सीज़रिया-पैलेस्टिना का डायोसीज़ (धर्मप्रांत) प्राचीन है — यह सबसे प्रारंभिक ईसाई बिशपरियों में से एक है जो कभी स्थापित हुईं। इस डायोसीज़ के अभिलेख (यूनानी: 'प्रशासन')

The diocese of Caesarea-Palaestina is ancient – one of the earliest Christian bishoprics ever established. Records of the diocese (Greek: ‘administration’)

इसका बिशप-पद दूसरी शताब्दी तक जाता है, और यह एक मेट्रोपॉलिटन सी (महानगरीय धर्मपीठ) बन गया। बीज़ैंटाइन शासन के अधीन यह धर्मप्रांत पैलेस्टाइना प्रिमा का मेट्रोपॉलिस था।

date as far back as the 2nd century and its bishopric became a metropolitan see. Under the Byzantines the diocese was the metropolis of Palaestina Prima.

यह शुरू में सीधे एंटिओक के चर्च के अधीन था, जो बीज़ेंटाइन काल के आरंभिक दौर में पाँच प्रमुख ईसाई चर्चों में से एक था। पाँचवीं शताब्दी के मध्य में चैलसीडन की परिषद (नीचे देखें) द्वारा ऐलिया कैपिटोलिना के सर्व-फ़िलिस्तीन चर्च (All Palestine ecclesia) को स्वायत्तता (autocephaly) और स्वतंत्रता प्रदान की गई, जिसे 'तीन फ़िलिस्तीनों' (Three Palestines) पर सर्वोच्च धार्मिक अधिकार-क्षेत्र मिला। इसके बाद कई शताब्दियों तक मेट्रोपॉलिटन चर्च ऑफ़ कैसरिया-पैलेस्टिना स्वयं को 'मातृ चर्च' और फ़िलिस्तीन के चर्चों में 'समानों में प्रथम' (first among equals) मानता रहा।

It was initially directly subject to the Church of Antioch, one of the five major Christian churches during the early Byzantine period. After the All Palestine ecclesia of Aelia Capitolina was granted by autocephaly and independence in the mid-5th century by the Council of Chalcedon (see below), with top ecclesiastical jurisdiction over the ‘Three Palestines’, for many centuries the metropolitan Church of Caesarea-Palaestina continued to see itself as a ‘mother church’ and as ‘first among equals’ of the churches of Palestine.

इस धर्मप्रांत का सबसे प्रतिष्ठित बिशप कैसरिया के यूसेबियस थे, जो 325 में हुई प्रथम नीसिया परिषद में भाग लेने वाले सबसे प्रसिद्ध बिशपों में से एक थे। आज ऐतिहासिक महानगरीय धर्मपीठ कैसरिया-पैलेस्टाइना, अर्थात कैसरिया इन पैलेस्टाइना की आर्कबिशप धर्मपीठ, आधुनिक ऑर्थोडॉक्स फिलिस्तीनी चर्च द्वारा संरक्षित है। कैसरिया-पैलेस्टाइना की आर्कबिशप धर्मपीठ कैथोलिक चर्च की एक लैटिन उपाधि-धर्मपीठ (titular see) के रूप में भी जानी जाती है (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978)। एक उपाधि-धर्मपीठ (titular, गैर-धर्मप्रांतीय)

The most distinguished bishop of the diocese was Eusebius of Caesarea, who was among the most famous bishops to attend the First Council of Nicaea in 325. Today the historic metropolitan see of Caesarea-Palaestina, or the archiepiscopal see of Caesarea in Palaestina, is preserved by the modern Orthodox Palestinian Church. The Archiepiscopal See of Caesarea-Palaestina is also known as a Latin titular see of the Catholic Church (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). A titular (non-diocesan)

कैथोलिक चर्च का मेट्रोपॉलिटन या आर्कबिशप एक ऐसा पद है जो उस धर्मप्रांत (डायोसिस) को दर्शाता है जो अब कार्यरत नहीं है, अक्सर इसलिए कि वह धर्मप्रांत कभी फल-फूल रहा था, लेकिन उसकी भूमि मुसलमानों द्वारा जीत ली गई।17 बाद के दिनों में, कैथोलिक चर्च ने 'टाइटुलर सी' को कैसरिया मैरिटिमा जैसे प्राचीन मेट्रोपॉलिटन चर्चों की ऐतिहासिक स्मृतियों को सुरक्षित रखने के लिए महत्वपूर्ण माना। वर्ष 1432 में इस टाइटुलर बिशपरी ऑफ कैसरिया-पैलेस्टिना की स्थापना और 1967 के बीच की अवधि में अट्ठाईस कैथोलिक बिशपों ने इस सम्मानित पद को संभाला। 1975 से 2012 तक कैसरिया के पूर्वी रूढ़िवादी (ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स) मेट्रोपॉलिटन बासिलियोस ब्लात्सोस थे, जो पैलेस्टिना प्राइमा के एक एक्सार्क भी थे और जेरूसलम के पूर्वी रूढ़िवादी पैट्रिआर्कट (जो पहले एलिया कैपिटोलिना का पैट्रिआर्कट था) के अधिकार क्षेत्र में थे।

metropolitan or archbishop of the Catholic Church is a title used to signify a diocese that no longer functions, often because the diocese once flourished but the land was conquered by Muslims.17 In later days, ‘titular see’ was seen by the Catholic Church as important to preserve the historic memories of ancient metropolitan churches such as that of Caesarea Maritima. In the period between the creation of this titular Bishopry of Caesarea-Palaestina in 1432 and 1967 twenty-eight Catholic bishops have occupied this honorary position. From 1975 to 2012 the Eastern Orthodox Metropolitan of Caesarea was Basilios Blatsos, who was also an Exarch of Palaestina Prima, under the jurisdiction of the Eastern Orthodox Patriarchate of Jerusalem (formerly the Patriarchate of Aelia Capitolina).

रोमन प्रांत पैलेस्टाइना में यरूशलम का नाम सम्राट हैड्रियन ने बदलकर एलिया कैपिटोलिना रख दिया था। बीज़ेंटाइन शासन के अंतर्गत नाम यरूशलम लगभग लुप्त हो गया; आधिकारिक रूप से एलिया कैपिटोलिना इस नगर का सामान्य नाम बन गया (Drijvers 2004: 2)। नाइसिया की परिषद में यूसेबियस और एलिया कैपिटोलिना के बिशप मकारियस के साथ सत्रह अन्य बिशप भी उपस्थित थे, जो फ़िलिस्तीन (Palaestina Prima और Palaestina Secunda) के सभी प्रमुख नगरों का प्रतिनिधित्व कर रहे थे (Wallace-Hadrill 1982: 165)।18

In Roman Provincia Palaestina Jerusalem was renamed by Emperor Hadrian as Aelia Capitolina. Under the Byzantines the name Jerusalem became largely extinct; officially Aelia Capitolina became the common name for the city (Drijvers 2004: 2). At the Council of Nicaea Eusebius and Macarius, the Bishop of Aelia Capitolina, were accompanied by seventeen other bishops representing all the major cities of Palestine (Palaestina Prima and Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

धार्मिक मामलों में, फ़िलिस्तीन के शहरी क्षेत्रों के अभिजात वर्ग अपने आसपास के ग्रामीण इलाक़ों के साथ संपर्क रखते थे और अक्सर उन पर प्रभुत्व भी रखते थे। लेकिन इस अवसर पर, परिषद ने एलिया कैपिटोलिना (यरूशलेम) के बिशप को

In ecclesiastical matters, the elites of urban spaces in Palestine interacted with, and often dominated, their surrounding countryside. In the event, however, the council gave the Bishop of Aelia Capitolina (Jerusalem)

फ़िलिस्तीन के बिशपों में प्रथम स्थान पर, जबकि कैसरिया के चर्च के संस्कारों (Rites) को समूचे बड़े फ़िलिस्तीन पर लागू रहने दिया गया।

the first place among the bishops of Palestine, while leaving the Rites of the Church of Caesarea applicable to the whole of greater Palestine.

कैसरिया-फ़िलिस्तीना भी एलिया कैपिटोलिना के चर्च के महानगर के रूप में अपनी स्थिति बनाए रही और सीधे अन्ताकिया के चर्च के अधीन थी।

Caesarea-Palaestina also retained its position as metropolis to the Church of Aelia Capitolina and was directly subject to the Church of Antioch.

इसी अस्पष्ट स्थिति का लाभ बाद में ऐलिया कैपिटोलिना के बिशप मैक्सिमस ने उठाया, जिसने फ़िलिस्तीन के लिए बिशप नियुक्त किए और पूरे देश के लिए बिशपों की एक परिषद बुलाई। इस स्थिति के कारण अनिवार्य रूप से ऐलिया कैपिटोलिना के चर्च और प्राचीन कैसरिया-पैलेस्टिना के चर्च के बीच टकराव पैदा हुए। बाद वाले चर्च ने कुछ समय तक फ़िलिस्तीन पर अपनी धार्मिक प्रधानता का दावा जारी रखा (Du Pin and Wotton 2010: 107)।

This ambiguous situation created by Nicaea was subsequently used by the Bishop of Aelia Capitolina, Maximus, to ordain bishops for Palestine and to assemble a council of bishops for the whole country. Inevitably this situation brought about conflicts between the Church of Aelia Capitolina and the older (ancient) Church of Caesarea-Palaestina. The latter persisted and continued to claim for a while ecclesiastical primacy over Palestine (Du Pin and Wotton 2010: 107).