इज़रायली कम्युनिस्ट पार्टी की शुरुआत 1923 में फ़िलिस्तीन में एक विशेष रूप से यहूदी अशकेनाज़ी पार्टी के रूप में हुई। अशकेनाज़ी यहूदियों की ऐतिहासिक और शाब्दिक रूप से "मातृभाषा" (mame-loshn) यिद्दिश थी, और यह कई पूर्वी यूरोपीय यहूदियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा भी थी, इसलिए कम्युनिस्ट पार्टी का यिद्दिश नाम था: Palestinishe Komunistishe Partei। नई हिब्रू भाषा के प्रभुत्व में आने के साथ, यह पार्टी आख़िरकार इज़रायल में अपने हिब्रू नाम से जानी जाने लगी: Ha-Miflaga Ha-Komunistit Ha-Yisraelit। हालाँकि, ब्रिटिश अनिवार्य फ़िलिस्तीन में इसका अरबी नाम था Palestine Communist Party (al-Hizb al-Shuyu'i al-Filastini)। 1923 में, PCP का जन्म फ़िलिस्तीन आए पूर्वी यूरोपीय यहूदी प्रवासियों के बीच वामपंथी ज़ायोनी बसने वालों और गैर-ज़ायोनी कम्युनिस्टों के गठबंधन के रूप में हुआ।

The Israeli Communist Party began as an exclusively Jewish Ashkenazi party in Palestine in 1923. With Yiddish being the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews and being a language spoken by many East European Jews, the Communist Party was called in Yiddish: Palestinishe Komunistishe Partei. With the ‘new Hebrew’ being in ascendancy, the party became eventually known in Israel by its Hebrew name: Ha-Miflaga Ha-Komunistit Ha-Yisraelit. In Mandatory Palestine, however, its Arabic name was the Palestine Communist Party (al-Hizb al-Shuyu’i al-Filastini). In 1923, the PCP was born as a coalition of left-wing Zionist settlers and non-Zionist communists among the East European Jewish immigrants to Palestine.

अपनी स्थापना और शुरुआती वर्षों में यह पार्टी मुख्य रूप से यहूदी थी, और अनिवार्य फ़िलिस्तीन के अधिकांश समय तक यह छोटी बनी रही, फिर भी इसमें अधिकतर पूर्वी यूरोप के यहूदी ही शामिल थे (Younis 2000: 117)।

At its foundation and in its early years the party was predominantly Jewish and it remained small but overwhelmingly composed of East European Jews during much of Mandatory Palestine (Younis 2000: 117).

पैलेस्टाइन के अनिवार्य काल (Mandatory period) के अधिकांश हिस्से में इस पार्टी पर स्टालिनवादियों का प्रभुत्व रहा। 1947 के अंत में, जब सोवियत संघ ने संयुक्त राष्ट्र के विभाजन प्रस्ताव (UN Partition Resolution) का समर्थन किया, तब पार्टी ने देश के लिए ज़ायोनी पदनाम 'एरेट्ज़ यिस्राएल' (Eretz Yisrael) अपनाया, न कि 'पैलेस्टाइन'। 1948 के युद्ध के सबसे कठिन चरणों में इज़राइल राज्य के लिए चेकोस्लोवाकिया से सैन्य सहायता सुनिश्चित करने में भी पार्टी की अहम भूमिका रही।[31] इसी 1948 में पार्टी के नेता मीर विल्नर ने इज़राइली ज़ायोनी 'स्वतंत्रता चार्टर' (Megilat ha-ʿAtzmaut) पर हस्ताक्षर किए, जिसमें बार-बार देश को इज़राइल की भूमि (हिब्रू: Eretz Yisrael) कहा गया। नकबा के बाद के दौर में पार्टी ने एक ऐसी सामूहिक स्मृति को बढ़ावा दिया जिसने इज़राइल में रहने वाले फ़िलिस्तीनी नागरिकों, यानी तथाकथित 'इज़राइली अरब', के इज़राइलीकरण (Israelification) में योगदान दिया।

Dominated by Stalinists throughout much of the Mandatory period, in late 1947, following the Soviet Union’s support for the UN Partition Resolution, the party embraced a Zionist designation for the country, ‘Eretz Yisrael’ (instead of Palestine) and were instrumental in securing military assistance from Czechoslovakia for the State of Israel during the toughest stages of the 1948 war.31 Also in 1948 the leader of the party, Meir Vilner, was a signatory to the Israeli Zionist ‘Independence Charter’ (Megilat ha-ʿAtzmaut), which repeatedly described the country as the Land of Israel (Hebrew: Eretz Yisrael). In the post-Nakba period the party promoted a collective memory which contributed to the Israelification of the Palestinian citizens of Israel, the so-called ‘Israeli Arabs’.

उसी समय, इस प्रारंभिक मैंडेटरी काल में, फ़िलिस्तीनी अरबों ने एक मज़दूर आंदोलन खड़ा किया और "पैलेस्टाइन अरब वर्कर्स सोसाइटी" (जमʿiyyat al-ʿUmmal al-ʿArabiyyah al-Filastiniyyah) की स्थापना की, जो फ़िलिस्तीनी अरबों का मुख्य मज़दूर संगठन था। यह 1925 में हाइफ़ा में मुख्यालय के साथ स्थापित हुआ, और इसकी शाखाएँ नाज़रेथ, जाफ़ा और मज्दल अस्क़लान में थीं। 1937 से 1947 तक इसके महासचिव सामी ताहा (1916–1947) थे, जो मैंडेटरी काल में फ़िलिस्तीनी अरब मज़दूर नेताओं में सबसे प्रमुख थे (Lockman 1996: 259)। उनका जन्म जेनिन के पास एक कस्बे ʿArrabah में हुआ था, और बाद में उनका परिवार हाइफ़ा चला गया। उनकी हत्या 12 सितंबर 1947 को हाइफ़ा में कर दी गई।

At the same time, during this early Mandatory period, the Palestinian Arabs created a labour movement and set up the Palestine Arab Workers Society (Jam’iyyat al-ʿUmmal al-ʿArabiyyah al-Filastiniyyah), the main Palestinian Arab labour organisation, established in 1925 with headquarters in Haifa, and branches in Nazareth, Jaffa and Majdal ‘Asqalan. From 1937 to 1947 its general secretary was Sami Taha (1916–1947) – born in ‘Arrabah, a town near Jenin, his family later moved to Haifa – who was the main Palestinian Arab labour leader during the Mandatory period (Lockman 1996: 259). He was assassinated in Haifa on 12 September 1947.

1920 और 1930 के दशकों के दौरान फ़िलिस्तीनी यहूदी कम्युनिस्ट फ़िलिस्तीनी अरब वर्कर्स सोसाइटी के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे रहे।

Throughout the 1920s and 1930s the Palestine Jewish communists maintained close relations with the Palestine Arab Workers Society.

1943 में, दूसरे विश्व युद्ध के बीच, फ़िलिस्तीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने स्टालिनवादी रूस की मध्य-पूर्व नीतियों से तालमेल बिठाने के दबाव में फ़िलिस्तीनी राष्ट्रीय आंदोलन के मुख्य लक्ष्यों से टकराव किया। पार्टी में फूट पड़ गई, और इसके अधिक कट्टरपंथी, ज़ायोनी-विरोधी फ़िलिस्तीनी अरब सदस्यों ने 1944 में नेशनल लिबरेशन लीग का गठन किया। ज़ायोनी वामपंथी प्रभावों के अधीन आकर, और इस सोवियत धारणा का समर्थन करते हुए कि ज़ायोनवाद बुर्जुआ राष्ट्रवाद का एक रूप है, PCP ने नवंबर 1947 के संयुक्त राष्ट्र विभाजन प्रस्ताव का समर्थन करने के बाद अपना नाम बदलकर MAKEY, यानी कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ एरेत्ज़ यिस्राएल ('इज़राइल की भूमि की कम्युनिस्ट पार्टी') रखा, और ज़ायोनी चिंतन के केंद्रीय शब्द को अपनाया। फ़िलिस्तीनी कम्युनिस्टों ने पहली बार ज़ायोनी शब्द एरेत्ज़ यिस्राएल ('इज़राइल की भूमि') का प्रयोग किया था। इसके अलावा, MAKEY के नेता मेइर विलनर-कोवनर मई 1948 के इज़राइली स्वतंत्रता घोषणापत्र पर हस्ताक्षर करने वालों में से एक थे, एक ऐसा दस्तावेज़ जिसके हिब्रू पाठ में फ़िलिस्तीन शब्द का उल्लेख नहीं है और केवल एरेत्ज़ यिस्राएल की बात करता है। यह दस्तावेज़ ज़ायोनवाद की कुछ स्थापना-मिथकों को दोहराने से शुरू होता है।

In the middle of the Second World War, in 1943, the Palestine Communist Party, under pressure to accommodate the Middle Eastern policies of Stalinist Russia, came into conflict with the key aims of the Palestinian national movement. The party split with the more radical anti-Zionist Palestinian Arab members, who formed the National Liberation League in 1944. Coming under Zionist left-wing influences, and endorsing the Soviet notion that Zionism was a form of bourgeois nationalism, the PCP changed its name to MAKEY, the Communist Party of Eretz Yisrael (‘the Communist Party of the Land of Israel’) – after endorsing the UN Partition Resolution of November 1947 – embracing a term central to Zionist thinking. This was the first time the Palestine communists had used the Zionist term Eretz Yisrael (‘Land of Israel’). Furthermore, the leader of MAKEY, Meir Vilner-Kovner, was one of the signatories of the Israeli Declaration of Independence of May 1948, a document whose Hebrew text does not mention the term Palestine and talks only about Eretz Yisrael. The document begins with rehashing some of the founding myths of Zionism:

[इस्राईल की भूमि] यहूदी लोगों का जन्मस्थान थी।

[The Land of Israel] was the birthplace of the Jewish people.

यहीं उनकी आध्यात्मिक, धार्मिक और राजनीतिक पहचान गढ़ी गई।

Here their spiritual, religious and political identity was shaped.

यहीं उन्होंने पहली बार राज्य का दर्जा प्राप्त किया, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक महत्व के सांस्कृतिक मूल्यों की रचना की, और दुनिया को वह शाश्वत ग्रंथों का ग्रंथ, किताबों की किताब, प्रदान की।32

Here they first attained statehood, created cultural values of national and universal significance and gave to the world the eternal Book of Books.32

और इससे भी अहम बात यह है कि यह पार्टी 1948-1949 में चेकोस्लोवाकिया से ज़ायोनी सैन्य संगठनों को हथियारों की खेपों में शामिल थी - ऐसी आपूर्तियाँ जिन्होंने 1948 में फ़िलिस्तीन में ज़मीनी सैन्य संतुलन को पूरी तरह बदल दिया और इज़राइली राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण सिद्ध हुईं। 1948 से पार्टी के यहूदी सदस्य इज़राइली सेना में भी सेवा करते रहे हैं।

Also, crucially, the party was involved in arms shipments from Czechoslovakia to the Zionist military organisations in 1948‒1949 – deliveries which radically altered the military balance on the ground in Palestine in 1948 and proved significant for the establishment of the Israeli state. Since 1948 the Jewish members of the party have also served in the Israeli army.

1948 के बाद पार्टी ने इज़रायली संसदीय राजनीति में भाग लिया और वह MAKEY के नाम से जानी जाने लगी। 1965 में एक और आंतरिक विभाजन के बाद, मुख्य संसदीय गुट "Rakah" के नाम से जाना जाने लगा, जो नई कम्युनिस्ट सूची (हिब्रू: Reshima Komunistit Hadasha) का संक्षिप्त रूप है। इस चरण तक पार्टी ग्रीन लाइन के भीतर मुख्यतः फ़िलिस्तीनी अरब पार्टी बन चुकी थी, जिसका इज़रायली नेसेट (संसद) में प्रतिनिधित्व था। ऐतिहासिक रूप से, और विशेष रूप से 1948 के बाद से, पार्टी का राजनीतिक मंच मुख्यतः इज़रायल के भीतर फ़िलिस्तीनियों की समानता और नागरिक अधिकारों पर केंद्रित रहा। आज यह पार्टी "Hadash" के नाम से जानी जाती है, जो Ha-Hazit Ha-Demokratit Le-Shalom (शांति और समानता के लिए लोकतांत्रिक मोर्चा; अरबी: al-Jabhah ad-Dimuqratiyyah lis-Salam wal-Musawah) का हिब्रू संक्षिप्त रूप है, और इसका राजनीतिक मंच दो-राष्ट्र समाधान के प्रति प्रतिबद्ध है।

Bedevilled by contradictory tendencies, after 1948 the party took part in Israeli parliamentary politics and became known as MAKEY. After another internal split in 1965, the main parliamentary faction became known as Rakah, an acronym for the New Communist List (Hebrew: Reshima Komunistit Hadasha). By this stage the party was a predominantly Palestinian Arab party within the Green Line with representation in the Israeli Knesset (parliament). Historically, and in particular since 1948, the party’s political platform largely focused on equality and civil rights for the Palestinians within Israel. Today the party is known as Hadash, a Hebrew acronym for Ha-Hazit Ha-Demokratit Le-Shalom (Democratic Front for Peace and Equality; Arabic: al-Jabhah ad-Dimuqratiyyah lis-Salam wal-Musawah), with a political platform committed to the two-state solution.