9.2 Crónicas de viajeros occidentales por Palestina: la distinción entre Palestina/Tierra Santa y Siria - Palestina: Una historia de cuatro mil años | Quran Course

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9.2 Crónicas de viajeros occidentales por Palestina: la distinción entre Palestina/Tierra Santa y Siria

9.2 Western Travelogues Of Palestine: The Distinction Between Palestine/ Holy Land And Syria

by Nur Masalha5 min readViewed 130 times

Durante muchas décadas del siglo XVIII, el régimen autónomo de Dhaher al-ʿUmar, con base en Galilea y con vínculos comerciales cada vez más estrechos con Francia y Gran Bretaña en particular, vinculó efectivamente Galilea con toda la costa palestina, desde el Líbano hasta Gaza. No sorprende, por tanto, que a lo largo del siglo XIX el efecto combinado de los relatos de viaje europeos («viajes por Palestina»), las guías turísticas, los tratados religiosos, las novelas, los relatos de peregrinos y los mapas estableciera una clara distinción entre «Palestina» y «Siria», y tratara la Palestina histórica o Tierra Santa, a todos los efectos prácticos, como un país separado. Además, a lo largo del siglo XIX, para los viajeros y peregrinos europeos y rusos, Palestina y Tierra Santa eran sinónimos e intercambiables. Este sinonimato no incluía a Siria, lo que hacía que Palestina se distinguiera nítidamente de Siria, situada al norte. En el siglo XIX, el revivalismo religioso, combinado con un nacionalismo mesiánico febril, los movimientos de «vuelta a la Biblia» y el «redescubrimiento» de Palestina recorrieron Europa y Rusia. Además, en los orientalismos europeo y ruso del siglo XIX, «Palestina» y «Tierra Santa/Terra Sancta/la tierra de Jesús» eran intercambiables. Esta percepción religioso-política de Palestina, impregnada de las historias del Nuevo Testamento, hacía que Palestina/Tierra Santa pareciera nítidamente distinta de Siria y el Líbano, y convertía a Galilea (lugar de nacimiento de Jesús y escenario de muchas de las historias del Nuevo Testamento) en…

Algunos ejemplos de la abundante literatura sobre Palestina, incluidas las publicaciones geográficas y los relatos de "viajes por" Palestina del siglo XIX, en varias de las principales lenguas europeas, son: Travels in Syria and the Holy Land (1822), de John Lewis Burckhardt; Early Travels in Palestine (1848), de Thomas Wright, que recoge relatos de los primeros peregrinos a Palestina; A Handbook for Travellers in Syria and Palestine: Including an Account of the Geography, History, Antiquities, Inhabitants of these Countries, Part 1 and 2 (1858, 1868), de Leslie Porter; Syrie, Liban et Palestine: géographie administrative, statistique, descriptive et raisonnée (1896), de Vital Cuinet; Dritte Wanderung nach Palästina (1859), de Titus Tobler; y Bibliographia Geographica Palestinae (1867). John Murray, una de las editoriales más importantes e influyentes de Gran Bretaña, publicó el libro de Porter A Handbook for Travellers in Syria and Palestine, que trata a Palestina como un país separado. Esta obra describe Palestina en tres grandes secciones: la Parte I, "Palestina-Jerusalén" y "Palestina meridional", que incluye las ciudades desde Gaza hasta Jaffa, y la Parte 2, con dos secciones:

A few examples of the large amounts of Palestine literature, including geographic publications on and ‘travels in’ Palestine in the 19th century, in several key European languages, include John Lewis Burckhardt’s Travels in Syria and the Holy Land (1822); Thomas Wright’s Early Travels in Palestine (1848), which consists of accounts of the early pilgrims to Palestine, and Leslie Porter’s A Handbook for Travellers in Syria and Palestine: Including an Account of the Geography, History, Antiquities, Inhabitants of these Countries, Part 1 and 2 (1858, 1868), Vital Cuinet, Syrie, Liban et Palestine: géographie administrative, statistique, descriptive et raisonnée (1896); Titus Tobler’s Dritte Wanderung nach Palästina (1859); and Bibliographia Geographica Palestinae (1867). John Murray, one of the most important and influential publishers in Britain, produced Porter’s A Handbook for Travellers in Syria and Palestine, which treats Palestine as a separate country. This book describes Palestine in three major sections: Part I ‘Palestine-Jerusalem’ and ‘Southern Palestine’, which includes cities from Gaza to Jaffa, and Part 2 with two sections:

a 1500. Traducido de las obras de los geógrafos árabes medievales, fue publicado en Londres por el Comité del Fondo de Exploración de Palestina (PEF) en 1890. El PEF, fundado en 1865, ya se centraba en Palestina / la Tierra Santa. Otros antecedentes del PEF también se centraban en Palestina / la Tierra Santa y establecían una clara distinción entre Palestina y Siria. Esto incluía a la evangélica Asociación Británica para Palestina, establecida sesenta años antes que el PEF. La formación de la Asociación para Palestina a comienzos del siglo XIX fue impulsada por las guerras napoleónicas y por la invasión y campaña francesa en Egipto y Palestina de 1798‒1801. La derrota de Napoleón en Acre en 1799 es uno de los episodios más conocidos de la historia mundial moderna. El fracaso de su asedio de Acre —la ciudad conocida en Europa como la última capital del Reino Latino de Jerusalén, el reino cruzado— en 1799, con el pleno apoyo del poder marítimo británico, inauguró una nueva era de implicación británica directa en la región y los inicios de la distinción religioso-política británica entre Palestina y Siria. Esto se hizo evidente en un largo poema romántico-evangélico de 1803, Palestina, compuesto por un clérigo, Reginald Heber, más tarde conocido como obispo de Calcuta, con la ayuda de Sir Walter Scott.

to 1500. Translated from the Works of the Mediaeval Arab Geographers, was published in London by the Committee of the Palestine Exploration Fund (PEF) in 1890. The PEF, founded in 1865, had already focused on Palestine/ the Holy Land. Other antecedents to the PEF also focused on Palestine/the Holy Land and made a clear distinction between Palestine and Syria. This included the evangelical British Palestine Association, established sixty years before the PEF. The formation of the Palestine Association in the early 19th century had been spurred by the Napoleonic wars and the 1798‒1801 French invasion and campaign in Egypt and Palestine. Napoleon’s defeat at Acre in 1799 is one of the best-known episodes of modern world history. The collapse of his siege of Acre – the city known in Europe as the last capital of the Latin Crusader Kingdom of Jerusalem – in 1799 with the full support of British maritime power ushered in a new era in British direct involvement in the region and the beginnings of British religio-political distinction between Palestine and Syria. This became evident in a long romantic-evangelical poem from 1803, Palestine, which was composed by a clergyman, Reginald Heber, later known as Bishop of Calcutta, with the help of Sir Walter Scott.

Asimismo, las sucesivas generaciones de peregrinos cristianos, medievales y modernos, se refirieron a la subdivisión geográfica de Palestina, Siria y Arabia. Para los palestinos locales instruidos, familiarizados tanto con los escritos clásicos árabes e islámicos sobre Palestina y al-Sham como con las publicaciones europeas sobre Palestina, y para los palestinos corrientes que observaban de cerca las caravanas de peregrinos europeos y rusos, esta distinción entre Palestina/Tierra Santa y Siria se daría por sentada. Las escuelas de Terra Sancta, financiadas por Occidente y dirigidas por la Iglesia católica romana, con sede en los centros urbanos de Palestina donde residía la mayoría de los cristianos palestinos, comenzaron a aparecer en Nazaret, Jaffa, Belén y Jerusalén. Para los palestinos educados en las escuelas europeas y rusas, en su país o en el extranjero, la producción del "conocimiento" europeo sobre la geografía histórica de Palestina/Tierra Santa, así como la proliferación de consulados europeos en Palestina, también despertaría gran interés y cierta preocupación. A partir de mediados del siglo XIX, con la mejora de las comunicaciones y el establecimiento de varios consulados europeos en Palestina, el "Gran Tour" del siglo XVIII, el viaje tradicional emprendido principalmente por jóvenes europeos de clase alta y acomodados por las ciudades italianas, fue reemplazado por el "Cook Tour" (organizado por Thomas Cook): un turismo de masas temprano de clase media y viajes por "Grecia, Palestina y Egipto". Thomas Cook organizó la visita del emperador alemán Guillermo II a Palestina en 1898. El "Cook's Tour" y el turismo a Tierra Santa de Thomas Cook también dieron lugar a numerosas publicaciones en muchas lenguas europeas sobre la "geografía de Palestina" y la Tierra Santa, muchas de las cuales también eran accesibles para los miembros de la élite palestina instruida y para los funcionarios otomanos. A nivel popular, el turismo de masas europeo en Palestina influyó en el habla vernácula palestina y, con el tiempo, introdujo en el árabe palestino muchas palabras francesas e italianas, como otel (hotel), chauffeur, douche, beton (baton), mode (moda), canabai (canapé), salon, balconeh (balcón), bolet (billet), farmashiyyah (farmacia), souvenir, ascensel (ascenseur), dusiyyeh (dossier), automobile, banzin (benzina) y karaj (garage), que siguen siendo de uso común hoy en día.

Also, successive generations of medieval and modern Christian pilgrims referred to geographical subdivision of Palestine, Syria and Arabia. For educated local Palestinians, familiar with both classical Arab Islamic writings on Palestine and al-Sham and European publications on Palestine, and for ordinary Palestinians observing the caravans of European and Russian pilgrims at close quarters, this distinction between Palestine/the Holy Land and Syria would be taken for granted. Western-funded, Roman Catholic Terra Sancta schools based in the urban centres of Palestine where most Palestinian Christians resided began to appear in Nazareth, Jaffa, Bethlehem and Jerusalem, and for Palestinians educated in the European and Russian schools at home or abroad the production of the European ‘knowledge’ on the historical geography of Palestine/the Holy Land as well as the mushrooming of European consulates in Palestine would also be a matter of great interest and some concern. From the mid-19th century, with the improvement of communication and establishment of several European consulates in Palestine, the ‘Grand Tour’ of the 18th century – the traditional trip undertaken by mainly upper class European young men of means through Italian cities – was replaced by the ‘Cook Tour’ (organised by Thomas Cook): middle class early mass tourism and travels in ‘Greece, Palestine and Egypt’. Thomas Cook arranged for the German Kaiser Wilhelm II to visit Palestine in 1898. The ‘Cook’s Tour’ and Thomas Cook Holy Land Tourism also spawned numerous publications in many European languages on the ‘geography of Palestine’ and the Holy Land, many of which were also accessible to members of the educated Palestinian elite and Ottoman officials. On a popular level, European mass tourism in Palestine impacted on the Palestinian vernacular and, over time, introduced many French and Italian words into Palestinian Arabic – words such as hotel (otel), chauffeur, douche, beton (baton), mode (moda), canapé (canabai), salon, balcon (balconeh), billet (bolet), farmacia (farmashiyyah), souvenir, ascenseur, (ascensel), dossier (dusiyyeh), automobile, Benzina (banzin) and garage (karaj) still commonly in use today.

Esta observación también queda patente en la obra de Victor Guérin, Description géographique, historique et archéologique de la Palestine (1868‒1880; también Guérin 1881–1883), en siete volúmenes. En la década de 1860, los británicos habían creado el Palestine Exploration Fund, que patrocinó el Survey of Western Palestine y organizó expediciones de elaboración de mapas geográficos en Palestina. El PEF fue un ejemplo típico de las «sociedades científicas» fundadas en Gran Bretaña, y fue responsable de transformar las nociones y teorías del imperio en un pensamiento y una argumentación orientalistas pseudocientíficos, lo que contribuyó a dar forma a la política y a la intencionalidad británicas, que culminan en la Declaración Balfour del 2 de noviembre de 1917. Uno de los principales motivos políticos del PEF era claro en su propia publicación: Names and Places in the Old and New Testament and Apocrypha: With their Modern Identifications (Palestine Exploration Fund 1889). El Palestine Exploration Fund enumeró más de 1150 nombres de lugares relacionados con el Antiguo Testamento y 162

This observation is also evident from Victor Guérin’s seven-volume Description géographique, historique et archéologique de la Palestine (1868‒1880; also Guérin 1881–1883). In the 1860s, the British had set up the Palestine Exploration Fund, which sponsored the Survey of Western Palestine and mounted geographical map-making expeditions in Palestine. The PEF was a typical example of the ‘learned societies’ founded in Britain and was responsible for processing the empire’s notions and theories into pseudo-scientific Orientalist thinking and argumentation, leading to the shaping of British policy and intentionality which finds its apotheosis in the Balfour Declaration of 2 November 1917. One of the main political motives of the PEF was clear from its own publication: Names and Places in the Old and New Testament and Apocrypha: With their Modern Identifications (Palestine Exploration Fund 1889). The Palestine Exploration Fund listed more than 1150 place names related to the Old Testament and 162