Peleset de la Edad del Bronce Tardío y la Palaestina helenística, romana y bizantina fueron adaptados por los árabes y se convirtieron en Filastin bajo el Islam a partir de 638.

Late Bronze Age Peleset and Hellenic/Roman/Byzantine Palaestina were adapted by the Arabs and became Filastin under Islam from 638

AD en adelante. A mediados del siglo VII, la población de Palestina era mayoritariamente cristiana, en su mayor parte campesinos cristianos de habla aramea siríaca palestina, que siguieron hablando la lengua de Jesús durante los primeros tiempos del islam. Sin embargo, las inscripciones árabes más antiguas halladas en Palestina se remontan a los períodos romano y bizantino, y durante varios siglos los árabes estuvieron estrechamente vinculados con las tres provincias bizantinas de Palaestina; de hecho, bajo los bizantinos la propia Provincia Arabia pasó a formar parte de Palaestina Salutaris, con su capital en Petra, la antigua capital de los árabes nabateos. Asimismo, después de que los árabes se hicieran con Palestina en el siglo VII, muchos topónimos de Palestina que empleaba la administración bizantina de habla griega siguieron usándose en la administración árabe; de ahí surgieron las tres formas árabes del bizantino Παλαιστινη: Falastin, Filastin y Filistin (Schiller 2009:

AD onwards. In the mid-7th century the population of Palestine was predominantly Christian, mostly Palestinian Syriac Aramaic-speaking Christian peasants who continued to speak the language of Jesus throughout early Islam. However, the earliest Arabic inscriptions found in Palestine go back to the Roman and Byzantine periods, and for several centuries the Arabs were closely linked with the three Byzantine provinces of Palaestina; in fact, under the Byzantines Provincia Arabia itself became part of Palaestina Salutaris, with its capital located in Petra, the old capital of the Nabataean Arabs. Also after the Arabs took over Palestine in the 7th century many place names in Palestine that were used by the Greek-speaking Byzantine administration continued to be used by the Arab administration; hence the emergence of the three Arabic forms of Byzantine Παλαιστινη: Falastin, Filastin and Filistin (Schiller 2009:

85; Sharon 2003).

85; Sharon 2003).

La presencia de árabes en Palestina fue señalada por Heródoto en el siglo V a. C., y se descubrieron inscripciones árabes en Palestina de la época romana. Estrechamente relacionado con el árabe palestino se encuentra el arameo siríaco palestino, que formaba parte del grupo de lenguas semíticas noroccidentales y era la lengua del pueblo llano del país. El arameo siríaco palestino siguió floreciendo en un nivel popular no oficial en la Palestina romana y bizantina, así como en la Palestina islámica temprana, y llegó a estar estrechamente emparentado con el dialecto coloquial árabe palestino moderno.

The presence of Arabs in Palestine was noted by Herodotus in the 5th century BC and Arabic inscriptions in Palestine were discovered from the Roman era. Closely related to Palestinian Arabic is Palestinian Syriac Aramaic, which was part of the north-west Semitic group of languages and was the language of ordinary people in the country. Palestinian Syriac Aramaic continued to flourish at a non-official popular level in Roman and Byzantine Palestine and in early Islamic Palestine and became closely related to the modern Palestinian Arabic colloquial language.

En los siglos IV al VII temprano, los árabes gasánidas de las «Tres Palestinas» fueron campeones y protectores de la Iglesia monofisita siríaca.

In the 4th‒early 7th centuries the Ghassanid Arabs of the ‘Three Palestines’ were champions and protectors of the Syriac Monophysite Church.

Sus poetas, obispos y reyes de habla árabe (y los filarcas de Palaestina Prima, Palaestina Secunda y Palaestina Tertia) debieron de estar familiarizados no solo con la lengua franca del Imperio bizantino (el griego), sino también con el dialecto arameo siríaco de la Palestina mayor.

Their Arabic-speaking poets, bishops and kings (and phylarchs of Palaestina Prima, Palaestina Secunda and Palaestina Tertia) must have been familiar not only with the lingua franca of the Byzantine Empire (Greek), but also with the Syriac Aramaic dialect of greater Palestine.

El arameo palestino también lo hablaban los judíos palestinos durante el período romano y bizantino (Sokoloff 2003). Hoy en día, un número importante de palabras del arameo palestino se encuentran tanto en el árabe estándar como en la lengua vernácula de muchas aldeas palestinas. Además, resulta interesante que, a comienzos del siglo XX, los sionistas europeos que inventaron el hebreo moderno, en busca de estrategias de autoctonización y antigüedad, tomaron prestado en gran medida vocabulario del arameo palestino y del griego antiguo.

Palestinian Aramaic was also spoken by Palestinian Jews during the Roman and Byzantine period (Sokoloff 2003). Today a significant number of Palestinian Aramaic words are found in both standard Arabic and in the vernacular language of many Palestinian villages. Also interestingly, in the early 20th century the European Zionist inventors of modern Hebrew, in pursuit of indigenising and antiquating strategies, borrowed heavily from Palestinian Aramaic and ancient Greek vocabulary.

El arameo palestino también ha sobrevivido en un gran número de topónimos palestinos y árabes modernos, entre ellos:

Palestinian Aramaic has also survived in a large number of modern Palestinian and Arab toponyms including:

• Ramala (del arameo «Ram», que significa altura, y «Allah», la palabra árabe para Dios), ciudad que es la sede de la Autoridad Nacional Palestina.

• Ramallah (Aramaic ‘Ram’, meaning height, and ‘Allah’, the Arabic word for God), a city which is the headquarters of the Palestinian National Authority.

• Al-Rama (altura), una localidad palestina en la Galilea alta.

• Al-Rama (height), a Palestinian town in upper Galilee.

• Al-Ram, una localidad palestina al noreste de Jerusalén.

• Al-Ram, a Palestinian town north-east of Jerusalem.

• Al-Majdal (que significa fortaleza), una aldea árabe cerca de Tiberíades, despoblada por Israel en 1948.

• Al-Majdal (meaning fortress), an Arab village near Tiberias depopulated by Israel in 1948.

• Al-Majdal (‘Asqalan), la antigua ciudad filistea.

• Al-Majdal (‘Asqalan), the ancient Philistine city.

• Majdal Shams, una localidad árabe drusa situada al norte de los Altos del Golán.

• Majdal Shams, a Druze Arab town north of the Golan Heights.

• Al-Mujaydil, una aldea árabe al suroeste de Nazaret, despoblada por Israel en 1948.

• Al-Mujaydil, an Arab village south-west of Nazareth depopulated by Israel in 1948.

• Al-Tur (montaña), nombre de tres lugares montañosos en Palestina.

• Al-Tur (mountain), the name of three mountainous place names in Palestine.