ज़ायोनी बस्ती (मोशावा) कफ़र तावोर की स्थापना 1909 में निचले गलील में, यहूदी उपनिवेश संघ (Jewish Colonisation Association) द्वारा पूर्वी यूरोप से आए अशकेनाज़ी बसने वालों के एक समूह के लिए की गई थी। इस हिब्रू नाम का स्रोत पास के माउंट तावोर का है (यह नाम भजन संहिता 89:12 से लिया गया है)।

The Zionist settlement (moshava) of Kfar Tavor was founded in lower Galilee in 1909 by the Jewish Colonisation Association for a group of Ashkenazi settlers from Eastern Europe. The origin of the Hebrew name is neighbouring Mount Tabor (the name taken from Psalm 89:12).

पूरे ब्रिटिश आदेश-काल (मैंडेटरी पीरियड) के दौरान यह बस्ती यिशुव के ज़ायोनी नेतृत्व में अधिक जानी जाती थी मेशा के नाम से, जो फ़िलिस्तीनी अरबी स्थाननाम "मशा" का अश्केनाज़ी उच्चारण था। पास की ज़ायोनी बस्ती सेजेरा (बाद में इसका नाम बदलकर इलानिया रखा गया) दस साल पहले, 1900-1902 में, ज़ायोनी उपनिवेशीकरण संघ (Zionist Colonisation Association) द्वारा स्थापित की गई थी। यह भी फ़िलिस्तीन की सबसे शुरुआती और सबसे महत्वपूर्ण ज़ायोनी बस्तियों में से एक के लिए फ़िलिस्तीनी अरबी नाम "सजारा" (फ़िलिस्तीनी बोली में 'पेड़') का अश्केनाज़ी रूप था।

Throughout the Mandatory period this settlement was better known to the Zionist leadership of the Yishuv as Mescha, which was the Ashekenazi rendering of the Palestinian Arabic toponym, Masha. The nearby Zionist settlement Sejera (later renamed Ilaniya) was established a decade earlier, in 1900‒1902, by the Zionist Colonisation Association. This too was an Ashkenazi rendering of the Palestinian Arabic name Sajara (Palestinian dialect for ‘tree’) for one of the earliest and most important Zionist settlements in Palestine.

अरबी स्थान-नामों, जैसे कि मशा, का इब्रानीकरण कुछ कट्टर धर्मनिरपेक्ष प्रारंभिक ज़ायोनी बस्तीकार नेताओं के लिए हमेशा सर्वोच्च प्राथमिकता नहीं थी। बीसवीं सदी के आरंभ में हाइफ़ा में एक धर्मनिरपेक्ष जर्मन ज़ायोनी संगठन द्वारा 'टेक्निकम' की स्थापना - जो आज टेक्नियन है - और शिक्षा की भाषा (जर्मन या इब्रानी) को लेकर हुए विवाद ने 'भाषाओं के युद्ध' (मार्गालित, एस.) को चिह्नित किया।

The issue of Hebraicising Arabic toponyms such as Masha was not always a top priority of some of the fiercely secular early Zionist settler leaders in Palestine. The establishment of the Technikum in Haifa – now the Technion – by a secular German Zionist organisation at the beginning of the 20th century and the controversy about the language of instruction (German or Hebrew) marked the ‘War of the Languages’ (Margalit, S.

1994) इज़राइली बस्ती (यिशुव) में। वामपंथी धर्मनिरपेक्ष पोआले सियोन ज़ायोनी आंदोलन के कुछ नेता, जैसे या'आकोव ज़ेरुबावेल (जन्म से या'आकोव विटकिन, यूक्रेन में जन्मे, 1910 में फ़िलिस्तीन आए), जो एक ज़ायोनी लेखक, प्रकाशक और एक यिडिश अख़बार के संपादक थे, यिडिश के प्रबल समर्थक थे। यिडिश जर्मन भाषा की एक बोली है जो मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी समुदायों द्वारा बोली जाती है। उनका मानना था, जो कई वामपंथी धर्मनिरपेक्ष ज़ायोनियों के विचार से मेल खाता था, कि हिब्रू केवल कुछ यहूदी बुद्धिजीवियों की भाषा है और इसलिए पूर्वी यूरोप के मुख्यतः यिडिश-भाषी जनसमूह तक पहुँचने के पार्टी के लक्ष्य के लिए उपयुक्त नहीं है (Chaver 2004: 97)। यिडिश ऐतिहासिक रूप से और शाब्दिक अर्थ में अश्केनाज़ी यहूदियों की 'मातृभाषा' (mame-loshn) है, जो उसे 'पवित्र भाषा' (loshn koydesh), यानी हिब्रू और अरामी से अलग करती है। यिडिश अपने अधिकांश वाक्य-विन्यास और शब्दावली जर्मन से लेती है, लेकिन इसमें स्लाविक भाषाओं और हिब्रू व अरामी के शब्द भी हैं। फिर भी, अधिकांश शुरुआती ज़ायोनी बस्ती-नेताओं के लिए यिडिश तिरस्कृत, स्त्रैण बनाए गए प्रवासी (डायस्पोरा) अश्केनाज़ी यहूदी धर्म से गहराई से जुड़ी थी, जबकि आधुनिक हिब्रू नए, पुरुषत्वपूर्ण बस्ती-उपनिवेशक 'हिब्रू पुरुष' का प्रतिनिधित्व करती थी। यहाँ तक कि या'आकोव विटकिन ने भी अपना पारिवारिक नाम बदलकर या'आकोव ज़ेरुबावेल कर लिया। इस प्रकार यिशुव के आरंभिक दौर का 'भाषाओं का युद्ध' 'नई हिब्रू' की जीत में समाप्त हुआ, जिसका उदय ज़ायोनीवाद के 'राजनीतिक-सामाजिक मिथकों' (Azaryahu 1995), राजनीतिक ज़ायोनीवाद और यिशुव बस्ती की उग्र ज़ायोनी यहूदी 'राष्ट्रीय' पहचान के निर्माण के केंद्र में था।

1994) in the Zionist colony (Yishuv) in Palestine. Some leaders of the leftwing secular Po’ale Tzion Zionist movement, such as Ya’akov Zerubavel (born Ya’akov Vitkin in the Ukraine, immigrated to Palestine in 1910), who was a Zionist writer, publisher and editor of a Yiddish newspaper, were strong proponents of Yiddish – a German dialect spoken by the Jewish communities of Central and Eastern Europe – shared the view of many left-wing secular Zionists that Hebrew was the language of only a few Jewish intellectuals and therefore not suitable for the party’s goal of reaching the primarily Yiddish-speaking masses in Eastern Europe (Chaver 2004: 97). Yiddish is the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews, distinguishing it from the ‘holy tongue’ (loshn koydesh), meaning Hebrew and Aramaic. Yiddish takes most of its syntax and vocabulary from German but has loans from Slavic languages and Hebrew and Aramaic. However, for most early Zionist settler leaders Yiddish was closely associated with the despised and feminised diaspora Ashkenazi Judaism, while modern Hebrew represented the new masculinised settler-colonising Hebrew Man. Even Ya’akov Vitkin changed his family name to Ya’akov Zerubavel. Thus the ‘War of the Languages’ in the early Yishuv ended in victory for the ‘new Hebrew’, whose ascendancy was central to the formulation of the ‘politico- social myths’ of Zionism (Azaryahu 1995), of political Zionism and the construction of the militant Zionist Jewish ‘national’ identity of the Yishuv colony.

सेजारा के शुरुआती ज़ायोनी मज़दूरों में डेविड ग्रून भी थे, जो 1906 में रूसी साम्राज्य के पोलिश हिस्से से फ़िलिस्तीन आए और बाद में डेविड बेन-गुरियन (1886–1973) के नाम से जाने गए, जो इज़राइल के संस्थापक पिता और उसके पहले प्रधानमंत्री बने। सेजारा और मेशा के शुरुआती ज़ायोनी बसने वाले, मज़दूर और नेता, जो ज़्यादातर रूसी या पूर्वी यूरोपीय नागरिक थे, फ़िलिस्तीन में एक यहूदी रक्षा संगठन बनाने में लगे रहे: हशमोर (हिब्रू में ‘रक्षक’), जिसे 1909 में समाजवादी ज़ायोनियों ने संगठित किया।

Among the early Zionist workers in Sejara was David Grün, who immigrated to Palestine from the Polish part of the Russian empire in 1906 and who later became known as David Ben-Gurion (1886–1973), the founding father of Israel and its first Prime Minister. The early Zionist settlers, workers and leaders of Sejara and Mescha, mostly Russian or East European nationals, created a Jewish defence organisation in Palestine: Hashmor (Hebrew for ‘the Guard’), which was organised in 1909 by socialist Zionists.

यह संगठन ब्रिटिश अनिवार्य शासन (Mandatory period) के दौरान भंग कर दिया गया, जिसके बाद 1920 में हगाना (हिब्रू में ‘रक्षा’) की स्थापना हुई, और इसी से मध्य-1948 में इज़राइली सेना उभरी। हाशोमेर के आरंभिक बसने वालों और नेताओं की स्थानीयकरण और देशीकरण की रणनीतियों में स्थानीय फ़िलिस्तीनी अरबों जैसे वस्त्र पहनना शामिल था, और ‘सैब्रा’ की छवि को बढ़ावा देना भी, यानी ‘नया यहूदी’ या ‘नया हिब्रू पुरुष’, जिसे ‘मूल निवासी’, आत्मनिर्भर और हथियारबंद यहूदी के रूप में पुनः प्रस्तुत किया गया, जो फ़िलिस्तीन की भूमि में ‘जड़ें जमाए’ हुए था।

This was disbanded during the Mandatory period after the founding of the Haganah (Hebrew for ‘defence’) in 1920 from which the Israeli army emerged in mid-1948. The indigenising and nativising strategies of early settlers and leaders of Hashomer included dressing up like local Palestinian Arabs and cultivating an image of the Sabra, the ‘new Jew’ or the New Hebrew Man, rebranded as a ‘native’, self-reliant and armed Jew ‘rooted’ in the land of Palestine.

ब्रिटिश मैंडेट काल के दौरान सेजारा, मेशा की तरह, यिशुव के बसने वालों और पूरे ज़ायोनी नेतृत्व के बीच अपने अरबी स्थान-नाम से ही अधिक जाना जाता रहा, न कि अपने नए हिब्रू स्थान-नाम इलानिया से। यह स्थान-नाम पास के फ़िलिस्तीनी अरब गाँव अल-शराजा (अरबी में 'पेड़') की अरबी बोली पर आधारित था। फ़िलिस्तीनी गाँव अल-शराजा को बाद में 1948 में हगाना बलों ने नष्ट कर दिया, और ज़ायोनी बस्ती सेजारा आज इसराइल में इलानिया के नाम से जानी जाती है, जो 'पेड़' के लिए अरबी स्थान-नाम का हिब्रू रूप भी है।

Throughout the British Mandatory period Sejara, like Mescha, remained better known to the settlers and the entire Zionist leadership of the Yishuv by its Arabic toponym (not its new Hebrew toponym Ilaniya), a place name which was based on the Arabic dialect of the adjacent Palestinian Arab village al-Sharaja (‘tree’ in Arabic). The Palestinian village al-Sharaja was subsequently destroyed by Haganah forces in 1948 and the Zionist colony of Sejara is known in Israel today as Ilaniya, which is also the Hebrew rendering of the Arabic toponym for ‘tree’.