ईसाई बाइज़ेंटाइनों ने शहरी फ़िलिस्तीन को सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक और स्थापत्य की दृष्टि से बदल दिया, और चौथी शताब्दी से लेकर सातवीं शताब्दी के आरंभ तक का यह विशेष काल फ़िलिस्तीनी इतिहास में ईसाई धर्म की केंद्रीयता को रेखांकित करता है। इस नए धर्म का फ़िलिस्तीन से सटे सभी देशों में तेज़ी से फैलना इस काल को एक और कारण से महत्वपूर्ण बनाता है:

The Christian Byzantines transformed urban Palestine socially, religiously, economically and architecturally, and this particular period from the 4th to the early 7th century underscored the centrality of Christianity in Palestinian history. The fast spread of the new religion to all countries bordering Palestine made this period important for an additional reason:

यह उस मज़बूत, आत्मविश्वासी और तेज़ी से बढ़ते धर्म का केंद्र था, जिसका जन्म इसी देश में हुआ था, और जो रोमन साम्राज्य की राजधानी में कैथोलिक चर्च की स्थापना के बाद भी फ़िलिस्तीन को अपना आध्यात्मिक केंद्र मानता रहा।

it was the centre of a strong, confident and growing religion which was born in the country, and continued to consider Palestine as its spiritual centre even after placing the Catholic Church in the capital city of the Roman Empire.

बायज़ेंटाइन शासन के तहत शहरी फ़िलिस्तीन की स्थापत्य भव्यता के अवशेष आज भी देखे जा सकते हैं। बायज़ेंटाइन फ़िलिस्तीन ने ही जूलियन ऑफ़ एस्कैलॉन को भी जन्म दिया, जो प्राचीन फ़िलिस्तीनी तटीय शहर के निवासी थे और एक प्रसिद्ध फ़िलिस्तीनी वास्तुकार बने। निर्मित पर्यावरण के विकास और नियोजन से जुड़े मुद्दों पर तथा 6ठी सदी के फ़िलिस्तीन में निर्माण और डिज़ाइन के नियमों पर उनके काम ने इस्तांबुल के शहरी नियोजन को प्रभावित किया और 1400 वर्षों से भी अधिक समय तक टिका रहा; उनका काम आज भी आधुनिक पर्यावरणीय शहरी नियोजन के लिए प्रासंगिक हो सकता है (Hakim 2001)।

The remnants of the architectural splendour of urban Palestine under the Byzantines can still be seen today. Byzantine Palestine also gave birth to Julian of Ascalon, a native of the ancient Palestinian coastal city, who became a renowned Palestinian architect and whose work on the growth and planning issues of the built environment and on construction and design rules in 6th century Palestine influenced Istanbul’s urban planning and endured for more than 1400 years; his work can still be relevant to modern environmental urban planning (Hakim 2001).

बीज़ेंटाइन ईसाइयों द्वारा रोमनों का स्थान लेने के बाद, पैलेस्टाइना और उसके प्रमुख शहरों — सीज़रिया-पैलेस्टाइना, यरूशलम, गाज़ा, नियापोलिस (नाबलुस), स्किथोपोलिस (बेसान), तिबेरियास और बेत जिब्रिन (एलेउथेरोपोलिस) — ने प्राचीन काल में अपना सबसे अधिक विकास और समृद्धि देखी। प्रारंभिक ईसाई और बीज़ेंटाइन काल, यानी ईसवी सन् की चौथी से सातवीं शताब्दी तक, पैलेस्टाइना इस क्षेत्र के लिए प्रभावी और सर्वमान्य रूप से प्रयुक्त नाम बना रहा। रोमन प्रांत 'सीरिया पैलेस्टाइना' के पूर्व क्षेत्रों को ईसाई बीज़ेंटाइनों ने विभाजित किया, और उन्होंने देश के प्रशासनिक क्षेत्रों का भी पुनर्गठन किया। पैलेस्टाइना को तीन उपविभागों में पुनर्गठित किया गया। पूर्वी भूमध्यसागर, निकट पूर्व और रोमन प्रांत अरबिया में यूनानी- और अरामी-भाषी ईसाई धर्म के प्रसार, तथा ईसवी सन् की चौथी शताब्दी में बड़े पैलेस्टाइना के निर्माण ने रोमन काल की पैलेस्टाइना की अवधारणा का और विस्तार किया, साथ ही उस पदनाम का भी जिसे हेरोडोटस जैसे शास्त्रीय यूनानी लेखकों ने ईसा-पूर्व पाँचवीं शताब्दी के मध्य से प्रयोग किया था। यह बड़ा पैलेस्टाइना तीन भागों से बना था: पैलेस्टाइना प्रिमा (देश के मध्य में), पैलेस्टाइना सेकुंडा (गलील का बड़ा भाग) और पैलेस्टाइना सैलुटारिस (दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में)।

After the Christian Byzantines replaced the Romans, Palaestina and its major cities – Caesarea-Palaestina, Jerusalem, Gaza, Neapolis (Nablus), Scythopolis (Beisan), Tiberias and Beit Jibrin (Eleutheropolis) – experienced their greatest growth and prosperity in Antiquity. Throughout the early Christian and Byzantine period, the 4th to the 7th centuries AD, Palaestina remained the dominant and universally applied name for this region. The former Roman provinces of ‘Syria Palaestina’ were split by the Christian Byzantines, who also redrew the administrative regions of the country. Palaestina was reorganised into three subdivisions. The spread of Greek- and Aramaic-speaking Christianity in the Eastern Mediterranean, Near East and Roman Provincia Arabia1 and the creation of greater Palestine in the 4th century AD further expanded the early Roman concept of Palestine and the designation employed by classical Greek writers such as Herodotus from the mid-5th century BC onwards. This greater Palestine consisted of Palaestina Prima (in the centre of the country), Palaestina Secunda (much of the Galilee) and Palaestina Salutaris (in the south and south-east).

ईसाई बीज़ैंटाइनों ने फ़िलिस्तीन के एक बड़े पुनर्गठन की योजना बनाई। बीज़ैंटियम स्वयं (जिसका नाम बदलकर कॉन्स्टेंटिनोपल और बाद में इस्तांबुल रखा गया)

The Christian Byzantines came up with a major reconfiguration of Palestine. Byzantium itself (renamed Constantinople and later Istanbul)

चौथी शताब्दी में जब यह शहर साम्राज्य का शाही निवास बना तो इसकी प्रतिष्ठा बढ़ी, और 476 ईस्वी के बाद यूनानी-भाषी पूर्वी रोमन साम्राज्य बाइज़ेंटाइन साम्राज्य के नाम से जाना जाने लगा। लगभग 284–305 ईस्वी के बीच पूर्वी रोमन साम्राज्य ने विस्तारित फ़िलिस्तीन का निर्माण किया और उसका आधिकारिक प्रशासनिक पुनर्गठन किया, जिसके परिणामस्वरूप 'तीन फ़िलिस्तीन' प्रांत बने, जिनकी संपर्क भाषा (लingua franca) यूनानी थी। फ़िलिस्तीन के ये तीन प्रशासनिक प्रांत चौथी से सातवीं शताब्दी के आरंभ तक बने रहे।

came to the fore upon becoming the imperial residence in the 4th century and the Greek-speaking Eastern Roman Empire came to be known as the Byzantine Empire after 476 AD. The creation of greater Palestine and the official administrative reorganisation of expanded Palestine by the Eastern Roman Empire around 284–305 AD produced ‘Three Palestine’ provinces whose lingua franca was Greek. These three administrative provinces of Palestine lasted from the 4th to the early 7th centuries:

• पैलेस्टिना प्रिमा (फ़िलिस्तिया, यहूदिया और समरिया को मिलाकर), जो दक्षिण में राफ़ा से उत्तर में हाइफ़ा की खाड़ी तक फैला था, जिसकी राजधानी कैसरिया-पैलेस्टिना थी। 630 ई. के दशक में जब अरब मुस्लिम सेनाओं ने फ़िलिस्तीन पर नियंत्रण कर लिया, तो उन्होंने शुरू में कैसरिया को जुंद फ़िलस्तीन प्रांत की राजधानी के रूप में बनाए रखा (जो फ़िलिस्तीन का आधिकारिक प्रशासनिक केंद्र था)।

• Palaestina Prima (combining Philistia, Judaea and Samaria), extending from Rafah in the south to the bay of Haifa in the north, with Caesarea- Palaestina for its capital. In the 630s AD when the Arab Muslim armies took control of Palestine they initially kept Caesarea as the capital of the province of Jund Filastin (the official administrative centre of Palestine).

राजधानी को अस्थायी रूप से लिद्दा में स्थानांतरित किया गया, जो उमय्यद गवर्नर सुलेमान इब्न अब्द अल-मलिक (वाली फ़िलिस्तीन, ‘ والي فلسطين ’) की भी अस्थायी राजधानी थी, जब तक उन्होंने नए शहर अल-रमला का निर्माण नहीं किया। 715–717 में ख़लीफ़ा बनने के बाद, सुलेमान इब्न अब्द अल-मलिक ने फ़िलिस्तीन की राजधानी को स्थायी रूप से अल-रमला में स्थानांतरित कर दिया।

The capital was temporarily moved to Lydda, which was also the temporary capital of Suleiman ibn ‘Abd al-Malik, the Umayyad Governor of Filastin (wali Filastin, ‘ والي فلسطين ’ ), until he built the new city of al-Ramla. Becoming Caliph in 715‒717, Suleiman ibn ‘Abd al-Malik permanently transferred the capital of Filastin to al-Ramla.

अल-रम्ला, जो जाफ़ा से लगभग 20 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित था, रणनीतिक रूप से अल-शाम–अल-फ़ुस्तात, यानी दमिश्क–पुराना काहिरा, के राजमार्ग पर स्थित था, और बाद वाला शहर मुस्लिम शासन के तहत मिस्र की पहली राजधानी था। अल-रम्ला लगभग साढ़े तीन सदियों तक, 11वीं सदी के अंत तक, अरब मुस्लिम प्रांत जुंद फ़िलस्तीन की प्रशासनिक राजधानी और देश के आर्थिक केंद्र के रूप में बना रहा।

Al-Ramla, approximately 20 kilometres south-east of Jaffa, was located strategically on the highway of al-Sham-al-Fustat, Damascus‒old Cairo, the latter being the first capital of Egypt under Muslim rule. Al-Ramla remained the administrative capital of the Arab Muslim province of Jund Filastin and an economic hub for the country for over three and a half centuries until the late 11th century.

• पैलेस्टीना सेकंडा (जिसमें गलील का अधिकांश भाग और गोलान हाइट्स, पेरिया के कुछ हिस्से2 और पूर्वी फ़िलिस्तीन के पूर्ववर्ती रोमन डेकापोलिस के कुछ नगर3 शामिल थे), जिसकी राजधानी स्किथोपोलिस (बेइसान) थी।

• Palaestina Secunda (including most of the Galilee and the Golan Heights, parts of Peraea2 and some of the cities of the former Roman Decapolis of Eastern Palestine3), with Scythopolis (Beisan) for its capital.

• फ़िलिस्तीना सैलूटेरिस (चौथी शताब्दी में बनाया गया और बाद में पैलेस्टाइन टर्शिया के नाम से भी जाना जाने लगा) में पूर्ववर्ती रोमन प्रांत प्रोविंशिया अरेबिया (वॉर्ड 2008) शामिल था, साथ ही इदुमिया, नक़ब/नेगेव, सिनाई के कुछ हिस्से, ट्रांसजॉर्डन का दक्षिण-पश्चिम भाग, मृत सागर के दक्षिण का क्षेत्र और अरेबिया पेट्रेआ,4 जिसकी नबातैयन राजधानी दूसरी शताब्दी ईस्वी के आरंभ में पेट्रा थी। यह छठी शताब्दी ईस्वी में अरेबिया पेट्रेआ से अलग किया गया (शाहीन 2005: 8)। पेट्रा फ़िलिस्तीना सैलूटेरिस की राजधानी बन गया। दिलचस्प बात यह है कि 'तीन फ़िलिस्तीनों' (प्राइमा, सेकुंडा और टर्शिया) के नामकरण को शास्त्रीय और प्रारंभिक ईसाई 'तीन में एक' की अवधारणा से प्रेरणा मिली थी। इस ग्रीको-बाइज़ेंटाइन अवधारणा का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण त्रिमूर्ति का धार्मिक विचार था, जिसे 325 ईस्वी में नाइसिया की परिषद में स्थापित और संहिताबद्ध किया गया। महत्वपूर्ण बात यह है कि 'तीन फ़िलिस्तीनों' को पूरी तरह अलग प्रांतों के रूप में नहीं सोचा गया था। राजनीतिक, सैन्य, सांस्कृतिक और चर्च संबंधी दृष्टि से उन्हें 'तीन में एक' प्रांतों के रूप में कल्पित, विकसित, प्रबंधित और संरक्षित किया गया। 'तीन फ़िलिस्तीन' चार अलग-अलग क्षेत्रों में निकटता से जुड़े थे:

• Palaestina Salutaris (created in the 4th century and later became known also as Palaestina Tertia) included the former Roman Provincia Arabia (Ward 2008), Idumaea, the Naqab/Negev, parts of Sinai, south-west of Transjordan, south of the Dead Sea and Arabia Petraea,4 whose Nabataean capital at the beginning of the 2nd century AD was Petra. It was split from Arabia Petraea in the 6th century AD (Shahin 2005: 8). Petra became the capital of Palaestina Salutaris Interestingly, the naming of the ‘Three Palestines’ (Prima, Secunda and Tertia) was inspired by classical and early Christian representation of ‘Three in One’. The most famous analogy of this Greco-Byzantine concept was the theological idea of Trinity which was settled and codified at the Council of Nicaea in 325 AD. Crucially the ‘Three Palestines’ were not conceived as totally separate provinces. Politically, militarily, culturally and ecclesiastically they were conceived and evolved, managed and defended as ‘Three in One’ provinces of Palaestina. The ‘Three Palestines’ were closely linked in four different areas:

1. राजनीतिक, सैन्य और चर्च-संबंधी दृष्टि से वे पैलेस्टीना प्रिमा के अधीन थे। बाइज़ेंटाइन पैलेस्टाइन और पैलेस्टीना प्रिमा की राजधानी सीज़रिया-पैलेस्टीना थी, जिसका अर्थ है 'फ़िलिस्तीन का सीज़रिया' (von Suchem 1971: 7, 111; 2013; Gilman et al. 1905)। इस नगर को 'समुद्र तट का सीज़रिया', या सीज़रिया मैरिटिमा भी कहा जाता था। 1948 में इज़राइल के गठन के बाद से पश्चिम के इतिहासकारों ने फ़िलिस्तीनी नगर के ऐतिहासिक नाम, सीज़रिया-पैलेस्टीना, का उल्लेख करने से बचने की प्रवृत्ति दिखाई है और केवल सीज़रिया मैरिटिमा नाम का प्रयोग किया है। लेकिन, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सीज़रिया-पैलेस्टीना की सामाजिक स्मृति चर्च के अभिलेखों में और कैथोलिक तथा फ़िलिस्तीनी ऑर्थोडॉक्स दोनों चर्चों द्वारा सुरक्षित रखी गई है।

1. Politically, militarily and ecclesiastically they were dominated by Palaestina Prima. The capital of Byzantine Palestine and of Palaestina Prima was Caesarea-Palaestina, ‘Caesarea of Palestine’ (von Suchem 1971: 7, 111; 2013; Gilman et al. 1905). This city was also called ‘Caesarea by the Sea’, or Caesarea Maritima. Since the creation of Israel in 1948 historians in the West have tended to avoid referring to the historic name of the Palestinian city, Caesarea-Palaestina, and use only the name Caesarea Maritima. But, as we shall see below, the social memory of Caesarea-Palaestina has been preserved in ecclesiastical records and by both the Catholic and Palestinian Orthodox churches.

2. सांस्कृतिक रूप से, वे फ़िलिस्तीन और पूर्वी भूमध्यसागर के दो सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्रों के प्रभाव में आ गए: कैसरिया-पैलेस्टिना5 (या कैसरिया मेरिटिमा) और गाज़ा, जो दोनों ही पैलेस्टिना प्रिमा में भी स्थित थे।

2. Culturally, they came under the influence of the two most important cultural centres in Palestine and the Eastern Mediterranean: Caesarea- Palaestina5 (or Caesarea Maritima) and Gaza, which were both also located in Palaestina Prima.

3. सैन्य और रणनीतिक दृष्टि से उनकी कमान Dux Palaestinae के हाथ में थी, यानी 'फ़िलिस्तीन का सैन्य कमांडर', जिसका मुख्यालय Caesarea-Palaestina में था और जो पूरे फ़िलिस्तीन की कमान संभालता था।

3. Militarily and strategically they were commanded by Dux Palaestinae, the ‘military commander of Palestine’, whose headquarters were in Caesarea-Palaestina and who commanded all Palestine.

4. धार्मिक (चर्च) दृष्टि से, पाँचवीं सदी के मध्य से आगे, 'तीन फ़िलिस्तीन' एक ही स्वतंत्र, सम्पूर्ण-फ़िलिस्तीन पितृसत्ता (Patriarchate) के अधीन एकजुट हो गए, जिसका मुख्यालय ऐलिया कैपिटोलिना (यरूशलम) था और जिसे 'तीन फ़िलिस्तीनों' पर आधिकारिक रूप से मान्य धार्मिक अधिकार-क्षेत्र प्राप्त था।

4. Ecclesiastically, from the mid-5th century onwards the ‘Three Palestines’ were united under one single independent all-Palestine Patriarchate of Aelia Capitolina (Jerusalem) with officially recognised religious jurisdiction over the ‘Three Palestines’.

देश के तीन प्रांतों में से फ़िलिस्तीना प्रिमा सबसे बड़ा, आर्थिक रूप से सबसे शक्तिशाली और सांस्कृतिक रूप से सबसे विकसित था। इसके बिशप एलिया कैपिटोलिना और कैसरिया-फ़िलिस्तीना के बिशप स्वतंत्र (ऑटोसेफ़ेलस या 'स्व-शीर्षक') संपूर्ण फ़िलिस्तीना चर्च पर प्रभुत्व रखते थे। नोटितिया डिग्निटातुम ('पदों की सूची') पाँचवीं सदी के आरंभ का एक अनोखा शाही चांसरी दस्तावेज़ है, जिसमें बीज़ान्टिन साम्राज्य के प्रशासनिक संगठन का विवरण मिलता है।

Of the three provinces of the country Palaestina Prima was the largest, most powerful economically and most developed culturally. Its bishops of Aelia Capitolina and Caesarea-Palaestina dominated the independent (autocephalous or ‘self-headed’) All Palaestina Church. The Notitia Dignitatum (‘the List of Offices’) is a unique early 5th century imperial chancery document that details the administrative organisation of the Byzantine Empire.

यह बताता है कि Palaestina Secunda और Palaestina Salutaris का प्रशासन एक praeses के हाथ में था,6 जबकि Palaestina Prima की अध्यक्षता एक ऐसा राज्यपाल करता था जिसे proconsul का उच्च पद प्राप्त था (Ward 2008: 89‒90)। इसे Dux Palaestinae के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो ‘फ़िलिस्तीन का सैन्य कमांडर’ था, जिसका मुख्यालय Caesarea-Palaestina में था और जिसने 5वीं और 6वीं शताब्दी में ‘तीन फ़िलिस्तीनों’ की सैन्य चौकी की कमान संभाली थी (Shahid 1995: 192‒193; Röhricht 1890: 7)।7

It notes that Palaestina Secunda and Palaestina Salutaris were administered by a praeses,6 while Palaestina Prima was presided over by a governor who bore the high rank of proconsul (Ward 2008: 89‒90). This should not be confounded with the Dux Palaestinae, the ‘military commander of Palestine’, who was based in Caesarea-Palaestina and commanded the garrison of the ‘Three Palestines’ in the 5th and 6th centuries (Shahid 1995: 192‒193; Röhricht 1890: 7).7

पैलेस्टिना प्रिमा 390 ईस्वी से सातवीं सदी के आरंभ तक चली। 614 में, पैलेस्टिना प्रिमा और पैलेस्टिना सेकुंडा दोनों पर फ़ारसी सासानियों ने विजय प्राप्त की। 636‒638 ईस्वी में, बिलाद अल-शाम और फ़िलिस्तीन पर मुस्लिम विजय के दौरान, बाइज़ैंटाइनों ने तीनों फ़िलिस्तीनी प्रांतों पर से नियंत्रण फिर से और स्थायी रूप से खो दिया। फ़िलिस्तीन और बिलाद अल-शाम की नगरीय संरचना सासानी और इस्लामी विजयों से काफ़ी हद तक अप्रभावित रही (Walmsley 2000: 273), और बाइज़ैंटाइन शासन के अंतर्गत बड़े फ़िलिस्तीन, या Provincia Palaestina, का केंद्र – जिसमें पैलेस्टिना प्रिमा और पैलेस्टिना टर्शिया (सैलुटारिस) मिले थे – इस्लाम के अंतर्गत जुंद फ़िलस्तीन प्रांत के नाम से जाना जाने लगा।

Palaestina Prima lasted from 390 AD until the early 7th century. In 614, both Palaestina Prima and Palaestina Secunda were conquered by the Persian Sassanids. The Byzantines lost control of the three Palestine provinces again and irreversibly in 636‒638 AD in the course of the Muslim conquest of Bilad al-Sham and Palestine. The urban structure of Palestine and Bilad al-Sham remained largely unscathed by the Sassanid and Islamic conquests (Walmsley 2000: 273) and the core of greater Palestine, or Provincia Palaestina, under the Byzantines – which combined Palaestina Prima and Palaestina Tertia (Salutaris) – became known as the province of Jund Filastin under Islam.