[Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī me pidió que tomara una carta que había escrito, la entregara a Aḥmad ibn Ḥanbal y trajera de vuelta su respuesta. Cuando llegué a Bagdad, encontré a Ibn Ḥanbal rezando la oración del alba, y me uní a él. Apenas terminó, le entregué la carta, diciendo: «Esta es de tu hermano al-Shāfiʿī, en Egipto». 93.1

[Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī told me to take a letter he had written, deliver it to Aḥmad ibn Ḥanbal, and bring back his reply. When I reached Baghdad, I found Ibn Ḥanbal praying the dawn prayer and I joined him. As soon as he finished I handed him the letter, saying, “This is from your brother al-Shāfiʿī in Egypt.” 93.1

—¿Lo has leído? —No. Rompió el sello, leyó la carta y las lágrimas le llenaron los ojos.

“Have you read it?” “No.” He broke the seal and read the letter, tears welling up in his eyes.

"¿Qué es?" "Dice que el Profeta ﷺ se le apareció en un sueño y le ordenó escribirme y transmitirme sus saludos. Me van a poner a prueba y me pedirán que diga que el Corán es creado, pero si no cedo, Dios izará en mi honor un estandarte que ondeará hasta el Día de la Resurrección." "Entonces es una buena noticia", dije. "¿Cuál es mi recompensa?" Aḥmad se quitó la camisa que llevaba pegada a la piel y me la entregó. La tomé, junto con su respuesta, y regresé a Egipto. Cuando entregué la carta a al-Shāfiʿī, me preguntó qué me había dado Aḥmad.

“What is it?” “He says the Prophet came to him in a dream and told him to write to me and convey his greetings. I’m going to be tested and asked to call the Qurʾan created, but if I don’t give in, God will raise a banner in my honor that will fly until the Day of Resurrection.” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” Aḥmad removed the shirt he was wearing next to his skin and handed it to me. I took it, and his reply, and returned to Egypt. When I handed the letter to al-Shāfiʿī he asked what Aḥmad had given me.

—La camisa de su espalda —dije.

“The shirt off his back,” I said.

—No te la quitaré —dijo—, pero empápala y dame el agua para que participe de la bendición. [Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī me pidió que entregara una carta que había escrito a Aḥmad ibn Ḥanbal, diciendo: «Sulaymān, lleva esta carta a Iraq y no la leas». 93.2

“I won’t take it away from you,” he said, “but soak it and give me the water so I can share in the blessing.” [Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī asked me to deliver a letter he had written to Aḥmad ibn Ḥanbal, saying, “Sulaymān, take this letter down to Iraq and don’t read it.” 93.2

Tomé la carta y dejé Egipto rumbo a Irak. Cuando llegué a la mezquita de Ibn Ḥanbal, lo encontré rezando la oración del alba y me uní a él. No había rezado el número habitual de ciclos, así que seguí rezando después de que él terminara. Le costó un momento reconocerme, pero lo hizo. Cuando terminé de rezar, lo saludé y le entregué la carta. Pasó mucho tiempo preguntando por al-Shāfiʿī antes de siquiera mirar la carta.

I took the letter and left Egypt for Iraq. When I reached Ibn Ḥanbal’s mosque, I found him praying the dawn prayer and I joined him. I hadn’t prayed the usual number of cycles, so I continued praying after he had finished. It took him a moment to recognize me but he did. When I finished praying, I greeted him and handed him the letter. He spent a long time asking about al-Shāfiʿī before he even looked at the letter.

Por fin rompió el sello y comenzó a leer. En un momento rompió a llorar, diciendo: «¡Ruego a Dios que haga lo que dice al-Shāfiʿī!». «¿Qué dijo?», le pregunté.

Finally he broke the seal and began reading. At one point he burst into tears, saying, “I pray to God to do what al-Shāfiʿī says!” “What did he say?” I asked.

"Dice que el Profeta se le apareció en un sueño y le dijo: «Dile a ese joven, Aḥmad ibn Ḥanbal, que será puesto a prueba por causa de la religión de Dios y se le pedirá que diga que el Corán es creado. Debe negarse. Será azotado, pero Dios desplegará para él un estandarte que ondeará hasta el Día de la Resurrección»." —Entonces son buenas noticias —dije—. ¿Cuál es mi recompensa? Llevaba dos prendas, una sobre la otra. Se quitó la de debajo y me la entregó, y luego me dio una respuesta a la carta. Regresé y le conté a al-Shāfiʿī lo que había sucedido.

“He says the Prophet came to him in a dream and said, ‘Tell that young man Aḥmad ibn Ḥanbal that he’ll be tried on account of God’s religion and asked to say that the Qurʾan is created. He should refuse. He’ll be flogged, but God will unfurl a banner for him that will fly until the Day of Resurrection.’” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” He was wearing two garments, one on top of the other. He took the under-garment off and handed it to me, then handed me a reply to the letter. I went back and told al- Shāfiʿī what had happened.

—¿Dónde está la prenda? —dijo él.

“Where’s the garment?” he said.

«Aquí mismo». «No voy a intentar comprárselo», dijo, «ni pedírselo como regalo. Pero láveselo y déme el agua». Así que lo lavé y le llevé el agua. La puso en una botella, y cada día yo lo veía tomar un poco y untárselo en la cara para compartir la bendición de Ibn Ḥanbal.

“Right here.” “I won’t try to buy it from you,” he said, “or ask for it as a gift. But wash it and give me the water.” So I washed it and brought him the water. He put it in a bottle, and every day I’d see him take a little bit and dab it onto his face so he could share in Ibn Ḥanbal’s blessing.

[Ibn al-Faraj:] La encarcelación y los azotes de Ibn Ḥanbal tuvieron un efecto devastador en mí. Pero entonces soñé que oía una voz que decía: «¿No te alegra que él vaya a tener la misma posición ante Dios que Abū l-Sawwār al-ʿAdawī?».506 93.3

[Ibn al-Faraj:] Ibn Ḥanbal’s imprisonment and beating had a devastating effect on me. But then I dreamed I heard a voice say, “Aren’t you glad that he’ll have the same standing with God as Abū l-Sawwār al-ʿAdawī?”506 93.3

Encontré a Aḥmad y le conté esto. Protestó: «¡Somos de Dios, y a Él volvemos!»507

I found Aḥmad and told him about this. He protested: «We are of God, and to Him we return!»507

Un miembro disoluto de la comunidad musulmana convocó a Abū l-Sawwār al-ʿAdawī y le hizo una pregunta sobre un asunto religioso.508 Abū l-Sawwār dio la respuesta que consideraba correcta, pero al otro hombre no le gustó y dijo: "Si insistes en esa opinión, te declaro apartado del Islam!" 93.5

A dissolute member of the Muslim community summoned Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and asked him a question about a religious matter.508 Abū l-Sawwār gave the answer he thought was right, but the other man didn’t like it, and said: “If you insist on that opinion, I declare you quit of Islam!” 93.5

—¿Entonces a qué religión debería ir? —¡Pues entonces considera divorciada a tu esposa! —¿Y adónde se supone que debo ir por la noche? Ante esto, el hombre le dio cuarenta latigazos.

“Which religion should I go to, then?” “Well then, consider your wife divorced!” “So where I am I supposed to go at night?” At that the man struck him forty lashes.

Abū Jaʿfar añadió: Visité a Aḥmad y le conté esta historia, y se alegró mucho al escucharla.

Abū Jaʿfar added: I visited Aḥmad and told him this story, and he was happy to hear it.

[El autor:] El nombre de Abū l-Sawwār al-ʿAdawī era Ḥassān ibn Ḥurayth. Transmitió hadices a través de ʿAlī ibn Abī Ṭālib y ʿImrān ibn Ḥuṣayn. Era un asceta erudito, y igualó a Aḥmad en la paciencia que mostró mientras era azotado.

[The author:] Abū l-Sawwār al-ʿAdawī’s name was Ḥassān ibn Ḥurayth. He transmitted Hadith via ʿAlī ibn Abī Ṭālib and ʿImrān ibn Ḥuṣayn. He was a scholarly renunciant, and he matched Aḥmad in the endurance he displayed while being flogged.

[Hishām:] Cada vez que alguien insultaba a Abū l-Sawwār al-ʿAdawī, este decía: «Si soy lo que dices que soy, supongo que soy un mal hombre». 93.6

[Hishām:] Whenever someone would insult Abū l-Sawwār al-ʿAdawī, he would say, “If I’m what you say I am, I suppose I’m a bad man.” 93.6

[Isḥāq al-Madāʾinī:] Soñé que la Piedra Negra se resquebrajaba y de ella surgía un estandarte. 93.7

[Isḥāq al-Madāʾinī:] I dreamed that the Black Stone cracked open and from it a banner emerged. 93.7

—¿Qué está pasando? —pregunté.

“What’s going on?” I asked.

Aḥmad ibn Ḥanbal ha jurado lealtad a Dios.509

“Aḥmad ibn Ḥanbal has sworn allegiance to God.”509

Esto fue el día en que fue azotado.

This was on the day he was flogged.

[Salamah ibn Shabīb:] Estábamos una vez sentados con Aḥmad cuando apareció un hombre y preguntó: «¿Quién de ustedes es Aḥmad ibn Ḥanbal?» 93.8

[Salamah ibn Shabīb:] We were once sitting with Aḥmad when a man appeared and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.8

Ninguno de nosotros dijo nada, pero Aḥmad dijo: «Yo soy Aḥmad. ¿Qué necesitas?». «He recorrido cuatrocientas leguas de tierra y mar para encontrarte. Una noche de viernes me visitó al-Khaḍir510. Me dijo: "¿Por qué no vas a visitar a Aḥmad ibn Ḥanbal?". Le respondí que no te conocía, pero me dijo: "Ve a Bagdad y pregunta. Dile que el Señor de los Cielos, sentado en Su trono, está complacido contigo, y también todos los ángeles, por tu perseverancia por amor a Dios"». [Salamah ibn Shabīb:] Una vez estaba con Aḥmad en su mezquita de Bagdad. Había varias personas más. Acabábamos de terminar la oración de la mañana cuando entró un hombre y preguntó: «¿Cuál de vosotros es Aḥmad ibn Ḥanbal?». 93.9

None of us spoke up, but Aḥmad said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visit from al-Khaḍir on a Friday night.510 He said, ‘Why don’t you go visit Aḥmad ibn Ḥanbal?’ I said I didn’t know you but he said, ‘Go to Baghdad and ask. Tell him that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance for the sake of God.’” [Salamah ibn Shabīb:] I was once with Aḥmad in his mosque in Baghdad. There were several others there too. We had just finished the morning prayer when a man came in and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.9

Por deferencia hacia Aḥmad, nadie dijo nada. Entonces él mismo habló: «Soy Aḥmad. ¿Qué necesitas?». «He recorrido cuatrocientas leguas de tierra y mar para encontrarte. Un visitante me dijo un viernes que era al-Khaḍir. Me ordenó ir a Bagdad a preguntar por ti y decirte que el Señor del Cielo, sentado en Su trono, está complacido contigo, y también todos los ángeles, por tu perseverancia». «No consideres meritorio a nadie antes de que termine su obra», dijo Aḥmad.

Out of deference to Aḥmad, no one said anything. Then he himself said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visitor on a Friday who said he was al-Khaḍir. He told me to go to Baghdad and ask for you, and tell you that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance.” “Count no one meritorious before his work is done,” said Aḥmad.

Cuando el hombre se levantó para marcharse, Aḥmad le preguntó si había algo más que pudiera hacer por él. El hombre dijo que no y salió.

When the man rose to go, Aḥmad asked him if there was anything else he could do for him. The man said no and went out.

[Al-Marrūdhī:] Un día estaba sentado en el Puente de los Vendedores de Paja cuando vi a dos hombres despejando el camino para un beduino montado en camello. Se detuvieron frente a mí y le dijeron al beduino: «Ese es, el que está sentado allí». 93.13

[Al-Marrūdhī:] One day I was sitting on the Straw-Sellers’ Bridge when I saw two men clearing the way for a Bedouin on camelback. They stopped in front of me and told the Bedouin, “That’s him: the one sitting there.” 93.13

—¿Eres Aḥmad ibn Ḥanbal? —preguntó el beduino.

“Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?” the Bedouin asked.

—No —dije—. Pero lo conozco. ¿Para qué lo quieres? —Tengo que verlo. —¿Te llevo yo? —Sí. Fui delante hasta la casa de Aḥmad y llamé a la puerta.

“No,” I said. “But I know him. What do you want him for?” “I have to see him.” “Shall I take you?” “Aye.” I led the way to Aḥmad’s place and knocked on the door.

—¿Quién es? —Al-Marrūdhī. —Pase. —Tengo a alguien conmigo. —Tráigalo también. El beduino hizo arrodillar a su camello y lo ató, y entramos. Cuando vio a Aḥmad, dijo: «Sí, por Dios», tres veces, y lo saludó.

“Who is it?” “Al-Marrūdhī.” “Come in.” “I have someone with me.” “Bring them too.” The Bedouin knelt his camel and tethered her, and we went inside. When he saw Aḥmad, he said, “Aye, by God,” three times, and greeted him.

—¿Qué necesitas?— preguntó—. —Soy un enviado del Enviado de Dios. —¿Qué diablos quieres decir? —Soy beduino, con mi campamento a cuarenta millas de Medina. Mi familia necesitaba algo de trigo y algunos dátiles, así que fui a Medina y compré lo que necesitaban. Luego oscureció. Recé la última oración de la noche en la mosquea del Profeta ﷺ y me acosté a dormir. Entonces sentí que alguien me sacudía, y una voz dijo: “¿Harás un recado para el Enviado de Dios?”. Dije que sí. Me puso la mano derecha sobre el brazo izquierdo, me llevó hasta la pared de la tumba del Profeta ﷺ y me colocó junto a su cabeza.

“What do you need?” “I’m an emissary sent by God’s Emissary.” “What on earth do you mean?” “I’m a Bedouin, with quarters forty miles outside Medina. My family needed some wheat and some dates, so I went to Medina and bought what they wanted. Then it got dark. I prayed the last evening prayer of the day in the Prophet’s mosque and lay down to sleep. Then I felt someone shaking me, and a voice said, ‘Will you run an errand for the Emissary of God?’ “I said I would. He put his right hand on my left arm, walked me over to the wall of the Prophet’s tomb, and placed me by his head.

«¡Enviado de Dios!», exclamó.

“‘Emissary of God!’ he called out.

Desde detrás del muro, una voz dijo: «¿Me harás un encargo?». «Sí, por Dios», respondí, tres veces.

“From behind the wall a voice said, ‘Will you do an errand for me?’ “‘Aye, by God,’ I said, three times.

«“‘Ve a Bagdad’, o ‘Ciudad torcida’511, al-Marrūdhī no recordaba cuál de las dos dijo, ‘y pregunta por la casa de Aḥmad ibn Ḥanbal. Cuando lo encuentres, dile:»

“‘Go to Baghdad’—or ‘Crooked Town’511—al-Marrūdhī couldn’t remember which he said, ‘and ask for the house of Aḥmad ibn Ḥanbal. When you find him, tell him:

«El Profeta envía sus saludos y una advertencia: Dios se dispone a someterte a una prueba terrible; pero yo le he pedido que te dé la fuerza para soportarla, así que no temas».” Después de eso, cada vez que alguien se maravillaba de su entereza durante la flagelación, solía decir: “Yo sabía que llegaría.” Veinticinco días después de que el beduino se marchara, comenzó la Inquisición.

“The Prophet sends his greetings, and a warning that God is preparing to subject you to a grievous ordeal; but I have asked Him to give you the strength to bear it, so fear not.”’” After that, whenever anyone marveled at his endurance during the flogging, he would say, “I knew it was coming.” Twenty-five days after the Bedouin departed, the Inquisition began.

[Abū Bakr al-Nāqid:] Sarī al-Saqaṭī dijo: «Soñé que había sido admitido en el Jardín del Paraíso. Mientras deambulaba por él, me encontré mirando hacia una habitación y vi a una esclava. Le pregunté de quién era y ella dijo: “De Aḥmad ibn Ḥanbal”». 93.14

[Abū Bakr al-Nāqid:] Sarī l-Saqaṭī said, “I dreamed I had been admitted to the Garden of Paradise. As I was wandering through it, I found myself looking down into a room and seeing a slave. I asked her whose she was and she said, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s.’” 93.14

Abū Bakr añadió: Yo mismo vi a Sarī en un sueño después de su muerte. Le pregunté qué había sido de Aḥmad y de Bishr.

Abū Bakr added: I myself saw Sarī in a dream after he died. I asked him what had become of Aḥmad and Bishr.

—Acaban de entrar en el Jardín del Edén —dijo—, y están comiendo. [Ḥubaysh:] El Profeta ﷺ se me apareció en un sueño. Le pregunté qué había sido de Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.15

“They’ve just entered the Garden of Eden,” he said, “and they’re eating.” [Ḥubaysh:] The Prophet appeared to me in a dream. I asked him what had become of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.15

—Moisés vendrá enseguida —dijo—. Pregúntale a él. Cuando Moisés apareció, le pregunté, y dijo: «Aḥmad ibn Ḥanbal fue puesto a prueba en tiempos buenos y malos. Demostró ser sincero y se ha unido a los veraces». [Abū Naṣr:] Soñé que oraba junto al Profeta ﷺ. Cuando terminó, le dije: «¡Que mi padre sea tu rescate, Enviado de Dios!512 Hay alguien de tu comunidad sobre el que quiero preguntarte». 93.16

“Moses will be along,” he said. “Ask him.” When Moses appeared, I asked him and he said, “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test in good times and bad. He proved himself sincere and has joined the truthtellers.” [Abū Naṣr:] I dreamed I was praying along with the Prophet. When he finished I said, “May my father redeem you, Emissary of God!512 There’s a member of your community I want to ask you about.” 93.16

—¿Quién? —Aḥmad ibn Ḥanbal. —Pregunta a mi hermano Moisés. Me desperté. Luego volví a dormirme, y ahí estaba Moisés.

“Who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Ask my brother Moses.” I woke up. Then I dozed off again, and there was Moses.

“¡Oh Confidente de Dios!513 El Profeta ﷺ se me apareció en sueños y le pregunté por un miembro de su comunidad, pero me dijo que te preguntara a ti.” “¿Quieres saber de Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Sí.” “Fue puesto a prueba en tiempos de bonanza y de adversidad, pero lo soportó todo, y ahora está en ʿIlliyyīn.”514

“O Addressee of God!513 The Prophet came to me in a dream and I asked him about a member of his community but he said to ask you.” “Is it Aḥmad ibn Ḥanbal you want to know about?” “Yes.” “He was put to the test in good times and bad but endured it all, and now he’s in ʿIlliyyīn.”514

[Bundār:] Sufyān al-Zawrī vino a mí en un sueño y le pregunté cómo le había ido. 93.17

[Bundār:] Sufyān al-Thawrī came to me in a dream and I asked him how he had fared. 93.17

—Mejor de lo que esperaba —dijo.

“Better than I expected,” he said.

"¿Qué es eso que llevas en la manga?" "Perlas, rubíes y gemas", dijo. "Cuando el espíritu de Aḥmad ibn Ḥanbal se unió a nosotros, Dios le dio la bienvenida con una lluvia de piedras preciosas. Esta es mi parte". [Bundār:] Le pedí a ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī que me describiera a al-Thawrī, y lo hizo. Luego le pedí a Dios que me lo mostrara en un sueño. No bien había muerto ʿAbd al-Raḥmān515 cuando soñé con Sufyān, que coincidía con la descripción que ʿAbd al-Raḥmān me había dado. Le pregunté qué había hecho Dios con él. 93.18

“What’s that in your sleeve?” “Pearls, rubies, and gems,” he said. “When Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit joined us, God greeted him with a shower of precious stones. This is my share.” [Bundār:] I asked ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī to describe al-Thawrī for me, and he did. Then I asked God to show him to me in a dream. No sooner had ʿAbd al- Raḥmān515 died than I dreamed of Sufyān, who matched the description ʿAbd al- Raḥmān had given me. I asked what God had done with him. 93.18

—Me ha perdonado —dijo él.

“He’s forgiven me,” he said.

Noté que llevaba algo en la manga y le pregunté qué era.

I noticed that he was carrying something in his sleeve and I asked him what it was.

"El espíritu de Aḥmad ibn Ḥanbal ha sido traído aquí, y Dios ordenó a Gabriel que lo colmara de perlas, gemas y crisolita. Esta es mi parte". Al-Jaṭīb añadió: Bundār parece haber tenido este sueño con motivo de la muerte de Aḥmad ibn Ḥanbal, pero solo Dios conoce la verdad.

“Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit has been brought here, and God commanded Gabriel to shower it with pearls, gems, and chrysolite. This is my share.” Al-Khaṭīb added: Bundār would seem to have had this dream upon the death of Aḥmad ibn Ḥanbal, but God alone knows the truth.

[Al-Bujārī:] Al-Muḥāribī dijo que soñó con ver a ʿAbd Allāh ibn al-Ṣabbāḥ sentado junto al mihrab de la mezquita. Lo saludó y le preguntó cómo le había ido. 93.20

[Al-Bukhārī:] Al-Muḥāribī said that he dreamed of seeing ʿAbd Allāh ibn al- Ṣabbāḥ sitting by the niche in the mosque. He greeted him and asked how he had fared. 93.20

—Bueno —dijo—. ¡Sigue a Ibn Ḥanbal! ¡Sigue a Ibn Ḥanbal! ¡Sigue a Ibn Ḥanbal!516

“Well,” he said. “Follow Ibn Ḥanbal! Follow him! Follow him!”516

También soñó que veía a al-Faḍl ibn Ziyād. Describió la morada en la que vio a al-Faḍl y luego dijo que le preguntó qué había hecho para merecerla.

He also dreamed of seeing al-Faḍl ibn Ziyād. He described the dwelling where he saw al-Faḍl, and then said that he asked him what he had done to earn it.

«Sigue la sunnah», dijo al-Faḍl.

“‘Follow the sunnah,’ said al-Faḍl.

—¿Y qué hay de Aḥmad ibn Ḥanbal? —Está al otro lado de algo que no podemos ver a través. [Aswad ibn Sālim:] Una vez, en mi sueño, percibí una presencia que me habló y dijo: «¡Aswad! Dios te envía Sus saludos y dice: "Aḥmad ibn Ḥanbal está devolviendo a esta comunidad al camino recto, así que asegúrate de seguirle. Si no lo haces, perecerás"». 93.22

“‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He’s on the other side of something we can’t see through.’” [Aswad ibn Sālim:] Once in my sleep I sensed a presence that spoke to me and said, “Aswad! God sends His greetings and says, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal is bringing this community back to the right path, so be sure to follow him. If you don’t, you’ll perish.’” 93.22

[Al-Ḥasan al-Ṣawwāf:] El Señor de la Gloria se me apareció en un sueño y me dijo: «Ḥasan, quien discrepe de Ibn Ḥanbal será atormentado». 93.23

[Al-Ḥasan al-Ṣawwāf:] The Lord of Glory appeared to me in a dream and said, “Ḥasan, anyone who disagrees with Ibn Ḥanbal will be tormented.” 93.23

[Ibn Mijmaʿ:] Teníamos un vecino que fue asesinado en Qazwīn. A la mañana siguiente de la muerte de Aḥmad ibn Ḥanbal, el hermano del vecino vino a vernos y dijo: «¡Tuve el sueño más extraño anoche! Vi a mi hermano, con mejor aspecto que nunca, montado a caballo. Le dije: "Hermano, ¿no te habían matado? ¿Qué haces aquí?"». 93.24

[Ibn Mijmaʿ:] We had a neighbor who was killed in Qazwīn. The morning after Aḥmad ibn Ḥanbal died, the neighbor’s brother came over and said, “I had the strangest dream last night! I saw my brother, looking better than he ever did, riding on a horse. I said, ‘Brother, weren’t you killed? What are you doing here?’ 93.24

«Dijo: "Dios ordenó a todos los mártires y a los bienaventurados del Paraíso que asistieran al funeral de Aḥmad ibn Ḥanbal, y aquí estoy yo." Más tarde comprobamos la fecha, y resultó ser el mismo día en que murió Aḥmad.»

“He said, ‘God commanded all the martyrs and the blessed in Heaven to attend Aḥmad ibn Ḥanbal’s funeral, so here I am.’” Later we checked the date and it was the same day Aḥmad died.

[Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh:] Sarī al-Saqaṭī se me apareció en un sueño y le pregunté cómo le había ido. Dijo que Dios le había permitido contemplar Su rostro. 93.26

[Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh:] Sarī l-Saqaṭī came to me in a dream and I asked him how he had fared. He said that God had permitted him to gaze upon His countenance. 93.26

—¿Y qué hay de Aḥmad ibn Ḥanbal y Aḥmad ibn Naṣr? —«Están ocupados comiendo fruta en el Jardín». [Al-Sijistānī:] El Mensajero de Dios se me apareció en un sueño. Le pregunté a quién había dejado en nuestra época para que los miembros de su comunidad tomaran como modelo en su religión. 93.27

“What about Aḥmad ibn Ḥanbal and Aḥmad ibn Naṣr?” “They’re busy eating fruit in the Garden.” [Al-Sijistānī:] The Emissary of God came to me in a dream. I asked him who he’d left in our time for members of his community to emulate in their religion. 93.27

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Hibat Allāh ibn al-Sarī:] Vi al Mensajero de Dios en un sueño y le dije: «¡Mensajero de Dios! Nuestros pensadores están todos en desacuerdo y no sabemos a quién seguir.» 93.29

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Hibat Allāh ibn al-Sarī:] I saw the Emissary of God in a dream and said, “Emissary of God! Our thinkers all disagree and we don’t know whose view to follow.” 93.29

«Sigue la de Aḥmad ibn Ḥanbal», respondió.

“Follow Aḥmad ibn Ḥanbal’s,” he replied.

[Al-Sijistānī:] Tuve un sueño en el año 228 [842–43] en el que estaba en la mezquita del viernes, y un hombre que parecía un eunuco salió hacia mí desde el recinto diciendo: «El Mensajero de Dios ﷺ ha dicho: "Después de que me haya ido, seguid a Aḥmad ibn Ḥanbal y …"», y mencionó a otra persona cuyo nombre no puedo recordar. 93.30

[Al-Sijistānī:] I had a dream in 228 [842–43] where I was in the Friday mosque and a man who looked like a eunuch came out of the enclosure toward me saying, “The Emissary of God has said, ‘After I’m gone, follow Aḥmad ibn Ḥanbal and …’” someone else whose name I can’t remember. 93.30

Pensé: «¡Qué relato tan extraño!». Cuando le pedí a alguien que interpretara el sueño, me dijo: «El que parecía un eunuco era un ángel». [Al-Marwazī:] Soñé que estaba junto a la tumba de Aḥmad. Apareció una nube de polvo, y de ella salió un anciano cabalgando. 93.31

I thought, “What a strange report!” When I asked someone to interpret the dream, he said, “The one who looked like a eunuch was an angel.” [Al-Marwazī:] I dreamed I was by Aḥmad’s tomb. A cloud of dust appeared, and out of it an elder came riding. 93.31

—¡El príncipe está aquí! —se oyó el grito.

“The prince is here!” came the cry.

El hombre desmontó junto a la tumba. Le pregunté quién era y me dijeron: «ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb».517

The man dismounted by the tomb. I asked who he was and they told me, “ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.”517

[Ḥajjāj:] Un tío mío que había puesto por escrito narraciones oídas de Hushaym se me apareció en un sueño. Le pregunté por Aḥmad ibn Ḥanbal y dijo: «Es un compañero de ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb». 93.32

[Ḥajjāj:] An uncle of mine who had written down reports heard from Hushaym appeared to me in a dream. I asked him about Aḥmad ibn Ḥanbal and he said, “He’s an associate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.” 93.32

[Ibn Abī Qurrah:] Soñé que había entrado en el Jardín. Allí vi un palacio hecho de plata. La puerta se abrió y salió Aḥmad ibn Ḥanbal, vestido con una prenda de luz como taparrabos y otra como faja. Corrí hacia él y me dijo: «¿Ya estás aquí?». 93.33

[Ibn Abī Qurrah:] I dreamed that I had gone into the Garden. There I saw a palace made of silver. The door opened and out came Aḥmad ibn Ḥanbal wearing one garment of light as a breechclout and another as a sash. I raced up to him and he said, “Are you here already?” 93.33

—Sí —dije.

“Yes,” I said.

Siguió haciendo la pregunta hasta que desperté.

He kept asking the question until I woke up.

También soñé que caminaba por una puerta cuyas hojas eran de oro. Al otro lado había montañas de almizcle y gente que decía: «¡Ha llegado el guerrero!». Entonces entró Aḥmad ibn Ḥanbal, portando una espada y llevando una lanza.

I also dreamed of walking through a gate whose doors were made of gold. On the other side were mountains of musk and people saying, “The warrior is here!” Then Aḥmad ibn Ḥanbal came in wearing a sword and carrying a spear.

—Este es el Jardín —dijo.

“This is the Garden,” he said.

Mi hermana Fāṭimah bint Abī Qurrah me contó que un viernes soñó que veía pájaros hechos de luz descendiendo desde el Cielo y que la gente los usaba para elevarse volando.

My sister Fāṭimah bint Abī Qurrah told me that one Friday she dreamed of seeing birds made of light coming down from Heaven and people using them to fly up.

«Pregunté qué era la luz y me dijeron: “Es el espíritu de Aḥmad ibn Ḥanbal, y te eleva hasta Dios”». [Ibn al-ʿAbbās:] Soñé que esperábamos a que saliera el cortejo fúnebre de Aḥmad. Cuando apareció, miré y vi que se elevaba hacia el cielo. Siguió subiendo hasta desaparecer. 93.34

“I asked what the light was and they said, ‘It’s Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit, and it takes you up to God.’” [Ibn al-ʿAbbās:] I dreamed we were waiting for Aḥmad’s funeral procession to come out. When it appeared, I looked and saw that it was rising into the sky. It kept on rising until it disappeared. 93.34

[Al-Warrāq:] El Profeta ﷺ vino a mí en un sueño y me preguntó: “¿Por qué te ves tan triste?” 93.35

[Al-Warrāq:] The Prophet came to me in a dream and asked me, “Why do you look so sad?” 93.35

—¿Cómo no voy a parecer triste —respondí— cuando tu comunidad ha caído en tan malos tiempos?— Dijo dos veces: —Dile a todos que se aferren al camino de Aḥmad ibn Ḥanbal.

“How could I not look sad,” I answered, “when your community has fallen on such hard times?” “Tell everyone to cleave to the path of Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, twice.

[Abū Zurʿah:] Vi al Profeta ﷺ en un sueño y me quejé ante él de los problemas que estábamos teniendo con los seguidores de Jahm. 93.36

[Abū Zurʿah:] I saw the Prophet in a dream and complained to him about the trouble we were having with the followers of Jahm. 93.36

—No temas —dijo—. Aḥmad ibn Ḥanbal se interpone en su camino. [Ibn al-Mubārak al-Zamin:] Vi a Zubaydah en un sueño y le pregunté cómo la había juzgado Dios. 93.37

“Have no fear,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal stands in their way.” [Ibn al-Mubārak al-Zamin:] I saw Zubaydah in a dream and asked her how God had judged her. 93.37

«En el momento en que comenzamos a excavar el camino de La Meca, Él me perdonó.» «Pero, ¿por qué tienes aspecto ictérico?» «Un hombre llamado Bishr al-Marīsī fue enterrado entre nosotros. El Infierno lo deseaba tanto que lanzó un gemido que me erizó la piel y me volvió el rostro amarillo.» «¿Qué ocurrió con Aḥmad ibn Ḥanbal?» «Acaba de pasar junto a mí en un bote de perla blanca que navega por un mar rojo sin fondo, camino a visitar al Misericordioso.» «¿Qué hizo para merecer su recompensa?» «Decir que el Corán es la palabra de Dios y que no es creado.» [Ḥanbal:] Alguien en quien confío me contó que soñó con una mujer cuyo cabello se había vuelto blanco en las sienes. Cuando le preguntó por ello, ella respondió: «Cuando azotaron a Aḥmad, el Infierno exhaló un suspiro tan hondo que todos nosotros nos volvimos canosos.» 93.38

“The moment we broke ground for the Mecca road, He forgave me.” “But why do you look jaundiced?” “A man called Bishr al-Marīsī was buried among us. Hell wanted him so badly it gave a groan that made my skin crawl and turned my face yellow.” “What happened to Aḥmad ibn Ḥanbal?” “He just passed me in a boat of white pearl that sails on a fathomless red sea, on his way to visit the Merciful One.” “What did he do to deserve his reward?” “Saying that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [Ḥanbal:] Someone I trust told me that he dreamed of a woman whose hair had turned white at the temples. When he asked her about it, she said, “When Aḥmad was flogged, Hell breathed such a sigh that all of us went grey.” 93.38

[Al-Qawārīrī:] Se decía que cierto hombre de posición espiritual había tenido una visión en sueños, y quise oírla de su propia boca. Vino, y nos sentamos a solas durante un rato.

[Al-Qawārīrī:] A certain man of spiritual standing was said to have had a dream vision and I wanted to hear about it from him. He came and we sat alone for a while.

Más tarde, mi pequeña dijo: «Tenía luz saliendo de su rostro». 93.39

Later my little girl said, “He had light coming from his face.” 93.39

Me dijo que había visto al Profeta sentado con Aḥmad ibn Naṣr ﷺ.

He told me that he had seen the Prophet sitting with Aḥmad ibn Naṣr.

«El Profeta ﷺ dijo: “¡Que la maldición de Dios caiga sobre fulano”, tres veces, “y sobre fulano y fulano! Están tramando contra Aḥmad ibn Ḥanbal y al-Qawārīrī, pero no llegarán a nada, si Dios quiere”. Luego me dijo: “Saluda a Aḥmad y a al-Qawārīrī y diles que pido a Dios que los recompense en mi nombre y en nombre de mi comunidad”.»518

“The Prophet said, ‘God’s curse on So-and-So,’ three times, ‘and So-and-So and So-and-So! They’re plotting against Aḥmad ibn Ḥanbal and al-Qawārīrī, but they won’t get anywhere, God willing!’ Then he said to me, ‘Greet Aḥmad and al-Qawārīrī and tell them that I pray to God to reward them on my behalf and on behalf of my community.’”518

[Al-Maḥāmilī:] Abū Saʿīd al-Nahratīrī era un hombre de Corán, de conocimiento del Hadiz y de comprensión religiosa. Después de que murió, se me apareció en un sueño, como si me encontrara con él en la puerta de la Casa de Algodón.519 93.40

[Al-Maḥāmilī:] Abū Saʿīd al-Nahratīrī was a man of Qurʾan, Hadith-learning, and religious understanding. After he died, he came to me in a dream, as if he were meeting me at the gate of Cotton House.519 93.40

—¿Qué te pasó? —le pregunté. Mediante gestos, me dio a entender que había sufrido una prueba, pero que al final había alcanzado la salvación.

“What happened to you?” I asked him. Using gestures, he conveyed that he had suffered an ordeal but gained salvation in the end.

«¿Y nosotros aquí?» «Sólo importan dos cosas», dijo él. «El Corán y el conocimiento del Hadiz». «¿Y qué de nuestro círculo de estudio?» «El camino que habéis tomado», refiriéndose a la escuela jurídica de al-Shāfiʿī, «es correcto». «¿Y qué de Aḥmad ibn Ḥanbal?» Indicó con un gesto que Aḥmad había alcanzado un rango elevado.

“What about us here?” “Only two things matter,” he said. “The Qurʾan and Hadith-knowledge.” “What about our study circle?” “The way you’ve taken”—meaning the legal school of al-Shāfiʿī—“is right.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” He conveyed with a gesture that Aḥmad had attained a lofty rank.

[Abū Bakr:] Un hombre de Tarso me contó esta historia. 93.41

[Abū Bakr:] A man from Tarsus told me this story. 93.41

«Solía pedir a Dios que me mostrara a los muertos en sus tumbas para poder preguntarles qué había sido de Aḥmad ibn Ḥanbal. Diez años después de su muerte, soñé que los muertos estaban de pie sobre sus tumbas y me llamaban.»

“I used to pray to God to show me dead people in their graves so I could ask them what had happened to Aḥmad ibn Ḥanbal. Ten years after his death, I dreamed that the dead were standing on their graves and calling out to me.

«¡Tú, ahí! ¿Cuánto tiempo más le pedirás a Dios que nos muestre a Él? Desde que él te dejó, aquel por quien has estado preguntando está bajo el árbol de Ṭūbā,520 mientras los ángeles lo colman de adornos».» [Al-Ḥimmānī:] Soñé que estaba sentado bajo un pórtico en mi casa cuando se apareció el Profeta ﷺ. Se detuvo en la puerta con las manos apoyadas en las jambas, llamó a la oración y anunció que la oración había comenzado. Luego dijo: «Los salvados están salvados y los condenados, condenados». 93.42

“‘You there! How much longer will you ask God to show us to you? Ever since he left you, the one you’ve been asking about has been under the Ṭūbā tree,520 with angels piling him with finery.’” [Al-Ḥimmānī:] I dreamed I was sitting under a portico at home when the Prophet appeared. He stood in the doorway with his hands on the jambs, called to prayer, and announced that prayer had begun. Then he said, “The saved are saved and the damned damned.” 93.42

«Enviado de Dios», dije. «¿Quiénes son los salvos?». «Aḥmad ibn Ḥanbal y sus seguidores». [Al-Warrāq:] En Ramla vivía un hombre llamado ʿAmmar, de quien la gente decía que era uno de los Sustitutos. Enfermó y fui a visitarlo. Había oído hablar de una visión que había tenido, así que le pregunté por ella. 93.43

“Emissary of God,” I said. “Who are the saved?” “Aḥmad ibn Ḥanbal and his followers.” [Al-Warrāq:] In Ramla there lived a man named ʿAmmar who people claimed was one of the Substitutes. He fell ill and I went to see him. I had heard about a vision he’d had, and so I asked him about it. 93.43

—Es verdad —dijo—. Vi al Profeta en un sueño y le pedí que rogara a Dios que me perdonara, y así lo hizo. Más tarde vi a al-Khaḍir y le pregunté: “¿Qué dices del Corán?”. “Dijo: ‘Es la palabra de Dios, y no es creada’”. “‘¿Qué dices de Bishr ibn al-Ḥārith?’”. “‘El día que murió, no dejó tras de sí a nadie más temeroso de Dios’”. “‘¿Y qué de Aḥmad ibn Ḥanbal?’”. “‘Era un decidor de la verdad’”. “‘¿Y qué de al-Ḥusayn al-Karābīsī?’”. En respuesta, lo vituperó. Entonces le pregunté: “‘¿Qué va a ocurrirle a mi madre?’”. “Dijo: ‘Enfermará y vivirá siete días antes de morir’, y eso fue lo que sucedió”. [Al-Dahhān:] Vi a al-Khaḍir en un sueño y le pregunté si era el que estuvo con Moisés.521 Dijo que sí. Entonces le pregunté qué pensaba de Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.44

“It’s true,” he said. “I saw the Prophet in a dream and I asked him to pray to God to forgive me, and so he did. Later I saw al-Khaḍir and asked him, ‘What do you say about the Qurʾan?’ “He said, ‘It’s God’s speech, and not created.’ “‘What do you say about Bishr ibn al-Ḥārith?’ “‘The day he died, he left behind him no one more fearful of God.’ “‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He was a truth-teller.’ “‘What about al-Ḥusayn al-Karābīsī?’ “In response he vilified him. Then I asked, ‘What’s going to happen to my mother?’ “He said, ‘She’ll fall ill and live for seven days before she dies,’ and that’s what happened.” [Al-Dahhān:] I saw al-Khaḍir in a dream and asked him if he was the one who was with Moses.521 He said he was. Then I asked him what he thought of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.44

«Es un veraz.» [Abū Bakr:] Soñé que estaba en la mezquita de al-Juyf y allí vi al Profeta ﷺ. Le pregunté: «¿Cómo le va a Bishr contigo?». 93.45

“He’s a truth-teller.” [Abū Bakr:] I dreamed I was in the mosque of al-Khayf and there I saw the Prophet. I asked, “How is Bishr doing with you?” 93.45

«Le fue dado un lugar en medio del Jardín.» «¿Y qué de Aḥmad ibn Ḥanbal?» «¿No has oído que cuando Dios admite a la gente del recuerdo522 en el Jardín, les sonríe?» [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith se me apareció en sueños, sentado y comiendo en una mesa dispuesta para él en un huerto. Le pregunté cómo le había juzgado Dios. 93.46

“He was given a place in the middle of the Garden.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Haven’t you heard that when God admits the people of remembrance522 to the Garden, he smiles at them?” [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith came to me in a dream, sitting and eating at a table laid for him in an orchard. I asked him how God had judged him. 93.46

"Él se compadeció de mí, me perdonó y me abrió todo el Jardín." "¿Y dónde está tu amigo Aḥmad ibn Ḥanbal?" "De pie, a la puerta, intercediendo por los sunníes que afirman que el Corán es la palabra increada de Dios." [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] Tenía que hacer unas devociones personales por la noche, así que me quedé despierto desde la noche del jueves hasta la mañana del viernes y luego me fui a dormir. Soñé que había entrado en el Jardín. Allí vi a tres hombres. El primero estaba sentado a una mesa, con un ángel que le servía comida y otro que le servía bebida. El segundo estaba de pie en medio del Jardín, contemplando a Dios, Poderoso y Glorioso, sin parpadear. El tercero salía del Jardín, tomaba a la gente de la mano y la llevaba adentro. 93.47

“He took pity on me and forgave me, and opened the whole Garden to me.” “And where’s your friend Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Standing at the gate to intercede for Sunnis who declare the Qurʾan to be the uncreated speech of God.” [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] I had some personal devotions to do at night, so I stayed up from Thursday night until Friday morning then went to bed. I dreamed that I had entered the Garden. There I saw three men. The first was sitting at a table with one angel serving him food and another pouring him drink. The second was standing in the middle of the Garden gazing at God, Mighty and Glorious, without blinking. The third would leave the Garden, take hold of people, and bring them inside. 93.47

Le pregunté a Riḍwān: «¿Quiénes son esos tres que han recibido una recompensa tan grande?». «Tus hermanos que murieron sin pecado». «Cuéntame más». «El primero», dijo, «es Bishr el Descalzo, que desde que alcanzó el uso de razón nunca comió hasta saciarse ni bebió todo el agua que quiso, por temor a Dios, quien le ha asignado dos ángeles: uno para alimentarlo y otro para servirle de beber».

I asked Riḍwān, “Who are those three who’ve been so well rewarded?” “Your brothers who died sinless.” “Tell me more.” “The first one,” he said, “is Bishr the Barefoot, who from the time he reached the age of reason never once ate his fill or drank as much water as he wanted, all for fear of God, who has assigned him two angels: one to feed him and one to pour for him.

El segundo hombre, el que contempla el trono, es Maʿrūf al-Karkhī, que adoró a Dios porque anhelaba a Él, no por temor al Fuego ni con la esperanza del Jardín; y ahora Dios le ha permitido contemplarlo cuanto quiera. Y el tercero es Aḥmad ibn Ḥanbal, que fue veraz en sus palabras y escrupuloso en su religión. Dios le ha ordenado mirar los rostros de los sunnitas y llevarlos al Jardín.” [Ibn al-Muthannā:] Vi a Bishr ibn al-Ḥārith en un sueño y le pregunté cómo lo había juzgado Dios. 93.48

The second man—the one gazing at the throne—is Maʿrūf al-Karkhī, who worshipped God because he longed for Him, not for fear of the Fire or in hope of the Garden; and now God has allowed him to gaze at Him all he wants. And the third one is Aḥmad ibn Ḥanbal, who was truthful in his speech and scrupulous in his religion. God has commanded him to look into the faces of the Sunnis and bring them into the Garden.” [Ibn al-Muthannā:] I saw Bishr ibn al-Ḥārith in a dream and asked him how God had judged him. 93.48

"Él me ha perdonado." "¿Y qué hay de Aḥmad ibn Ḥanbal y ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq?" "Están en el Paraíso"—o "en el Jardín"—"comiendo y bebiendo". [Al-Anṭākī:] Soñé que era el Día de la Resurrección. Desde dentro del Trono, un heraldo gritó: "¡Traed a Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh y Abū ʿAbd Allāh al Jardín!". 93.49

“He’s forgiven me.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal and ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq?” “They’re in Paradise”—or “in the Garden”—“eating and drinking.” [Al-Anṭākī:] I dreamed it was the Day of Resurrection. From inside the Throne a herald called out, “Bring Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, and Abū ʿAbd Allāh into the Garden!” 93.49

Le pregunté a un ángel que estaba a mi lado: "¿Quiénes son?". Respondió: "Mālik, al-Zawrī, Muḥammad ibn Idrīs y Aḥmad ibn Ḥanbal". En otra versión añadió: "Esos cuatro son los modelos de la comunidad de Muḥammad ﷺ, y fueron llevados al Jardín antes que todos los demás". [Al-Maḥāmilī:] Al-Qāshānī se me apareció en un sueño y le pregunté qué sabía sobre Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.50

I asked an angel next to me, “Who are they?” “Mālik, al-Thawrī, Muḥammad ibn Idrīs, and Aḥmad ibn Ḥanbal.” In another telling he added: “Those four are the exemplars of Muḥammad’s community, and they were brought to the Garden ahead of everyone else.” [Al-Maḥāmilī:] Al-Qāshānī came to me in a dream and I asked what he knew about Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.50

«Dios le perdonó», dijo.

“God forgave him,” he said.

[Thābit al-Marwazī:] Yo solía pensar que Ibn Shabbuwayh, que luchó en la yihad, rescataba prisioneros y vivía en la frontera, tenía más mérito que Aḥmad. Le pregunté a mi hermano ʿAbd Allāh ibn Aḥmad cuál de los dos prefería. 93.51

[Thābit al-Marwazī:] I used to think that Ibn Shabbuwayh, who fought in the jihad, ransomed prisoners, and lived on the frontier, had more merit than Aḥmad. I asked my brother ʿAbd Allāh ibn Aḥmad which of the two he preferred. 93.51

«Aḥmad ibn Ḥanbal.» No me convencía, y no lograba admirar a nadie más que a Ibn Shabbuwayh.

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” I wasn’t convinced, and couldn’t bring myself to admire anyone but Ibn Shabbuwayh.

Un año después, tuve un sueño en el que un anciano hablaba a un grupo de personas reunidas a su alrededor. Cuando se levantó para irse, lo seguí y le dije: «Dime quién tiene más mérito y mayor rango: Aḥmad ibn Ḥanbal o Aḥmad ibn Shabbuwayh?». «¡Qué pregunta!», respondió. «Aḥmad ibn Ḥanbal fue puesto a prueba y se mantuvo firme, mientras que Aḥmad ibn Shabbuwayh fue librado de ella. ¿Cómo vas a comparar a alguien que superó una prueba con alguien que nunca la atravesó? ¡No puedo! Hay un mundo de diferencia entre ellos». [Al-Jallāʾ:] Un amigo me contó que vio al Profeta ﷺ en un sueño y le preguntó sobre algunas de las cuestiones en las que discrepan los juristas. El Profeta ﷺ le dijo: «Todos los juristas aciertan en algunas cosas y se equivocan en otras. Aḥmad ibn Ḥanbal cuenta con la ayuda de Dios y comete menos errores, así que sigue su ejemplo y cítalo cuando hagas un argumento. Vives en una época que no verá a otro como él». 93.52

A year later, I had a dream where an elder was speaking to a group of people gathered around him. When he rose to go I followed him and said, “Tell me who has more merit and a higher rank: Aḥmad ibn Ḥanbal or Aḥmad ibn Shabbuwayh?” “What a question!” he replied. “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test and stood firm while Aḥmad ibn Shabbuwayh was spared. How can you compare someone who survived an ordeal to one who never went through it? I can’t! There’s a world of difference between them.” [Al-Jallāʾ:] A friend told me that he saw the Prophet in a dream and asked him about some of the issues that jurists disagree on. The Prophet told him, “All jurists are right about some things and wrong about others. Aḥmad ibn Ḥanbal has God’s help, and makes fewer errors, so cleave to his example and cite him when you make an argument. You live in an age that will see no other like him.” 93.52

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās:] El compañero de Bishr, al-Khayyāṭ, me contó que un hombre íntimo de Bishr ibn al-Ḥārith fue una vez a ver a Bishr y le dijo: «En uno de los días de fiesta soñé que era el fin del mundo. Todos estaban tan aterrorizados que vi a la gente llorando lágrimas de sangre. Un heraldo se adelantó y gritó: “¿Dónde está Bishr y dónde está Aḥmad ibn Ḥanbal?”». 93.53

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās:] Bishr’s associate al-Khayyāṭ told me that a man who was an intimate of Bishr ibn al-Ḥārith once came to Bishr and said, “On one of the festival days I dreamed that it was the end of the world. Everyone was so terrified that I saw people weeping tears of blood. A herald came forward and called out, ‘Where is Bishr and where is Aḥmad ibn Ḥanbal?’ 93.53

«Os llevaron a ambos y os presentaron ante la presencia de Dios.»

“They took the two of you and brought you into God’s presence.

—Si esos dos resultan deficientes —dijeron las personas que esperaban ser juzgadas—, entonces todos estamos perdidos. Entonces apareció un ángel. —¿Qué pasó con Bishr y Aḥmad? —le preguntamos.

“‘If those two are found wanting,’ said the people waiting to be judged, ‘then we’re all doomed.’ “Then an angel appeared. ‘What happened to Bishr and Aḥmad?’ we asked.

“Se les está juzgando por lo bien que han mostrado su gratitud a Dios por haberles concedido reputaciones intachables”. Al oír esta historia, Bishr dijo: “Uno de los dos nunca puede hacer lo suficiente. En cuanto al otro, la experiencia demuestra cuán agradecido es”. [Muḥammad ibn ʿAbd Allāh:] Vi en sueños a Abū l-Ḥasan ibn ʿAbdūs. Vestía de blanco. Le pregunté: “¿Has visto a al-Shāfiʿī?”. 93.54

“‘They’re being judged on how well they showed their gratitude to God for blessing them with untarnished reputations.’” Hearing this story, Bishr said, “One of the two can never do enough. As for the other, experience shows how grateful he is.” [Muḥammad ibn ʿAbd Allāh:] I saw Abū l-Ḥasan ibn ʿAbdūs in a dream. He was dressed in white. I said, “Have you seen al-Shāfiʿī?” 93.54

"Es un mar que nunca se seca", dijo, "y la comunidad debería reunirse en torno a él". "¿Y qué hay de Mālik ibn Anas?". "Está muy por encima de los demás". "¿Y qué hay de Aḥmad ibn Ḥanbal?". "Es el que más se acerca a Dios". [Bilāl al-Khawwāṣ:] Al-Khaḍir se me apareció en un sueño y le pregunté por Bishr ibn al-Ḥārith. 93.57

“He’s a sea that never runs dry,” he said, “and the community should gather around him.” “What about Mālik ibn Anas?” “Head and shoulders above the others.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “His is the closest approach to God.” [Bilāl al-Khawwāṣ:] Al-Khaḍir came to me in a dream and I asked him about Bishr ibn al-Ḥārith. 93.57

«Era el último de su especie», dijo.

“He was the last of his kind,” he said.

Entonces pregunté por Aḥmad ibn Ḥanbal.

Then I asked about Aḥmad ibn Ḥanbal.

«Un veraz», dijo.

“A truth-teller,” he said.

«¿Cómo es que puedo verte?» «Es por tu bondad hacia tu madre.» [El autor:] También se ha transmitido que Bilāl vio a al-Khaḍir estando despierto. La historia aparece en nuestro capítulo sobre la alabanza de al-Khaḍir a Aḥmad.

“How is it that I’m able to see you?” “It’s because of your kindness to your mother.” [The author:] It has also been reported that Bilāl saw al-Khaḍir while awake. The story appears in our chapter on al-Khaḍir’s praise of Aḥmad.

[Haydhām:] Un hombre soñó que oía a alguien decir: «Dios ha escogido a ciertas personas entre vosotros para protegeros de la calamidad» —o palabras similares—, «y Aḥmad ibn Ḥanbal es una de ellas». 93.58

[Haydhām:] A man dreamed he heard someone saying, “God has chosen certain persons among you to protect you from disaster—or words to that effect—and Aḥmad ibn Ḥanbal is one of them.” 93.58

Una noche me puse a pensar en Aḥmad ibn Ḥanbal y en cómo sobrevivió a los azotes a pesar de lo frágil que era. Me conmoví hasta las lágrimas. Esa noche soñé con una voz que decía: «¡Si tan solo hubieras visto cuán orgullosos estaban los ángeles del Paraíso al verlo ser golpeado!». 93.59

One night I fell to thinking about Aḥmad ibn Ḥanbal and how he survived being flogged despite how frail he was. I was moved to tears. That night I dreamed of a voice that said, “If only you could have seen how proud the angels in Heaven were as they saw him being beaten!” 93.59

—¿Qué?— pregunté—. ¿Los ángeles sabían de los azotes de Aḥmad?— No hubo ni uno solo que no estuviera mirando desde arriba. [Yaʿqūb ibn Yūsuf:] Una noche, durante la Inquisición, estaba durmiendo cuando un hombre con una capa de lana sin mangas entró en la habitación. 93.60

“What?” I asked. “The angels knew about Aḥmad’s flogging?” “There wasn’t a single one who wasn’t looking down.” [Yaʿqūb ibn Yūsuf:] One night during the Inquisition, I was sleeping when a man wearing a sleeveless woolen cloak came into the room. 93.60

«¿Quién eres?», pregunté.

“Who are you?” I asked.

—Moisés, hijo de ʿImrān. —¿Eres el Moisés al que Dios le habló directamente, sin intérprete? —Así es. Fue en ese momento cuando un segundo hombre, de cabello rizado y vestido con dos túnicas, cayó desde el techo.

“Moses, son of ʿImrān.” “You’re the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter?” “That’s right.” It was at that moment that a second man, this one curly-haired and dressed in two robes, fell from the ceiling.

—¿Quién es ese? —pregunté.

“Who’s that?” I asked.

«Jesús, el hijo de María». Entonces Moisés volvió a hablar: «Yo, el Moisés con quien Dios habló directamente, sin intérprete, y Jesús, el hijo de María, y tu Profeta ﷺ, y Aḥmad ibn Ḥanbal, y los Portadores del Trono, y todos los ángeles dan testimonio de que el Corán es la palabra de Dios y no es creado». [ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan:] En un sueño vi a un hombre de los transmisores de hadices que acababa de morir. Le pregunté cómo le había juzgado Dios, y dijo: «Me ha perdonado». 93.61

“Jesus, the son of Mary.” Then Moses spoke again. “I, the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter, and Jesus the son of Mary, and your Prophet, and Aḥmad ibn Ḥanbal, and the Carriers of the Throne, and all the angels bear witness that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan:] In a dream I saw a Hadith-man who had just died. I asked him how God had judged him and he said, “He’s forgiven me.” 93.61

—¿De verdad?— “¡Juro por Dios que Él me ha perdonado!” —¿Por qué? —Porque amaba a Aḥmad ibn Ḥanbal. —¿Y estás a gusto? Sonrió. —A gusto y feliz. [Al-Fasawī:] Cuando Ḥamdūn al-Bardhaʿī fue a casa de Abū Zurʿah para estudiar Hadiz, vio que la casa estaba llena de utensilios, alfombras y cosas semejantes, que resultaban pertenecer al hermano de Abū Zurʿah. Ḥamdūn estuvo a punto de marcharse sin copiar ningún Hadiz. Esa noche, sin embargo, soñó que se encontraba a la orilla de un lago. Vio la sombra de un hombre reflejada en el agua y oyó una voz que decía: “¿Eres tú el que piensa que Abū Zurʿah debería ser más asceta?”. La voz continuó: “Debes saber que Aḥmad ibn Ḥanbal era uno de los Sustitutos y que, cuando murió, Dios envió a Abū Zurʿah para ocupar su lugar”. 93.62

“Really?” “I swear to God He’s forgiven me!” “Why?” “Because I loved Aḥmad ibn Ḥanbal.” “And are you comfortable?” He smiled. “Comfortable and happy.” [Al-Fasawī:] When Ḥamdūn al-Bardhaʿī came to Abū Zurʿah to study Hadith, he saw that the house was full of utensils, carpets, and the like—which, as it happened, belonged to Abū Zurʿah’s brother. Ḥamdūn was on the verge of leaving without copying any Hadith. That night, however, he dreamed that he was standing on the shore of a lake. He saw a man’s shadow reflected in the water and heard a voice say, “Are you the one who thinks Abū Zurʿah needs to be more of a renunciant?” The voice continued: “You should know that Aḥmad ibn Ḥanbal was one of the Substitutes, and when he died, God sent Abū Zurʿah to take his place.” 93.62