Müslümanlar "burkini yasağına" veya "başörtüsü yasaklarına" karşı "seçme özgürlüğü" gerekçesiyle itiraz ettiklerinde, tutarsız davranmış olmaktadırlar.

When Muslims argue against the “burkini ban” or “hijab bans” on grounds of “freedom of choice,” they are being inconsistent.

Tüm toplumlar kıyafeti bir biçimde düzenler ve kıyafet standartları dayatır. Bunu her zaman X kıyafetini yasaklayan veya Y kıyafetini zorunlu kılan açık yasalarla yapmayabilirler. Çoğu zaman bu, toplumsal baskı yoluyla gerçekleştirilir.

All societies regulate dress and impose standards of dress in one way or another. They might not always do it through explicit laws banning garment X or mandating garment Y. Most often it is done through social pressure.

Örneğin, Batı'da bazı Müslüman kadınların başörtüsünü çıkarma kararı almasının nedeni toplumsal baskıdır. Başörtüsü takarken kendilerini suyun dışına çıkmış balık gibi hissederler. Yabancıların bakışlarını hissederler ve bu onları rahatsız eder. Belki de laik akrabaları onlara bu konuda sürekli takılır ve başörtüsü takmamaları için baskı yaparlar. Bu tür küçük şeyler birikir ve sonunda başörtüsünü çıkarmaya ya da toplumsal normlara uymak için giyimlerini başka şekillerde değiştirmeye karar verirler. Bu şekilde toplum insanların nasıl giyineceğini kontrol eder ve Müslüman giysileri söz konusu olduğunda bu baskı oldukça güçlü ve amansızdır.

For example, the reason some Muslim women in the West decide to take off the hijab is due to social pressure. By wearing the hijab, they feel like fish out of water. They feel the stares from strangers and it makes them uncomfortable. Maybe they have secular relatives that bug them about it and pressure them to not wear it. Little things like that accumulate until they decide to take off the hijab or change their dress in other ways to conform to social standards. In this way, society controls how people dress and when it comes to Muslim garb, this pressure is quite powerful and relentless.

Bu "özgür seçim" fikri, bu güçlü toplumsal baskılar bağlamında hiçbir anlam ifade etmiyor. İnsanlar seçimlerini kendiliğinden yapılmış gibi yaşayabilirler; oysa gerçekte insanlar genellikle toplumsal koşulların izin verdiği sınırlı seçenekler arasından seçim yaparlar.

So this whole notion of “free choice” makes no sense in context of these powerful social pressures. People might experience their choices as self-generated even though the truth of the matter is that people typically choose from the limited options social circumstances allow.

Ama benim burada vurgulamak istediğim nokta bu değil. Benim vurgulamak istediğim nokta şu: Müslümanlar da toplumsal kontrol uygulamak isteyebilmelidir. Müslümanın ideal toplumunda Allah'ın ölçülerine göre giyinmek normdur. Ve bu ideal toplumda, bazı Müslüman ülkelerde görülenlere benzer, yasa tarafından zorunlu kılınmış açık bir giyim kuralı olmasa bile, yine de dinî bir yönelimli toplumsal baskı olacaktır. Böyle bir toplumda, bikini ve dar etekli kadınlar suda balık gibi yabancı olacak ve kendilerini cezalandıracak hiçbir giyim yasası olmasa bile, etraflarındakiler gibi giyinmeye yönelik baskıyı hissedeceklerdir. Bu yolla, bugün Batılı giyim standartlarının dayatıldığı şekilde İslamî dinî normlar dayatılmış olacaktır.

But that is not the point I want to make here. The point I want to make is that Muslims, too, should want to exert social control. In the ideal society of a Muslim, dressing according to Allah’s standards is the norm. And even if in this ideal society there are no overt dress codes enforced by the law akin to what you find in some Muslim countries, there is still going to be social pressure of a religious bent. In that ideal society, the women in the bikinis and tight skirts are the fish out of water and they will feel the pressure to dress like everyone else around them, even if there weren’t any dress code laws to penalize them. In this way, Islamic religious norms would be imposed in much the same way Western standards of dress are imposed today.

İdeal toplum olarak Müslümanların hayal ettiği şey nedir? Peygamber ﷺ'in toplumu değil midir? Diyelim ki erken dönem Müslümanları katı bir laiklik ilkesine uyuyordu ve bugün bazı Müslüman ülkelerde olduğu gibi, Müslümanların ve gayrimüslimlerin kamusal alanda giyimini denetleyen açık düzenlemeler yoktu; yine de o toplumdaki insanların çoğunluğunun İslami normlara uygun olarak mütevazı giyindiğini biliyoruz. Peki bu normlar herkesi, Müslüman da gayrimüslim de, benzer şekilde giyinmeye yönelik ciddi bir baskı altına sokmaz mıydı? Bu, laiklik ve "seçme özgürlüğü" savunucularının kaçındığı türden bir toplumsal kontrol ve dini dayatma anlamına gelmez mi?

So what is the ideal society Muslims envision? Is it not the society of the Prophet صلى الله عليه وسلم ?Even if we suppose that the early Muslims abided by a strict secularism and did not have overt regulations policing the dress of Muslims and non-Muslims in public like we find in some Muslims countries today, we still know that the majority of people in that society dressed conservatively according to Islamic norms. And wouldn’t those norms put a lot of pressure on everyone, Muslims and non-Muslims, to dress similarly? Wouldn’t that amount to social control and religious imposition, i.e., exactly the kind of imposition secularism and these freedom of choice arguments eschew?

Tutarsızlıktan kaçınmanın tek yolu, ya özgür irade argümanlarının geçerliliğini reddetmek ve onları işe geldiği zaman kullanmamak, ya da Peygamber ﷺ'in ve Sahabe'nin yönettiği toplumların ideal olduğunu inkar etmektir.

The only way to avoid that inconsistency is to either deny the validity of the freedom of choice arguments and stop using them when convenient, or to deny that the societies ruled by the Prophet صلى الله عليه وسلم and the Sahaba were ideal.

Başka bir biçimde ifade edersek: özgür tercih ilkesinin ima ettiği türden bir toplum mevcut değildir, hatta teoride bile var olamaz. Ve böyle bir toplum var olabilseydi, Müslümanların değer verdiği ve arzuladığı toplum türüne benzemezdi. Bu nedenlerle, hicap veya İslami kıyafetin diğer unsurları eleştiri hedefi olduğunda özgür tercih ilkesine başvurulmamalıdır.

Put it another way. The kind of society that is implied by a commitment to freedom of choice does not exist, cannot exist even in theory. And if it could exist, it would not look like the kind of society Muslims value and aspire to. For these reasons, freedom of choice should not be invoked whenever hijab or other aspects of Islamic garb come under fire.

Tutarlılık önemlidir.

Consistency is important.