6.3 अरब प्रांत जुंद फ़िलस्तीन का विस्तार: मर्ज इब्न आमिर से लाल सागर तक - फ़िलिस्तीन: चार हज़ार वर्षों का इतिहास | Quran Course

6.3 अरब प्रांत जुंद फ़िलस्तीन का विस्तार: मर्ज इब्न आमिर से लाल सागर तक - फ़िलिस्तीन: चार हज़ार वर्षों का इतिहास | Quran Course

0% read · 2 min left

फ़िलिस्तीन: चार हज़ार वर्षों का इतिहास Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

6.3 अरब प्रांत जुंद फ़िलस्तीन का विस्तार: मर्ज इब्न आमिर से लाल सागर तक

6.3 The Extent Of The Arab Province Of Jund Filastin: From Marj Ibn ‘amer To The Red Sea

by Nur Masalha2 min readViewed 143 times

सदियों तक ऐला, यानी आज का जॉर्डन का बंदरगाह शहर अल-अक़बा, जो लाल सागर के किनारे है, इस्लामी प्रशासनिक प्रांत जुंद फ़िलस्तीन का हिस्सा रहा। इस प्रांत के वाली (गवर्नर) मक्का से ऐला और अल-रमला होते हुए दमिश्क और उससे आगे तक जाने वाले मुसलमान हज यात्रियों के काफिलों की सुरक्षा का भी ध्यान रखते थे। उमय्यद कालीन सिक्कों और शिलालेखी साक्ष्यों से पता चलता है कि ऐला जुंद फ़िलस्तीन प्रांत का एक प्रारंभिक इस्लामी शहर था। मूल रूप से यह रोमन और बीज़ेंटाइन शहर था, जिसे ऐलास कहा जाता था, और आज ऐला के खंडहर आधुनिक बंदरगाह शहर अल-अक़बा के भीतर स्थित हैं (रमज़ान 2010b)। 1948 के बाद इज़राइली बसावट के स्थाननाम-परियोजना के तहत ‘फ़िलस्तीन में ऐला’ (‘बीज़ेंटाइन पैलेस्टाइना में ऐलास’) ही वह कारण भी था जिसके चलते पास की नई इज़राइली बस्ती का नाम एलत रखा गया।

दक्षिणी ‘ऐलास’, जो बीज़ेंटाइन पैलेस्टिना में था और इस्लामी जुंद फ़िलस्तीन में ‘ऐलह’ बन गया, को उत्तरी ‘इल्या-फ़िलस्तीन’ (यरुशलम) से स्पष्ट रूप से अलग करके देखा जाना चाहिए, जो इस्लाम के अधीन था (रोमनों और बीज़ेंटाइनों के अधीन यह ऐलिया कैपिटोलिना था)। ऐलह (ऐलास) बीज़ेंटाइन और मुस्लिम, दोनों शासनों में एक जीवंत फ़िलिस्तीनी बंदरगाह नगर था और भारतीय व दक्षिण अरबी मसाला व्यापार के केंद्र में था। इस्लामी विजयों के बाद प्रमुखता पाकर, लाल सागर पर रणनीतिक रूप से स्थित ऐलह-फ़िलस्तीन, जिसे मध्यकालीन यूरोपीय भूगोलवेत्ता Mare Mecca, यानी मक्का का सागर, और Sinus Arabicus, यानी अरब की खाड़ी, भी कहते थे, एक प्रमुख व्यापारिक बंदरगाह नगर के रूप में विकसित हुआ और मक्का की ओर से और मक्का को जाने वाले मुस्लिम तीर्थयात्रियों के वार्षिक कारवाँ से तथा अल-शाम क्षेत्र को अरब प्रायद्वीप और हिंद महासागर से जोड़ने से उसे भारी लाभ हुआ (Lev 2006: 591)। ज़ाहिर है, उमय्यad काल के ‘ऐलह फ़िलस्तीन’ के सिक्के लाल सागर के नगर और उसके परे उपयोग के लिए इल्या-फ़िलस्तीन में भी ढाले गए थे (Ramadan 2010a, 2010b), और दसवीं सदी के फ़िलिस्तीनी भूगोलवेत्ता अल-मक़दिसी ने ऐलह-फ़िलस्तीन का दौरा करने के बाद उसे ‘चीन सागर पर फ़िलस्तीन का एक बंदरगाह’ बताया (Ramadan 2010a, 2010b)। अरबी लिखित स्रोतों, उमय्यad मुद्राशास्त्रीय और अभिलेखीय साक्ष्यों तथा बीज़ेंटाइन स्रोतों के संयोजन से हमें इस बात की अच्छी समझ मिलती है कि पैलेस्टिना प्रिमा और पैलेस्टिना टर्शिया, इन दो प्रांतों के मेल से बड़ा अरब प्रांत जुंद फ़िलस्तीन कैसे उभरा। इस संदर्भ में ध्यान देने योग्य है कि फ़िलिस्तीनी इतिहासकार कैसरिया मरिटिमा के प्रोकोपियस ने 560 ई. में ही लिखा था:

Southern ‘Aelas’ in Byzantine Palaestina, which became ‘Aylah’ in Islamic Jund Filastin, should be clearly distinguished from the northern ‘Ilya-Filastin’ (Jerusalem) under Islam (Aelia Capitolina under the Romans and Byzantine). Aylah (Aelas) was a vibrant Palestinian port town under both the Byzantines and Muslims and at the centre of the Indian and South Arabian spice trade. Rising to prominence after the Islamic conquests, Aylah-Filastin, located strategically on the Red Sea – also known to medieval European geographers as Mare Mecca, or the Sea of Mecca, and Sinus Arabicus, or the Gulf of Arabia – developed into a major trading port town and benefited hugely from the annual caravans of Muslim pilgrims to and from Mecca (Lev 2006: 591) and from the linking of the al-Sham region with the Arabian Peninsula and Indian Ocean. Apparently, Umayyad ‘Aylah in Filastin’ coins were also minted in Iliya-Filastin for the use in the Red Sea town and beyond (Ramadan 2010a, 2010b) and 10th century Palestinian geographer al- Maqdisi, after visiting Aylah-Filastin, described it as ‘a port of Palestine on China Sea’ (Ramadan 2010a, 2010b). The combination of Arabic written sources, Umayyad numismatic and epigraphic evidence and Byzantine sources gives us a good idea about the way the large Arab province of Jund Filastin emerged out of the combination of two provinces of Palaestina Prima and Palaestina Tertia. In this regard, it is worth noting that Palestinian historian Prokopios of Caesarea Maritima had already written in 560 AD:

फ़िलिस्तीन की सीमाएँ पूर्व की ओर उस समुद्र तक फैली हैं जिसे लाल सागर कहा जाता है। यह समुद्र भारत से आरंभ होकर रोमन साम्राज्य की इस सीमा पर समाप्त होता है। और इसके तट पर एला (Aelas) नाम का एक नगर है, जहाँ, जैसा मैंने कहा, समुद्र समाप्त होकर एक बहुत संकरी खाड़ी बन जाता है। वहाँ से समुद्र में चलते हुए दाईं ओर मिस्र के पहाड़ दक्षिण की ओर फैले दिखाई देते हैं; दूसरी ओर एक ऐसा देश है जो मनुष्यों से खाली है, और वह उत्तर की ओर अनिश्चित दूरी तक फैला है; और जैसे-जैसे कोई भीतर की ओर जहाज़ चलाता है, दोनों ओर की भूमि उस द्वीप तक दिखाई देती है जिसे इओटाबे (Iotabe) कहा जाता है, जो एला नगर से एक हज़ार स्टेड से कम दूरी पर नहीं है।

The boundaries of Palestine extend toward the east to the sea which is called the Red Sea. Now this sea, beginning at India, comes to an end at this point in the Roman domain. And there is a city called Aelas [modern-day ‘Aqabah] on its shore, where the sea comes to an end, as I have said, and becomes a very narrow gulf. And as one sails into the sea from there, the Egyptian mountains lie on the right, extending toward the south; on the other side a country deserted by men extends northward to an indefinite distance; and the land on both sides is visible as one sails in as far as the island called Iotabe, not less than one thousand stades distant from the city of Aelas.

ऐलह-फ़िलस्तीन के अनुसार इस्लाम के दौर में जुंद फ़िलस्तीन प्रांत की विशालता और समृद्धि का कुछ अंदाज़ा मिलता है। यह प्रांत उत्तर में मर्ज इब्न आमिर के उपजाऊ मैदान से लेकर – जो फ़िलस्तीन का एक समृद्ध अनाज भंडार था और उस समय निचले गलील का हिस्सा माना जाता था – सिनाई में अल-अरीश तक और लाल सागर पर स्थित व्यापारिक नगर ऐलह-फ़िलस्तीन तक फैला हुआ था। वास्तव में, जुंद फ़िलस्तीन प्रांत में पैलेस्टाइना प्राइमा और पैलेस्टाइना टर्शिया का अधिकांश भाग शामिल था (अवनी 2014: 27)। जुंद अल-उर्दुन ( جند الأردن ), यानी ‘जॉर्डन का सैन्य/प्रशासनिक प्रांत’, जो पैलेस्टाइना सेकुंडा का स्थान लेता था (ब्लैंकिनशिप 1994: 84; अवनी 2014: 27), फ़िलस्तीनी नगर तबरिय्या (तिबेरियास) को राजधानी बनाकर गठित किया गया। रोमन फ़िलस्तीन में स्थापित और अपने यूनानी नाम Τιβεριάς से जाना जाने वाला यह नगर यीशु के समय में गलील की क्षेत्रीय राजधानी था और आने वाली कई शताब्दियों तक व्यापार, रेशम उद्योग और मनोरंजन गतिविधियों का एक प्रमुख फ़िलस्तीनी केंद्र बना रहा।

Aylah-Filastin under Islam gives us some indication of the vastness and wealth of the province of Jund Filastin which stretched from the fertile plain of Marj Ibn ‘Amer in the north – a rich granary in Palestine and a region which at the time was considered part of lower Galilee – to al-‘Arish in Sinai and to the trading town of Aylah-Filastin on the Red Sea. In fact, the province of Jund Filastin encompassed most of Palaestina Prima and Palaestina Tertia (Avni 2014: 27). Jund al-Urdun ( جند الأردن ), ‘the Military/ Administrative Province of Jordan’, replacing Palaestina Secunda (Blankinship 1994: 84; Avni 2014: 27), was formed with its capital in the Palestinian city of Tabariyyah (Tiberias). Founded in Roman Palestine and known by its Greek name, Τιβεριάς, the city had been the regional capital of Galilee at the time of Jesus and would remain a key Palestinian centre of trade, silk industry and leisure activities for several centuries to come.

इस शहर में अरब-यहूदी धर्म और प्राचीन हिब्रू के लिए धार्मिक शिक्षा का भी केंद्र था - तब हिब्रू धार्मिक उपासना की भाषा (लाशोन हाकोदेश) थी, न कि रोज़मर्रा की बोली जाने वाली भाषा - और अरबी तथा इस्लाम के वैश्विक प्रभाव में तबरियाह में ही इसे व्यवस्थित रूप से संहिताबद्ध किया गया। इस्लाम के अधीन तबरियाह की ख्याति एक बहु-सांस्कृतिक, भोग-विलास और मनोरंजन के शहर के रूप में इतनी बढ़ गई - यह शहर अनेक प्राकृतिक गर्म झरनों और गर्म स्वास्थ्य-स्नानागारों के निकट स्थित था - कि गैलिली सागर अरबी में 'तबरियाह सागर' (बहर तबरियाह, और बाद में बुहैरत तबरियाह) के नाम से जाना जाने लगा। पलैस्टिना सेकुंडा की तरह, जुंद अल-उर्दुन में गैलिली का अधिकांश भाग और ट्रांसजॉर्डन के कुछ क्षेत्र भी शामिल थे।

The city was also a seat of religious learning for Arab-Judaism and ancient Hebrew – then a language of liturgy (lashon hakodesh) rather than a day-to day spoken language – was codified in Tabariyyah under the globalising impact of Arabic and Islam. Under Islam the fame of Tabariyyah as a multicultural, hedonistic and leisure city –situated in the proximity of many natural thermal springs and hot health baths – became so great that the Sea of Galilee became known in Arabic as the ‘Sea of Tiberias’ (Bahr Tabariyyah and later Buhayrat Tabariyyah). Like Palaestina Secunda, Jund al-Urdun included most of the Galilee and some territories in Transjordan.

बेशक, मध्यकालीन अरब पुराने और नए नियम (Old Testament और New Testament) से परिचित थे। लेकिन उन्होंने देश के वास्तविक ऐतिहासिक और आधिकारिक प्रशासनिक नाम को चुना: फ़िलस्तीन (Filastin), न कि वैचारिक पुराने नियम का शब्द 'कनान' (Cana'an)। उन्होंने फ़िलस्तीन की विविध विरासत और लेवांत की साझा विरासत को अपनाया और उसे संजोया। फ़िलस्तीन का मध्यकालीन अरबी स्थाननाम पुरानी फ़्रेंच शब्द Philistin के समान था, जो लैटिन Philistina, Philistinus या Palaestina से आया था, और वह स्वयं प्रांत के रोमन नाम Palaestina से निकला था, जो प्राचीन नाम पर आधारित था, जिसकी स्मृति पुराने नियम और विभिन्न प्राचीन भाषाओं में सुरक्षित है, जैसे अक्कादी भाषा का Palashtu और मिस्री भाषा का Parusata।

Of course, the medieval Arabs were familiar with the Old Testament and New Testament. But they opted for the real historical and official administrative name of the country: Palestine (Filastin) rather than for the ideological Old Testament term ‘Cana’an’, and they embraced and cherished the diverse heritage of Palestine and the shared heritage of the Levant. The medieval Arabic toponymy of Filastin was identical to the Old French term Philistin, which came from Latin Philistina or Philistinus or Palaestina which, in turn, derived from the Roman name of the province, Palaestina, based on the ancient name with its memory preserved in the Old Testament and a variety of ancient languages, the Akkadian Palashtu and Egyptian Parusata.