Fıkıh mezheplerini karşılaştırdığınızda, bazılarının kimi konularda uygulanması daha zor, kimi konularda ise daha kolay olduğunu görürsünüz. Örneğin, A Mezhebinde abdestin şartları ve koşulları, B Mezhebine göre yerine getirilmesi daha güç olabilir; ancak B Mezhebi yolculuk vb. konularda daha kolay ve daha ruhsat verici bir yaklaşım benimser.

When you compare the traditional schools of fiqh, you will find some of them to be more difficult to follow in some areas and easier to follow in other areas. For example, the requirements and conditions of wudu in School A might be more difficult to satisfy than School B but School B is easier or more lenient in terms of travel, etc.

Fıkıh konusunda modern reformcuların görüşlerine baktığımızda, hepsinin tek bir yöne doğru kaydığını görüyoruz. Hepsi çok öngörülebilir pozisyonlar alıyor ve bunları birbirine bağlayan tek ortak özellik, modern Batılı burjuva insanın hassasiyetlerine, önyargılarına ve arzularına uyum sağlaması ve onlarla örtüşmesi gibi görünüyor. Herhangi bir akıllı insan, bunun bir tesadüf olmadığını görebilir. Bu, bu reformcuların görüşlerini hangi tutarlı usul, yani ilkelerle türettiklerinin olmadığını gösteren bariz bir işarettir. Aksine, hangi görüşte karar kılarlarsa, bu da onların "akıl" dediği, yani o an egemen olan toplumsal kabullerle en uyumlu olanıdır; ardından bu görüşü, Kur'an ve hadislerden seçici bir okumayla, belki de meşru alimlerden bulabildikleri nadir azınlık görüşleriyle sonradan gerekçelendirmeye çalışırlar.