ज़ायोनी बस्ती गेडेरा, जो रेहोवोत से 13 किलोमीटर दक्षिण में स्थित है, की स्थापना 1884 में रूसी बसने वालों ने की थी। रेहोवोत, अफ़ूला और हदेरा की बस्तियों की तरह, इसकी ज़मीनों की ख़रीद फ़िलिस्तीनी ज़मींदारों से करने में यहोशुआ हैंकिन शामिल थे। यहूदी औपनिवेशिक संघ ने गेडेरा को एक हिब्रू-जैसा नाम दिया (हिब्रू: 'दीवार'), जो हिब्रू बाइबल में कथित रूप से उल्लिखित एक स्थान के आधार पर रखा गया था। दूसरी ओर, हदेरा नाम स्पष्ट रूप से अल-ख़द्रा से निकला था, और स्थानीय फ़िलिस्तीनी बोली में अल-ख़ुदेरा, जिसका अरबी में अर्थ 'हरा' है। यह मुख्य ज़ायोनी बस्ती (आज एक बड़ा इज़राइली शहर) होते हुए भी

The Zionist colony of Gedera, located 13 kilometres south of Rehovot, was founded by Russian settlers in 1884, and like the colonies of Rehovot, Afula and Hadera, the purchase of its lands from Palestinian landlords involved Yehoshua Hankin. The Jewish Colonial Association gave Gedera a Hebrew-sounding name (Hebrew: ‘wall’) after a site supposedly mentioned in the Hebrew Bible. The name Hadera, on the other hand, clearly originated from al-Khadra, and al-Khdeira in local Palestinian dialect, Arabic for ‘green’. Although this key Zionist colony (today a major Israeli city)

उसे एक हिब्रू जैसा सुनाई देने वाला नाम दिया गया था, यह ज़ायोनी नाम हिब्रू में बिल्कुल भी अर्थपूर्ण नहीं है (Bar On 1996: 38)। गेदेरा उपनिवेश की भूमि जाफ़ा में फ़्रांसीसी वाणिज्य दूत पोलियोवियेर की सहायता से खरीदी गई थी।

was given a Hebrew-sounding name, this Zionist name makes absolutely no sense in Hebrew (Bar On 1996: 38). The lands of the colony of Gedera had been purchased with the help of the French consul in Jaffa, Poliovierre.

क़तरा के स्थानीय फ़िलिस्तीनी किसान बनकर ज़मीन जोत रहे थे, जब यहूदी बसने वाले आए, और उन्हें इस घुसपैठ से नाराज़गी थी, क्योंकि वे उस ज़मीन को अब भी अपनी ज़मीन मानते थे। क़तरा एक प्राचीन फ़िलिस्तीनी केंद्र था जहाँ राजनीतिक और आर्थिक सत्ता थी। यह भूमध्य सागर से लगे क्षेत्रों के तीस अन्य शहरी स्थलों के साथ कांस्य युग के उत्तरार्ध में गिरावट के दौर में पहुँच गया था (Zevit 2003: 94), लेकिन पूरे इस्लामी काल में फलता-फूलता रहा। तेल क़तरा में पुरातात्त्विक खुदाइयों में ग़ज़्ज़ा के घड़े बनाने के लिए एक मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला मिली।

Local Palestinians of Qatra had been cultivating the land as tenant farmers when the Jewish settlers arrived, and they resented the intrusion onto what they still thought of as their land. Qatra was an ancient Palestinian centre of political and economic authority that along with thirty other urban sites in regions bordering the Mediterranean Sea had entered a period of decline in the late Bronze Age (Zevit 2003: 94) but flourished throughout the Islamic period. Archaeological excavations at Tel Qatra discovered a pottery workshop for the manufacture of Gaza jars.

एटिमोलॉजिकल रूप से, शुरुआती ज़ायोनी बसनकर्ताओं द्वारा गेदेरा का नामकरण 19वीं सदी की ईसाई धर्मग्रंथीय भूगोल और बाइबिलीय पुरातत्व का निकट अनुसरण करता था, जो बाइबल के वृत्तांतों से काम करता था। 'बाइबिलीय स्थान' का सुझाव सबसे पहले विक्टर गुरिन (1868–1880, 1881–1883) ने दिया था, जो एक फ़्रांसीसी बाइबिलीय पुरातत्वविद् और धर्मग्रंथीय भूगोलवेत्ता थे और जिन्होंने फ़िलिस्तीन की कई यात्राएँ कीं। उनके कार्यों में अक्सर हिब्रू बाइबल के अंशों और मिश्ना तथा तल्मूद जैसे यहूदी स्रोतों का हवाला मिलता है, साथ ही एडवर्ड रॉबिंसन जैसे समकालीन धर्मग्रंथीय खोजकर्ताओं के काम का भी। इन्होंने बाइबिलीय वृत्तांतों का उपयोग करते हुए, काफ़ी हद तक अनुमान के आधार पर, यह तय किया कि फ़िलिस्तीन के सौ से अधिक बाइबिलीय स्थान-नामों में से ये वे मूल हैं जिनसे फ़िलिस्तीनी फ़ल्लाहीन द्वारा प्रयुक्त अरबी नाम निकले। यह दृष्टिकोण मॉरिस हैलबवाक्स की ‘La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective’ (1941) में वर्णित मध्यकालीन क्रूसेडरों और तीर्थयात्रियों के तरीक़े जैसा था (रॉबिंसन एवं अन्य 1860; डेविस 2004; मैकलिस्टर 1925)। गुरिन ने गेदेरा नाम को फ़िलिस्तीनी गाँव क़त्रा से जोड़ा (फ़िशर एवं अन्य 2008), जिसे 1948 में यहूदी बलों ने खाली करवाकर नष्ट कर दिया। ब्रिटिश फ़िलिस्तीन मैंडेट के दौरान स्थानीय फ़िलिस्तीनी इसे क़त्रत इस्लाम कहते थे, ताकि इसे यहूदी बस्ती क़त्रत यहूद (यहूदी क़त्रा) या गेदेरा से अलग पहचाना जा सके, जैसा कि ज़ायोनी बसनकर्ता स्वयं इसे कहते थे। 1950 के दशक में अरब क़त्रा की भूमि पर नई यहूदी आप्रवासियों के लिए, जिनकी दृष्टि क्षीण थी, ओरिएल (ईश्वर का प्रकाश) नाम का एक मोहल्ला बसाया गया।

Etymologically the naming of Gedera by early Zionist settlers closely followed Christian scriptural geography and biblical archaeology of the 19th century which worked from the narratives of the Bible. The ‘biblical location’ was first suggested by Victor Guérin (1868‒1880, 1881–1883), a French biblical archaeologist and scriptural geographer who visited Palestine several times and whose works often referred to passages from the Hebrew Bible and Jewish sources such as the Mishna and Talmud as well as works by contemporary scriptural explorers such as Edward Robinson, who – like the medieval Crusaders and pilgrims in Maurice Halbwachs’ La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective (1941) – using the biblical narratives, decided, largely through speculation, that in more than a hundred biblical place names in Palestine, these were the origins of Arabic names used by the Palestinian fallahin (Robinson et al. 1860; Davis 2004: Macalister 1925). Guérin linked the name Gedera to the Palestinian village of Qatra (Fischer et al. 2008) which was depopulated and destroyed by Jewish forces in 1948. During the British Mandate of Palestine it was referred to by local Palestinians as Qatrat Islam to distinguish it from the Jewish colony of Qatrat Yahud (Jewish Qatra) or Gedera, as it was called by the Zionist settlers themselves. In the 1950s, a neighbourhood called Oriel (light of God) was established on the lands of Arab Qatra for new Jewish immigrants with visual impairments.

ज़ायोनी सामूहिक स्मृति के निर्माण में – और उसके बाद इज़राइली पहचान के निर्माण में – "बाइबिलीय स्मृति" पर आधारित जो केंद्रीय भूमिका थी, वह यिशुव की स्थान-नामकरण (टोपोनिमी) परियोजना की थी, जिसे 1920 के दशक में बाइबिल की हिब्रू भाषा को "पुनर्जीवित" करने या बाइबिल जैसी ध्वनि वाले नए नाम गढ़ने के लिए स्थापित किया गया था (Ra'ad 2010: 189)। JNF नामकरण समिति और 1950 के दशक की इज़राइली सरकारी नाम समिति, दोनों ही मोटे तौर पर विक्टर गेरिन (1868–1880, 1881–1883) के बाइबिलीय भूगोल और एडवर्ड रॉबिन्सन की पुस्तक *Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea* (1841) से मार्गदर्शन लेती थीं, जिसमें रॉबिन्सन ने तर्क दिया था कि फ़िलिस्तीनी गाँवों और स्थलों के स्थान-नाम, जो देखने में अरबी लगते थे, वास्तव में प्राचीन हिब्रू नामों के आधुनिक अरबी रूप थे।

Central to the construction of Zionist collective memory – and subsequently Israeli identity – based on ‘biblical memory’ was the Yishuv’s memorialising toponymy project which was established in the 1920s to ‘restore’ biblical Hebrew or to create new biblical-sounding names (Ra’ad 2010: 189). Both the JNF Naming Committee and the Israeli Governmental Names Committee of the 1950s were generally guided by the biblical geography of Victor Guérin (1868‒1880, 1881–1883) and Edward Robinson’s Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea (1841), in which he had argued that the place names of Palestinian villages and sites, seemingly Arab, were modern Arabic renderings of old Hebraic names.

नए हिब्रू (New Hebrew) पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ज़ायनवादी हिब्रू स्थाननामावली (toponymy) और इज़राइली मानचित्र थे, जिन्होंने धीरे-धीरे फ़िलिस्तीनी अरबी नामों की जगह ले ली (Cohen and Kliot 1981, 1992; Kliot 1989; Azaryahu and Golan 2001; Azaryahu and Kook 2002)।

An important part of the ‘New Hebrew’ identity was the Zionist Hebrew toponymy and the Israeli maps which gradually replaced the Palestinian Arabic names (Cohen and Kliot 1981, 1992; Kliot 1989; Azaryahu and Golan 2001; Azaryahu and Kook 2002).