La diócesis de Cesarea-Palaestina es antigua, una de las sedes episcopales cristianas más tempranas que se establecieron jamás. Los registros de la diócesis (en griego: «administración»)

The diocese of Caesarea-Palaestina is ancient – one of the earliest Christian bishoprics ever established. Records of the diocese (Greek: ‘administration’)

se remonta hasta el siglo II y su obispado se convirtió en una sede metropolitana. Durante el dominio bizantino, la diócesis fue la metrópolis de la Palestina Prima.

date as far back as the 2nd century and its bishopric became a metropolitan see. Under the Byzantines the diocese was the metropolis of Palaestina Prima.

Inicialmente estuvo directamente sujeta a la Iglesia de Antioquía, una de las cinco grandes iglesias cristianas durante el período bizantino temprano. Tras la concesión, en la mitad del siglo V, por el Concilio de Calcedonia (véase más abajo), de autocefalia e independencia a la iglesia de toda Palestina de Aelia Capitolina, con la máxima jurisdicción eclesiástica sobre las "Tres Palestinas", la Iglesia metropolitana de Cesarea-Palestina continuó considerándose durante muchos siglos una "iglesia madre" y "la primera entre iguales" de las iglesias de Palestina.

It was initially directly subject to the Church of Antioch, one of the five major Christian churches during the early Byzantine period. After the All Palestine ecclesia of Aelia Capitolina was granted by autocephaly and independence in the mid-5th century by the Council of Chalcedon (see below), with top ecclesiastical jurisdiction over the ‘Three Palestines’, for many centuries the metropolitan Church of Caesarea-Palaestina continued to see itself as a ‘mother church’ and as ‘first among equals’ of the churches of Palestine.

El obispo más distinguido de la diócesis fue Eusebio de Cesarea, quien estuvo entre los obispos más famosos que asistieron al Primer Concilio de Nicea en 325. Hoy en día, la histórica sede metropolitana de Cesarea-Palestina, o la sede arzobispal de Cesarea en Palestina, es conservada por la moderna Iglesia Ortodoxa Palestina. La Sede Arzobispal de Cesarea-Palestina también es conocida como una sede titular latina de la Iglesia Católica (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). Una sede titular (no diocesana)

The most distinguished bishop of the diocese was Eusebius of Caesarea, who was among the most famous bishops to attend the First Council of Nicaea in 325. Today the historic metropolitan see of Caesarea-Palaestina, or the archiepiscopal see of Caesarea in Palaestina, is preserved by the modern Orthodox Palestinian Church. The Archiepiscopal See of Caesarea-Palaestina is also known as a Latin titular see of the Catholic Church (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). A titular (non-diocesan)

Metropolitano u arzobispo de la Iglesia católica es un título que designa a una diócesis que ya no funciona, a menudo porque la diócesis floreció en otro tiempo pero el territorio fue conquistado por los musulmanes.17 Posteriormente, la Iglesia católica consideró importante la "sede titular" para preservar la memoria histórica de antiguas iglesias metropolitanas, como la de Cesarea Marítima. Entre la creación de este obispado titular de Cesarea-Palaestina en 1432 y 1967, veintiocho obispos católicos ocuparon esta dignidad honorífica. De 1975 a 2012, el metropolitano ortodoxo oriental de Cesarea fue Basilios Blatsos, quien además era exarca de Palaestina Prima, bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Jerusalén (antes Patriarcado de Aelia Capitolina).

metropolitan or archbishop of the Catholic Church is a title used to signify a diocese that no longer functions, often because the diocese once flourished but the land was conquered by Muslims.17 In later days, ‘titular see’ was seen by the Catholic Church as important to preserve the historic memories of ancient metropolitan churches such as that of Caesarea Maritima. In the period between the creation of this titular Bishopry of Caesarea-Palaestina in 1432 and 1967 twenty-eight Catholic bishops have occupied this honorary position. From 1975 to 2012 the Eastern Orthodox Metropolitan of Caesarea was Basilios Blatsos, who was also an Exarch of Palaestina Prima, under the jurisdiction of the Eastern Orthodox Patriarchate of Jerusalem (formerly the Patriarchate of Aelia Capitolina).

En la provincia romana de Palaestina, Jerusalén fue renombrada por el emperador Adriano como Aelia Capitolina. Bajo los bizantinos, el nombre Jerusalén quedó en gran medida en desuso; oficialmente, Aelia Capitolina se convirtió en el nombre común de la ciudad (Drijvers 2004: 2). En el Concilio de Nicea, Eusebio y Macario, obispo de Aelia Capitolina, estuvieron acompañados por otros diecisiete obispos que representaban a todas las principales ciudades de Palestina (Palaestina Prima y Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

In Roman Provincia Palaestina Jerusalem was renamed by Emperor Hadrian as Aelia Capitolina. Under the Byzantines the name Jerusalem became largely extinct; officially Aelia Capitolina became the common name for the city (Drijvers 2004: 2). At the Council of Nicaea Eusebius and Macarius, the Bishop of Aelia Capitolina, were accompanied by seventeen other bishops representing all the major cities of Palestine (Palaestina Prima and Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

En los asuntos eclesiásticos, las élites de los espacios urbanos de Palestina interactuaban con su campiña circundante y a menudo la dominaban. Sin embargo, en el desenlace, el concilio concedió al obispo de Aelia Capitolina (Jerusalén)

In ecclesiastical matters, the elites of urban spaces in Palestine interacted with, and often dominated, their surrounding countryside. In the event, however, the council gave the Bishop of Aelia Capitolina (Jerusalem)

el primer lugar entre los obispos de Palestina, dejando al mismo tiempo vigentes los ritos de la Iglesia de Cesarea para toda la Palestina mayor.

the first place among the bishops of Palestine, while leaving the Rites of the Church of Caesarea applicable to the whole of greater Palestine.

Cesarea-Palestina también conservó su posición como metrópolis de la Iglesia de Aelia Capitolina y estuvo directamente sujeta a la Iglesia de Antioquía.

Caesarea-Palaestina also retained its position as metropolis to the Church of Aelia Capitolina and was directly subject to the Church of Antioch.

Esta situación ambigua creada por Nicea fue posteriormente aprovechada por el obispo de Aelia Capitolina, Máximo, para ordenar obispos para Palestina y convocar un concilio de obispos para todo el país. Inevitablemente, esta situación provocó conflictos entre la Iglesia de Aelia Capitolina y la antigua Iglesia de Cesarea-Palestina. Esta última persistió y siguió reclamando durante un tiempo la primacía eclesiástica sobre Palestina (Du Pin y Wotton 2010: 107).

This ambiguous situation created by Nicaea was subsequently used by the Bishop of Aelia Capitolina, Maximus, to ordain bishops for Palestine and to assemble a council of bishops for the whole country. Inevitably this situation brought about conflicts between the Church of Aelia Capitolina and the older (ancient) Church of Caesarea-Palaestina. The latter persisted and continued to claim for a while ecclesiastical primacy over Palestine (Du Pin and Wotton 2010: 107).