La colonia sionista (moshava) de Kfar Tavor fue fundada en la Baja Galilea en 1909 por la Asociación de Colonización Judía para un grupo de colonos asquenazíes de Europa del Este. El origen del nombre hebreo es el monte Tabor cercano (nombre tomado del Salmo 89:12).

The Zionist settlement (moshava) of Kfar Tavor was founded in lower Galilee in 1909 by the Jewish Colonisation Association for a group of Ashkenazi settlers from Eastern Europe. The origin of the Hebrew name is neighbouring Mount Tabor (the name taken from Psalm 89:12).

Durante todo el período del Mandato, este asentamiento era conocido por la dirigencia sionista del Yishuv como Mescha, que era la transcripción ashkenazi del topónimo árabe palestino Masha. El asentamiento sionista cercano de Sejera (rebautizado más tarde como Ilaniya) fue establecido una década antes, en 1900-1902, por la Asociación Colonizadora Sionista. También este era una transcripción ashkenazi del nombre árabe palestino Sajara (en el dialecto palestino, «árbol») de uno de los primeros y más importantes asentamientos sionistas en Palestina.

Throughout the Mandatory period this settlement was better known to the Zionist leadership of the Yishuv as Mescha, which was the Ashekenazi rendering of the Palestinian Arabic toponym, Masha. The nearby Zionist settlement Sejera (later renamed Ilaniya) was established a decade earlier, in 1900‒1902, by the Zionist Colonisation Association. This too was an Ashkenazi rendering of the Palestinian Arabic name Sajara (Palestinian dialect for ‘tree’) for one of the earliest and most important Zionist settlements in Palestine.

El tema de hebraizar topónimos árabes como Masha no siempre fue una prioridad para algunos de los líderes de los colonos sionistas laicos y muy combativos en Palestina. La fundación del Technikum en Haifa –hoy el Technion– por parte de una organización sionista alemana laica a comienzos del siglo XX, y la polémica sobre la lengua de instrucción (alemán o hebreo), marcaron la «Guerra de las Lenguas» (Margalit, S.

The issue of Hebraicising Arabic toponyms such as Masha was not always a top priority of some of the fiercely secular early Zionist settler leaders in Palestine. The establishment of the Technikum in Haifa – now the Technion – by a secular German Zionist organisation at the beginning of the 20th century and the controversy about the language of instruction (German or Hebrew) marked the ‘War of the Languages’ (Margalit, S.

1994) en el asentamiento sionista (Yishuv) en Palestina. Algunos líderes del movimiento sionista laico de izquierda Po’ale Tzion, como Ya’akov Zerubavel (nacido Ya’akov Vitkin en Ucrania, emigró a Palestina en 1910), escritor, editor y director de un periódico en yiddish, eran firmes partidarios del yiddish, un dialecto alemán hablado por las comunidades judías de Europa Central y Oriental, y compartían la opinión de muchos sionistas laicos de izquierda de que el hebreo era la lengua de solo unos pocos intelectuales judíos y, por tanto, no era adecuado para el objetivo del partido de llegar a las masas, principalmente de habla yiddish, de Europa Oriental (Chaver 2004: 97). El yiddish es la lengua histórica y, literalmente, la «lengua materna» (mame-loshn) de los judíos asquenazíes, lo que lo distingue de la «lengua sagrada» (loshn koydesh), es decir, el hebreo y el arameo. El yiddish toma la mayor parte de su sintaxis y vocabulario del alemán, pero tiene préstamos de lenguas eslavas, del hebreo y del arameo. Sin embargo, para la mayoría de los primeros dirigentes de los colonos sionistas, el yiddish estaba estrechamente asociado con el judaísmo asquenazí de la diáspora, despreciado y feminizado, mientras que el hebreo moderno representaba el nuevo Hombre Hebreo, masculinizado y colonizador de asentamientos. Incluso Ya’akov Vitkin cambió su apellido familiar por el de Ya’akov Zerubavel. Así, la «Guerra de las Lenguas» en el primer Yishuv terminó con la victoria del «nuevo hebreo», cuya ascendencia fue central para la formulación de los «mitos político-sociales» del sionismo (Azaryahu 1995), del sionismo político y de la construcción de la identidad nacional judía sionista militante de la colonia del Yishuv.

1994) in the Zionist colony (Yishuv) in Palestine. Some leaders of the leftwing secular Po’ale Tzion Zionist movement, such as Ya’akov Zerubavel (born Ya’akov Vitkin in the Ukraine, immigrated to Palestine in 1910), who was a Zionist writer, publisher and editor of a Yiddish newspaper, were strong proponents of Yiddish – a German dialect spoken by the Jewish communities of Central and Eastern Europe – shared the view of many left-wing secular Zionists that Hebrew was the language of only a few Jewish intellectuals and therefore not suitable for the party’s goal of reaching the primarily Yiddish-speaking masses in Eastern Europe (Chaver 2004: 97). Yiddish is the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews, distinguishing it from the ‘holy tongue’ (loshn koydesh), meaning Hebrew and Aramaic. Yiddish takes most of its syntax and vocabulary from German but has loans from Slavic languages and Hebrew and Aramaic. However, for most early Zionist settler leaders Yiddish was closely associated with the despised and feminised diaspora Ashkenazi Judaism, while modern Hebrew represented the new masculinised settler-colonising Hebrew Man. Even Ya’akov Vitkin changed his family name to Ya’akov Zerubavel. Thus the ‘War of the Languages’ in the early Yishuv ended in victory for the ‘new Hebrew’, whose ascendancy was central to the formulation of the ‘politico- social myths’ of Zionism (Azaryahu 1995), of political Zionism and the construction of the militant Zionist Jewish ‘national’ identity of the Yishuv colony.

Entre los primeros trabajadores sionistas de Sejara se encontraba David Grün, quien emigró a Palestina desde la parte polaca del Imperio ruso en 1906 y que más tarde llegaría a ser conocido como David Ben-Gurión (1886–1973), el padre fundador de Israel y su primer Primer Ministro. Los primeros colonos, trabajadores y líderes sionistas de Sejara y Mescha, en su mayoría ciudadanos rusos o de Europa del Este, crearon en Palestina una organización judía de defensa: Hashmor (en hebreo, «la Guardia»), que fue organizada en 1909 por sionistas socialistas.

Among the early Zionist workers in Sejara was David Grün, who immigrated to Palestine from the Polish part of the Russian empire in 1906 and who later became known as David Ben-Gurion (1886–1973), the founding father of Israel and its first Prime Minister. The early Zionist settlers, workers and leaders of Sejara and Mescha, mostly Russian or East European nationals, created a Jewish defence organisation in Palestine: Hashmor (Hebrew for ‘the Guard’), which was organised in 1909 by socialist Zionists.

Esta organización fue disuelta durante el Mandato, tras la fundación de la Haganá (en hebreo, "defensa") en 1920, de la cual surgió el ejército israelí a mediados de 1948. Las estrategias de aclimatación y "nativización" de los primeros colonos y líderes de Hashomer incluían vestirse como árabes palestinos locales y cultivar la imagen del sabra, el "judío nuevo" o el Hombre Hebreo Nuevo, reformulado como un judío "nativo", autosuficiente y armado, "arraigado" en la tierra de Palestina.

This was disbanded during the Mandatory period after the founding of the Haganah (Hebrew for ‘defence’) in 1920 from which the Israeli army emerged in mid-1948. The indigenising and nativising strategies of early settlers and leaders of Hashomer included dressing up like local Palestinian Arabs and cultivating an image of the Sabra, the ‘new Jew’ or the New Hebrew Man, rebranded as a ‘native’, self-reliant and armed Jew ‘rooted’ in the land of Palestine.

Durante todo el período del Mandato Británico, Sejara, al igual que Mescha, siguió siendo conocida por los colonos y por toda la dirigencia sionista del Yishuv por su topónimo árabe (no por su nuevo topónimo hebreo, Ilaniya), un nombre de lugar basado en el dialecto árabe de la aldea palestina árabe vecina de al-Sharaja («árbol» en árabe). La aldea palestina de al-Sharaja fue posteriormente destruida por fuerzas de la Haganá en 1948, y la colonia sionista de Sejara es conocida hoy en Israel como Ilaniya, que también es la traducción al hebreo del topónimo árabe que significa «árbol».

Throughout the British Mandatory period Sejara, like Mescha, remained better known to the settlers and the entire Zionist leadership of the Yishuv by its Arabic toponym (not its new Hebrew toponym Ilaniya), a place name which was based on the Arabic dialect of the adjacent Palestinian Arab village al-Sharaja (‘tree’ in Arabic). The Palestinian village al-Sharaja was subsequently destroyed by Haganah forces in 1948 and the Zionist colony of Sejara is known in Israel today as Ilaniya, which is also the Hebrew rendering of the Arabic toponym for ‘tree’.