और उसके मूल निवासियों के सफ़ाए के पेशीय, सैन्यवादी और हिंसक आयाम प्रदान किए हैं। न्यायियों की पुस्तक ने भी ज़ायोनवाद को एक और सैन्यवादी परंपरा दी है: फ़िलिस्तियों के विरुद्ध (वास्तविक या काल्पनिक) संघर्ष से जुड़ी "पवित्र युद्ध" की कहानियाँ, तथा शिमशोन (एक इस्राएली नायक) और चतुर दलीला की कथा, जिसने गाज़ा के फ़िलिस्तियों की ओर से शिमशोन के साथ विश्वासघात किया (न्यायि. 16)।

The militant myth-narratives of the Books of Joshua, Deuteronomy and Samuel have provided modern Zionist settler-nationalism with the muscular, militaristic and violent dimensions of the ‘conquest of the land of Cana’an’ and elimination of its indigenous people. The Book of Judges has also given Zionism another militarist tradition: the ‘holy war’ stories associated with the (real or imagined) struggle against the Philistines, and the narrative of Samson (an Israelite hero) and cunning Delilah, who betrayed Samson on behalf of the Philistines of Gaza (Judg. 16).

फ़िलिस्तिया, जो अंतिम कांस्य युग और लौह युग में फ़िलिस्तियों के प्रभुत्व में था, एक अलग भू-राजनीतिक इकाई में विकसित हुआ, जिसके मज़बूत अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक संबंध, एक विशिष्ट अर्थव्यवस्था और एक परिष्कृत शहरी परिवेश था। फ़िलिस्ती – एक अत्यंत उन्नत लोग, जिन्होंने पुराने नियम के अनुसार फ़िलिस्तिया के पाँच प्रसिद्ध पेंटापोलिस पर शासन किया: गाज़ा, एस्कैलॉन, अशदोद, एक्रोन और गत (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – सदियों से पुराने नियम की कहानियों और ग्रंथों में उनके लगातार नकारात्मक चित्रण के बोझ तले दबे रहे हैं। गोलियथ से लेकर डेलिला तक, उन्होंने इस्राइल राष्ट्र की उभरती हुई मिथक-कथा में स्वाभाविक रूप से बुरे "अन्य" का रूप धारण किया (McDonagh 2004)। पुराने नियम में, फ़िलिस्तियों को एक विशिष्ट वैचारिक बलि का बकरा (ideological scapegoat) बनाकर प्रस्तुत किया गया है (McDonagh 2004)।

Philistia of the late Bronze Age and Iron Age was dominated by the Philistines and evolved into a distinct geo-political entity with strong international trade links, a distinct economy and a sophisticated urban environment. The Philistines – a highly advanced people who, according to the Old Testament, ruled five famed Pentapoli of Philistia: Gaza, Ascalon, Ashdod, Ekron and Gath (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – have, for centuries, suffered under the weight of their relentlessly negative portrayal in the books and stories of the Old Testament. From Goliath to Delilah, they have personified the intrinsically evil Other in the burgeoning narrative myth of the nation of Israel (McDonagh 2004). In the Old Testament, the Philistines were constructed as a typical ideological scapegoat (McDonagh 2004).

आधुनिक यूरोपीय नस्लवाद और फ़िलिस्तीनियों के प्रति बाइबिल-आधारित धारणाओं और पूर्वाग्रहों की छाप आधुनिक पश्चिमी शब्द "फ़िलिस्टाइन" के अपमानजनक और आक्रामक अर्थ में आज भी बची हुई है: "फ़िलिस्टाइन वह व्यक्ति है जो संस्कृति से अनजान हो, या उसके प्रति घमंडपूर्ण शत्रुता रखता हो" (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004)।

Modern European racism and biblical constructs and prejudices towards the Philistines have survived in the derogatory and offensive connotation of the modern Western term: ‘a philistine is a person ignorant of, or smugly hostile to, culture’ (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004).

हाल के कुछ ज़ायोनी-समर्थक स्रोत यह संकेत देते हैं कि ‘p-l-s-t’ (‘पेलसेत’; फ़िलिस्तीनी) एक ऐसा क्षेत्र था जो लगभग आज के ग़ज़ा क्षेत्र के अनुरूप था। वास्तव में, इन प्रचारात्मक दावों के विपरीत, अंतिम कांस्य युग से और लौह युग I (लगभग 1200 ईसा पूर्व) की शुरुआत से, पेलसेत फ़िलिस्तीन के भूमध्यसागरीय तटीय क्षेत्र में रहने वाली अन्य स्थानीय आबादियों के साथ घुल-मिल गए थे, जो दक्षिण में ग़ज़ा से लेकर उत्तर में तंतूर तक फैला था। सबसे संभावित रूप से, पेलसेत की भूमि उत्तर में माउंट कार्मल तक फैली हुई थी। तंतूर (Tantura) के लिए सामान्य अंतरराष्ट्रीय अंग्रेज़ी नाम Tantur है। यह छोटा फ़िलिस्तीनी बंदरगाह कस्बा (1948 के फ़िलिस्तीनी नकबा में इसकी आबादी हटा दी गई थी) हैफ़ा के दक्षिण में और भूमध्यसागरीय तट पर इज़राइली कस्बे ज़िखरोन यaakov (1882 में स्थापित) से 8 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में, हैफ़ा से 35 किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। पास का तंतूर (Tantur) वह प्राचीन स्थल है जिसे पुरातत्वविद् Tel Dor, या Dora कहते हैं। तंतूर असीरियाई प्रांत तंतूरा का केंद्र था और लगभग एक सदी तक उत्तर में एकर तक के तट पर नियंत्रण रखता था। लगभग 1100 ईसा पूर्व में फ़िलिस्तीनियों ने अपने भीतरी क्षेत्र का विस्तार पूर्व की ओर किया, जिसमें बेइसान (बाद में Scythopolis) शहर शामिल था, जो जॉर्डन नदी और एस्ड्रेलॉन के मैदान (अरबी: Marj Ibn ‘Amer) के संगम पर स्थित एक महत्वपूर्ण रणनीतिक शहर था। ‘p-l-s-t की भूमि’ (‘पेलसेत’, ‘फ़िलिस्तीनी’) के तटीय क्षेत्र का बड़ा विस्तार, उत्तर में तंतूर से दक्षिण में ग़ज़ा तक और इसमें विशाल भीतरी क्षेत्र शामिल होने से पता चलता है कि ‘पेलसेत की भूमि’ वर्तमान ग़ज़ा पट्टी से पंद्रह से बीस गुना बड़ी थी, और इसमें बृहत्तर तेल अवीव का बड़ा हिस्सा शामिल था, जिसमें होलोन और पेताह तिक्वा जैसे शहर आते हैं, और पेताह तिक्वा को ज़ायोनी इतिहासलेखन में ‘Im Hamoshavot’, यानी ‘कॉलोनियों की माँ’ के रूप में जाना जाता है।

There are recent pro-Zionist sources which seem to suggest that ‘p-l-s-t’ (‘Peleset’; Philistines) was an area corresponding roughly to today’s Gaza region. In fact, contrary to these propagandistic claims, from the Late Bronze Age onwards and the beginning of the Iron Age I (about 1200 BC), the Peleset intermingled with other local populations inhabiting the Mediterranean coastal region of Palestine, from Gaza in the south to Tantur in the north. In all probability, the land of the Peleset extended further north to Mount Carmel. Tantur is the normal international English name for Tantura. This small Palestinian harbour town (depopulated in the Palestinian Nakba of 19488) is located south of Haifa and 8 kilometres north-west of the Israeli town of Zikhron Yaakov (founded in 1882) on the Mediterranean coast, 35 kilometres south of Haifa. Nearby Tantura (Tantur) is the ancient site referred to as Tel Dor, or Dora, by archaeologists. Tantur was the centre of the Assyrian province of Tantura and controlled the coast north to Acre for about a century. Around 1100 BC the Philistines expanded their inland territory eastwards to include the city of Beisan (later Scythopolis), an important strategic city located at the junction of the Jordan River and the Plain of Esdraelon (Arabic: Marj Ibn ‘Amer). The large extent of the coastal region of the ‘land of p-l-s-t’ (‘Peleset’, ‘Philistines’), from Tantur in the north to Gaza in the south and including vast areas inland, suggests that the ‘land of the Peleset’ was fifteen to twenty times larger than the current Gaza Strip, encompassing much of greater Tel Aviv, the Israeli metropolitan area, which includes the cities of Holon and Petah Tikva, the latter known in Zionist historiography as Im Hamoshavot, the ‘Mother of the Colonies’.

तेल अवीव एक ऐसा शहर है जो अपने मूल नगर, प्राचीन फ़िलिस्तीनी शहर जाफ़ा से उभरा और फिर उसी को निगल गया, जिसके मूल निवासियों को 1948 में सामूहिक रूप से खदेड़ दिया गया था (Rotbard 2015)। तेल अवीव महानगरीय क्षेत्र, जो, हिब्रू यूनिवर्सिटी ऑफ़ जेरूसलम के अवीशाई मार्गालिट के अनुसार, कभी यहूदी लोगों की ऐतिहासिक मातृभूमि नहीं रहा (Margalit, A. 1991), इज़राइल का सबसे बड़ा शहरी समूह है, जिसकी आबादी 37 लाख है और जो देश की कुल जनसंख्या का 40 प्रतिशत से अधिक है।

Tel Aviv is a city which grew out of and then consumed its parent, the ancient Palestinian city of Jaffa, whose indigenous inhabitants were driven out en masse in 1948 (Rotbard 2015). The Tel Aviv metropolitan area, which, according to Avishai Margalit (of the Hebrew University of Jerusalem), had never been the historic homeland of the Jewish people (Margalit, A. 1991), constitutes Israel’s largest conurbation with 3,700,000 residents, over 40 per cent of the country’s population.

समग्र इज़राइली औपनिवेशिक-बस्तीवादी सामूहिक स्मृति प्राचीन फ़िलिस्तीनियों को आधुनिक अरबी-भाषी फ़िलिस्तीनी लोगों से जोड़ती है। 1948 के युद्ध में फ़िलिस्तीनियों के विरुद्ध ज़ायोनी जातीय सफ़ाए की रणनीतियों ने स्पष्ट रूप से शिमशोन के फ़िलिस्तीनियों के विरुद्ध "पवित्र युद्ध" की पौराणिक कथा को अपनाया और उसके अनुरूप ढाला। इसी उद्देश्य से इज़राइलियों ने अपनी प्रमुख 1948 की कमांडो इकाइयों में से एक का आधिकारिक नाम "शिमशोन की लोमड़ियाँ" (Shu'alei Shimshon) रखा; यह इकाई गिवाती ब्रिगेड के भीतर काम करती थी, जिसने फ़िलिस्तीनियों को निष्कासित करने में भाग लिया था।

Overall Israeli settler-colonial collective memory links the ancient Philistines with the modern Arabic-speaking people of Palestine. Zionist ethnic cleansing tactics in the 1948 War against the Palestinians evidently adopted and adapted the legendary narrative of Samson’s ‘sacred war’ against the Philistines. To do this, the Israelis officially named one of their key 1948 commando units Samson’s Foxes (Shu’alei Shimshon); it operated within the Givati Brigade which took part in the expulsion of the Palestinians.

इसके अलावा, इसी नाम वाली एक गुप्त टोही बटालियन, "सैमसन्स फॉक्सेज़" (Samson's Foxes), को 2002 में इज़राइली सेना ने गाज़ा पट्टी पर अपने कब्ज़े का समर्थन करने के लिए दोबारा स्थापित किया। गाज़ा पट्टी वह क्षेत्र है जिसे इज़राइली (बाइबिलवादी) सामूहिक स्मृति प्राचीन फ़िलिस्तीनियों से जोड़ती है। इज़राइली सेना की दक्षिणी कमान का लोमड़ी वाला प्रतीक-चिह्न भी इसी सामूहिक भावना को बढ़ावा देने और फ़िलिस्तीन के मूल निवासियों के विरुद्ध इज़राइली संघर्ष को पोषित करने के लिए बनाया गया है।

Furthermore, a secret reconnaissance battalion of the same name, Samson’s Foxes, was re-established by the Israeli army in 2002, to back its occupation of the Gaza Strip, a region to which Israeli (biblicist) collective memory links to the ancient Philistines. The fox logo of the Israeli Army’s Southern Command is also designed to foster the same collective and Israeli struggle against the indigenous people of Palestine.