फ़िलिस्तीन में शहरी विकास और नागरिक इमारतों तथा गिरजाघरों के निर्माण का चरम काल जस्टिनियन के शासनकाल (527 से 565 ई.) में आया।

Urban development and the construction of civil buildings and churches in Palestine reached a zenith in the reign of Justinian (527 to 565 AD)

(Burns और Eadie 2001; Walmsley 1996) और मादबा मोज़ेक मानचित्र उस उत्तर-प्राचीन काल (Late Antiquity) के इस शानदार दौर में इस नगरीय फ़िलिस्तीन का सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक है। यह 1884 में मादबा (वर्तमान जॉर्डन) में एक नए यूनानी रूढ़िवादी गिरजाघर के निर्माण के दौरान, उसके बीज़ैंटाइन पूर्ववर्ती, सेंट जॉर्ज चर्च की जगह पर खोजा गया था। यह मानचित्र उत्तर-प्राचीन काल में नाम Palaestina के आधिकारिक उपयोग का सबसे प्रसिद्ध और सबसे पुराना बचा हुआ भौतिक प्रमाण है। तब से मादबा में फ़र्श के मोज़ेक वाले और भी गिरजाघर खोजे गए हैं, जो येरुशलम के होली सेपल्चर में मिलने वाले मोज़ेक के समान हैं। यह नगर बीज़ैंटाइन और उमय्यद काल के मोज़ेकों के सबसे बड़े संग्रहों में से एक को समेटे हुए है, और ये मोज़ेक प्राचीन, मध्यकालीन और आधुनिक फ़िलिस्तीनी मोज़ेक उद्योग का भी प्रमाण हैं (देखें अध्याय सात)। इसके केंद्र में पवित्र नगर एलिया कैपिटोलिना (येरुशलम) का विस्तृत वर्णन है, और यह फ़िलिस्तीन, मिस्र और भूमध्य सागर को दर्शाता है। बीज़ैंटाइन फ़िलिस्तीन के अध्ययन में यह एक सबसे महत्त्वपूर्ण पुरातात्त्विक खोजों में से है, और मानचित्र का शेष भाग बीज़ैंटाइन Palaestina के मूल कार्टोग्राफ़िक चित्रण का सबसे पुराना बचा हुआ रूप धारण करता है।

(Burns and Eadie 2001; Walmsley 1996) and the Madaba Mosaic Map is one of the most powerful symbols of this urban Palestine during this spectacular era of Late Antiquity. Discovered in 1884, in the course of the construction of a new Greek Orthodox church in Madaba (present-day Jordan) on the site of its Byzantine predecessor, St George’s church, the map is the most famous and among the oldest surviving material evidence for the official use of the name Palaestina in Late Antiquity. Since then more churches with floor mosaics have been discovered in Madaba that are similar to those found in the Holy Sepulchre in Jerusalem. The city contains one of the greatest concentrations of mosaics from the Byzantine and Umayyad periods and these mosaics are also testimony to the spectacular Palestine mosaic industry, ancient, medieval and modern (see chapter seven). Showing Palestine, Egypt and the Mediterranean Sea, and featuring a detailed description of the holy city of Aelia Capitolina (Jerusalem) at its centre, being one of the most significant archaeological discoveries in the study of Byzantine Palestine, the remaining part of the map contains the oldest surviving original cartographical depiction of Byzantine Palaestina.

इस भाग में Palaestina Prima के कुछ प्रमुख नगरों का विवरण भी है, जिनमें Aelia Capitolina, Gaza, Ascalon और Eleutheropolis (Beit Jibrin) शामिल हैं। 560‒565 ईस्वी में बने इस नक्शे का मूल आकार बड़ा था (15 गुणा 6 मीटर), और यह 'अम्मान के दक्षिण-पश्चिम में 30 किलोमीटर दूर, Madaba के St George के प्रारंभिक बाइज़ेंटाइन गिरजाघर के मोज़ेक फ़र्श का हिस्सा था। यह मोज़ेक फ़र्श का नक्शा स्थानीय ईसाई कलाकारों ने बनाया था और इसका उद्देश्य ईसाई तीर्थयात्रियों, यात्रियों और धर्मशास्त्रियों को लाभ पहुँचाना था। उस समय Madaba, जो प्रशासनिक बाइज़ेंटाइन प्रांत Palaestina Prima का हिस्सा था, एक ईसाई बिशप का केंद्र था।

This part also contains details of some of the key cities of Palaestina Prima including Aelia Capitolina, Gaza, Ascalon and Eleutheropolis (Beit Jibrin). Dated 560‒565 AD, the map was created originally on a large scale (measuring 15 by 6 metres) and was part of the mosaic floor of the early Byzantine church of St George, Madaba, 30 kilometres to the south-west of ‘Amman. The mosaic floor map was created by local Christian artists and was aimed at Christian pilgrims, travellers and theologians. At the time Madaba, part of the administrative Byzantine province of Palaestina Prima, was the seat of a Christian bishop.

मादाबा मानचित्र में एक प्रसिद्ध अंश है जिसमें 'οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης' (यानी 'मिस्र और फ़िलिस्तीन की सीमा') दर्शाया गया है। इस ऐतिहासिक मानचित्र में, जो लेट एंटिक्विटी के फ़िलिस्तीन से संबंधित है, 'कनान' या 'इस्राईल की भूमि' जैसे शब्दों का कोई उल्लेख नहीं है। 'मिस्र और फ़िलिस्तीन की सीमा' वाला यह मानचित्र इस बात का एक और सशक्त संकेत है कि ईसाई धर्म के आरंभिक काल और लेट एंटिक्विटी के दौरान इस देश का आधिकारिक नाम 'Palaestina' (पैलेस्टाइना) था।

The Madaba Map has a famous extract showing ‘οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης’ (the ‘border of Egypt and Palestine’). There is no mention of the terms ‘Cana’an’ or ‘land of Israel’ on this historic map of Late Antiquity Palestine. The map (with the ‘border of Egypt and Palestine’) is another powerful indication of the fact that the name Palaestina was the official name of the country throughout early Christianity and Late Antiquity.

मादाबा मानचित्र एलुथेरोपोलिस को एक दीवारों से घिरे शहर के रूप में दिखाता है, जिसमें तीन मीनारें हैं, शहर के मध्य भाग में एक घुमावदार सड़क है जिसके साथ स्तंभों की पंक्ति (कोलोनेड) है, और एक बड़ा बेसिलिका है। चौथी शताब्दी ईस्वी में इस शहर में एक ईसाई बिशप था, जिसका क्षेत्र पैलेस्टाइना प्रिमा में सबसे बड़ा था। इसके बिशप मैक्सिमस ने प्रथम निकिया परिषद में भाग लिया, जिसे सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम ने 325 में बुलाया था। दिसंबर 1964 में, वोक्सवैगन फाउंडेशन ने डॉयचर फ़ेरीन फ़ュर डी एरफ़ॉर्शुंग डेस पालेस्टीना (जर्मन सोसाइटी फॉर द एक्सप्लोरेशन ऑफ पैलेस्टाइन) को मादाबा मानचित्र को बचाने के कार्य के लिए वित्तपोषण प्रदान किया। और, जैसा कि हम नौवें अध्याय में देखेंगे, 1884 की यह सनसनीखेज़ और व्यापक रूप से प्रचारित खोज, जिसमें उस समय यरूशलेम का ऑल पैलेस्टाइन ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च भी शामिल था, उस्मानी काल के उत्तरार्ध के पैलेस्टाइन में कुछ फ़िलिस्तीनी अरब ऑर्थोडॉक्स बुद्धिजीवियों के बीच ऐतिहासिक फ़िलिस्तीन की स्मृतियों को पुनर्जीवित करने में भी योगदान देगी।

The Madaba Map shows Eleutheropolis as a walled city with three towers, a curving street with a colonnade in the central part and a large basilica. In the 4th century AD the city had a Christian bishop with the largest territory in Palaestina Prima. Its bishop Maximus attended the First Council of Nicaea which was convened in 325 by the Emperor Constantine I. In December 1964, the Volkswagen Foundation provided funding to the Deutscher Verein für die Erforschung Palästinas (German Society for the Exploration of Palestine) to work on saving the Madaba Map. And, we shall see in chapter nine, this sensational and widely publicised discovery of 1884, which, at the time, also involved the All Palestine Greek Orthodox Church of Jerusalem, would also contribute to reviving memories of historic Palestine among some Palestinian Arab Orthodox intellectuals in late Ottoman Palestine.