[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] Oí decir a al-Shāfiʿī: «No dejé atrás en Bagdad a nadie más escrupuloso, más temeroso de Dios,76 ni más perspicaz en materia de derecho»—y creo que añadió «ni más docto»—«que Aḥmad ibn Ḥanbal». 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[Al-Shāfiʿī:] Tres hombres de conocimiento nunca dejan de asombrarme. Uno es Abū Thawr:

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

aunque es árabe, nunca usa las flexiones gramaticales. El segundo es al-Ḥasan al-Zaʿfarānī: aunque el árabe no es su lengua materna, nunca comete un error. El tercero es Ibn Ḥanbal: sea lo que sea que diga, sus mayores lo creen. 13.2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

[Al-Shāfiʿī:] Ninguna de las personas que conocí en Iraq era como Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī:] Nunca he visto a nadie más dueño de sí mismo que Aḥmad ibn Ḥanbal y Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Ḥumaydī:] Mientras yo esté en el Hiyaz, Aḥmad esté en Irak e Isḥāq esté en Jurasán, nunca seremos derrotados. 13.5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

[Al-Baladī:] Una vez, en casa de Ibn Abī Uways, lo oí responder a un erudito del hadiz que había comentado que ya no quedaban eruditos del hadiz. 13.6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

«Mientras Dios preserve a Ibn Ḥanbal», dijo, «seguirá habiendo eruditos del Hadiz.»

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] He tomado a Aḥmad ibn Ḥanbal como guía en todos mis tratos con Dios. ¿Quién más es capaz de hacer lo que él hace? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal es nuestro líder. 13.8

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī vino a nosotros y nos reunimos a su alrededor y le pedimos que nos enseñara algunos Hadices. 13.9

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

—Mi maestro —dijo—, es Aḥmad ibn Ḥanbal, y me dijo que nunca recitara un hadiz salvo a partir de un texto escrito.77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] Escuché a ʿAlī ibn al-Madīnī decir, al mencionarse a Aḥmad ibn Ḥanbal: «Creo que él es superior a Saʿīd ibn Jubayr en su tiempo, pues Saʿīd tenía iguales, pero Aḥmad no los tiene», o palabras similares. 13.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No conozco a nadie con mejor memoria que Aḥmad ibn Ḥanbal, pero he oído que ni siquiera él recita hadices sin un texto escrito, y ese es el buen ejemplo que pienso seguir. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Cuando tengo una pregunta, prefiero preguntarle a Aḥmad ibn Ḥanbal antes que a Abū ʿĀṣim o a ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. La edad no siempre hace a un hombre más erudito. 13.12

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās ibn Jālid:] Oí a ʿAlī ibn al-Madīnī decir, cuando alguien mencionó a Aḥmad ibn Ḥanbal: «¡Que Dios proteja a Aḥmad! Él es la prueba viviente de Dios para Sus criaturas de la verdad del Islam». 13.13

[Al-Qāsim ibn Sallām:] El conocimiento del Hadiz ha llegado a través de cuatro hombres: Aḥmad ibn Ḥanbal, que lo comprendía mejor; Ibn Abī Shaybah, que tenía la memoria más retentiva; ʿAlī ibn al-Madīnī, que sabía más; y Yaḥyā ibn Maʿīn, que lo había puesto por escrito más que los demás. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] El conocimiento del Hadiz se ha transmitido a través de cuatro hombres: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn y Abū Bakr ibn Abī Shaybah. De los cuatro, Aḥmad era quien mejor lo comprendía. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal es nuestro guía; es un honor para mí hablar de él. 13.22

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

[Abū Bakr al-Athram:] Estábamos en casa de Abū ʿUbayd y yo discutía con alguien que estaba allí. En cierto momento, el hombre me pidió que nombrara mi fuente de un relato. 13.23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

—El que no tiene igual, ni en oriente ni en occidente —respondí.

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

—¿Quién es ese? —Aḥmad ibn Ḥanbal. —Tiene razón —intervino Abū ʿUbayd—. No hay nadie como él, ni en oriente ni en occidente. Nunca conocí a nadie que conociera mejor la sunna que él. [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām dijo: «Me he sentado frente a Abū Yūsuf, el juez; Muḥammad ibn al-Ḥasan» —según recuerdo bien, añadió—: «Yaḥyā ibn Saʿīd y ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī»—, «pero nunca me sentí más intimidado al discutir una cuestión que con Aḥmad ibn Ḥanbal». 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] Solo he visto a tres hombres enseñar Hadiz sin esperar recompensa alguna, sino únicamente el buen agrado de Dios: Ya'lá ibn 'Ubayd, al-Qa'nabí y Ahmad ibn Hanbal. 13.28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] Escuché a Yaḥyā ibn Maʿīn decir que solo hay cuatro estudiosos en los que se puede confiar, o solo cuatro verdaderos estudiosos del Hadiz, a saber: Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī y Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Una vez, cuando alguien mencionó a Aḥmad ibn Ḥanbal, oí decir a Yaḥyā ibn Maʿīn: «Por Dios, no puedo hacer lo que hace Aḥmad; no tengo fuerzas suficientes». 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] La gente quería que yo fuera como Aḥmad ibn Ḥanbal, pero eso es imposible: nunca seré como él. 13.31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[Al-Anmāṭī:] Una vez estaba sentado con Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb y otros eruditos de renombre. Cuando comenzaron a alabar a Aḥmad ibn Ḥanbal y a describir sus virtudes, alguien dijo: “¡Basta ya! No se dejen llevar”, a lo que Yaḥyā ibn Maʿīn respondió: “¡Como si se pudiera exagerar en alabar a Aḥmad! Aunque hubiéramos venido aquí solo para hablar de sus méritos, aún así no lograríamos enumerarlos todos”. 13.32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

[Abū Zurʿah:] Oí decir a Zuhayr ibn Ḥarb: «Nunca he visto a nadie como Ibn Ḥanbal, ni a nadie más firme, para plantarse como él lo hizo, mientras la gente era azotada y ejecutada.» Y añadió: «Nadie se plantó como él lo hizo. Fue perseguido y acosado durante todos aquellos años, pero se mantuvo firme en su camino.» 13.33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] Oí a Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm decir que oyó a Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī decir, al mencionarse a Ibn Ḥanbal: «Nadie se le acerca». 13.34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[Muḥammad ibn Isḥāq:] Oí a mi padre decir: «Aḥmad ibn Ḥanbal es el signo de Dios para Sus siervos en la tierra». 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] Oí a mi padre decir: «Si Aḥmad no hubiera arriesgado su vida como lo hizo, el Islam habría desaparecido». 13.36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[Ibn Jashram:] Alguien le preguntó a Bishr por Aḥmad ibn Ḥanbal, y lo oí responder: «¿Por qué habrías de preocuparte por lo que alguien como yo tenga que decir sobre Aḥmad? Entró en el crisol y salió como oro rojo puro».80 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal fue puesto en el horno de fuelle y salió como un trozo de oro rojo. 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[Ibn Juashram:] Oí a Bishr ibn al-Ḥārith decir: «Aḥmad ibn Ḥanbal fue puesto en el fuelle y salió como un trozo de oro rojo.» Cuando Aḥmad se enteró de esto, dijo: «¡Gracias a Dios, Bishr aprueba lo que hice!» 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[Al-Tammār:] Cuando Aḥmad ibn Ḥanbal fue azotado durante la Inquisición, Bishr vino a verme. «Abū Naṣr», me dijo, «hoy ese hombre ha hecho lo que todos los demás no han logrado hacer. Espero que Dios cuente su saber a su favor». 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[Muḥammad ibn al-Shāh:] Después de que terminó la Inquisición, se le preguntó a Bishr ibn al-Ḥārith por Aḥmad ibn Ḥanbal, y dijo: «Es uno de los líderes ejemplares del Islam». 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] Cuando Aḥmad ibn Ḥanbal fue azotado, los compañeros de Bishr dijeron: «¡Ojalá hubieras salido y dicho: "¡Estoy con Ibn Ḥanbal!"». 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

—¿Quieres que haga lo que hicieron los profetas?81 —respondió Bishr—. Eso es lo que está haciendo Aḥmad ibn Ḥanbal. [Al-Asadī:] Cuando llevaron a Aḥmad ibn Ḥanbal para azotarlo, la gente fue a ver a Bishr ibn al-Ḥārith y le dijo: «Se han llevado a Aḥmad y han sacado los látigos. Tienes que hablar.» 13.43

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf me escribió de su puño y letra, diciendo que cuando alguien mencionó a Aḥmad ibn Ḥanbal en presencia de al-Ḥārith ibn Asad al-Muḥāsibī, él, es decir, al-Fatḥ, había citado a ʿAbd al-Razzāq, quien oyó a Sufyān ibn ʿUyaynah decir que Ibn ʿAbbās fue el mayor erudito de su época, al-Shaʿbī de la suya y al-Thawrī de la suya. Luego al-Fatḥ añadió: «Y, en su época, Aḥmad ibn Ḥanbal», a lo que al-Ḥārith respondió: «Padeció más de lo que jamás padecieron al-Thawrī o al-Awzāʿī». 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[Al-Marrūdhī:] Cuando estábamos en Samarra,89 fui a ver a Dhū l-Nūn, que estaba en prisión. Me preguntó: «¿Cómo está nuestro maestro?», refiriéndose a Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] Una vez oí a alguien decirle a Aḥmad ibn Ḥanbal: «Hay un hombre llamado Abū Zurʿah que recita hadices en Rey. ¿Debemos escribir lo que dice?». 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

—¿Estás preguntando por Abū Zurʿah? —dijo Aḥmad ibn Ḥanbal, incrédulo—. ¡Que Dios guarde a Abū Zurʿah, lo proteja y lo honre! ¡Que le conceda la victoria sobre sus enemigos! Y a continuación recitó una extensa súplica por él.

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

Algún tiempo después, cuando ya me había unido a Abū Zurʿah, le mencioné este incidente.

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

«Cada vez que me encuentro en apuros», dijo, «recuerdo esa oración y digo: “¡Dios, ahora que Aḥmad ha rogado por mí, protégeme, y aparta de mí el daño de esa gente!”».90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

[Abū Zurʿah:] Nunca he visto a nadie igualar a Aḥmad ibn Ḥanbal en las distintas ramas de la ciencia del Ḥadīth, ni he visto a nadie mantenerse firme como él lo hizo. 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] Oí a Abū Zurʿah decir: «Nunca vi a nadie como Aḥmad ibn Ḥanbal». 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

—¿Quiere decir que nunca vio a nadie que supiera más? —Eso no es todo. Me refiero al aprendizaje, al desapego del mundo, a la comprensión de la ley, al conocimiento verdadero y a cualquier otra cosa buena que se le ocurra.91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] Le pregunté a mi padre si ʿAlī l-Madīnī o Aḥmad ibn Ḥanbal había memorizado más ḥadices. 13.56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

—Habían memorizado más o menos el mismo número de informes —dijo—, pero Aḥmad los comprendía mejor. También oí decir a mi padre: «Si un hombre ama a Ibn Ḥanbal, puedes estar seguro de que conoce la sunnah». También le oí decir: «Solía ver a Qutaybah ibn Saʿīd ocupado en sus asuntos en La Meca, sin que nadie escribiera sus informes. Así que les dije a los hombres del ḥadīth: “¿Cómo podéis ignorar a Qutaybah después de que Aḥmad ibn Ḥanbal se sentara en su círculo?”». «Cuando oyeron eso, se dirigieron directamente a él y copiaron sus informes». [Abū Ḥātim al-Rāzī:] «Si un hombre ama a Ibn Ḥanbal, puedes estar seguro de que conoce la sunnah. Es la prueba que nos distingue de los propagadores de innovaciones reprobables». 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal fue como Abū Bakr durante la Apostasía; ʿUmar, el día del Pórtico; ʿUthmān, el día en que asaltaron su casa; y ʿAlī en la batalla de Ṣiffīn.93 13.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] En una carta que al-Buwayṭī me escribió desde la prisión de Bagdad, dijo: «En lugar de recompensar a todos nosotros, los que desafiamos la Inquisición, desearía de todo corazón que Dios transfiriera nuestras recompensas a Aḥmad ibn Ḥanbal, nuestro líder en Bagdad». 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[Al-Marrūdhī:] Estuve presente cuando alguien le preguntó a Abū Zawr sobre un asunto y él respondió: «Nuestro maestro y autoridad, Aḥmad ibn Ḥanbal, ha tratado esa cuestión de la siguiente manera …» 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

[Abū Thawr:] «Aḥmad ibn Ḥanbal es más sabio y más entendido en la jurisprudencia que al-Zafarī.» 13.61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

[Abū Thawr:] Si dijeras que Aḥmad ibn Ḥanbal está entre los salvados, nadie te reprendería. ¿Por qué no? Si vas a Jurasán y a las regiones aledañas, oirás a la gente decir que Aḥmad ibn Ḥanbal es un hombre bueno. Si vas a Siria y a esas tierras, o a Iraq, oirás lo mismo. Así que esto es un asunto de consenso, lo cual no sería el caso si incluso una sola persona objetara al respecto. 13.62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal siempre parecía como si pudiera ver la Ley escrita en una tablilla frente a él. 13.63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

[Al-Dhuhlī:] He elegido a Aḥmad ibn Ḥanbal como mi modelo en todos mis tratos con Dios. 13.64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[Al-Dhuhlī:] Mi modelo es Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal es la prueba: en lo que a nosotros respecta, quien diga algo en contra de él es un pecador.94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] En ningún lugar de Iraq conocí a nadie que pudiera compararse con Aḥmad ibn Ḥanbal en Bagdad, ni con Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr en Kufa. Ambos reunían más virtudes que cualquier otro que yo viera. 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] Cuando fui a Egipto, me encontré con Aḥmad ibn Ṣāliḥ, quien me preguntó de dónde era. Le dije que era de Bagdad. 13.68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

—¿Vives cerca de Aḥmad ibn Ḥanbal? —preguntó.

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

—Estoy con él todo el tiempo —dije.

“I’m with him all the time,” I said.

«Escribe para mí dónde está tu casa», dijo. «Quiero venir a Irak para que me presentes a él». Escribí lo que me pidió, y él vino y se quedó con ʿAffān, y yo le presenté a Aḥmad. Los dos intercambiaron hadices, y Aḥmad recitó un informe que Ibn Ṣāliḥ insistió en copiar por escrito.

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

—Déjame sacarlo del libro —dijo Aḥmad. Entró, salió con el libro y dictó el relato.

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

«Si esto es todo lo que obtengo de venir a Iraq, habrá valido más que sobradamente el viaje», dijo Ibn Ṣāliḥ. Con eso, se despidió de Aḥmad y partió.

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ y al-Baghdādī:] Oímos a Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī decir: «Hay cuatro hombres que merecen ser reconocidos como bendiciones de Dios para nuestra comunidad: Abū ʿUbayd, por explicar los relatos hadices difíciles; al-Shāfiʿī, por discernir la ley en el Hadiz; Yaḥyā ibn Maʿīn, por desechar los relatos falsos; y Aḥmad ibn Ḥanbal, por mantenerse firme durante la Inquisición.» 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

Si no fuera por Aḥmad, todos seríamos ingratos. (Esta observación fue añadida por Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās.)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[Al-Nasāʾī:] Los cuatro grandes personajes de la época de Aḥmad ibn Ḥanbal eran ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, el propio Aḥmad e Isḥāq ibn Rāhawayh. El que más sabía sobre los defectos en la transmisión era ʿAlī ibn al-Madīnī. El que mejor conocía a los transmisores y el que más informes conocía era Yaḥyā ibn Maʿīn. El que más fácilmente memorizaba los informes y sus implicaciones jurídicas era Isḥāq ibn Rāhawayh. Sin embargo, en mi opinión, Aḥmad ibn Ḥanbal sabía más sobre los defectos en la transmisión que Isḥāq. Además de su conocimiento del Ḥadīth, Aḥmad poseía también todas las virtudes de la perspicacia jurídica, la escrupulosidad y el desapego, y podía soportar el sufrimiento sin quejarse. 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal fue el mayor hombre de su tiempo. 13.71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[Bakr ibn Muḥammad:] Hace treinta y cuatro años, o incluso más, oí decir a Abū Maʿmar: «En los últimos cincuenta años, nunca vi a nadie como Aḥmad ibn Ḥanbal. Incluso siendo niño, seguía progresando de fuerza en fuerza». 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] Mientras Aḥmad ibn Ḥanbal esté de acuerdo conmigo en un informe de Hadiz, no me importa quién discrepe. 13.73

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] Nunca conocí a nadie como Aḥmad ibn Ḥanbal. Aunque hubiera vivido en la misma época que Ibn al-Mubārak, yo seguiría anteponiéndolo. 13.74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] Una vez escuché a Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl decir, al mencionar a Aḥmad ibn Ḥanbal: "Él es el único, de verdad. Cada vez que repaso en mi mente a los transmisores que actuaban en La Meca y Medina, es él quien sobresale. Si pienso en Basora y Kufa, siempre vuelvo a él. Si me dirijo a Siria y al norte de Mesopotamia, de nuevo es él; y lo mismo ocurre con Jurasán." 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] Los pilares de nuestra religión son Aḥmad ibn Ṣāliḥ en Egipto; en Bagdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; en Ḥarrān, al-Nufaylī; y en Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] Oí a alguien preguntarle a Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah si ʿAlī ibn al-Madīnī o Yaḥyā ibn Maʿīn habían memorizado más ḥadices.

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

Respondió: «ʿAlī recitaba con más fluidez y precisión, mientras que Yaḥyā tenía un mejor dominio de lo que era correcto y de lo que era dudoso. Pero mejor que ambos era Aḥmad ibn Ḥanbal, con su perspicacia, su memoria y su conocimiento». 13.77

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal fue un referente de nuestra religión. 13.78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Cualquiera de los azotes que Aḥmad ibn Ḥanbal soportó por amor a Dios vale más que todos los días de Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] Oí a mi padre decir que, cada vez que al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ se enteraba de que alguien había criticado a Aḥmad ibn Ḥanbal, reunía a los hombres eruditos de mayor rango y se enfrentaba al ofensor. «Solía volver a la gente en su contra», dijo.95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal es nuestro mayor y nuestro maestro. 13.81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] Escuché decir a Yaʿqūb ibn Sufyān que había anotado relatos recitados por mil maestros distintos, pero que solo contó a dos como autoridades en su trato con Dios. 13.82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

Le pregunté quiénes eran sus autoridades, recordando que había copiado relatos de autoridades destacadas, como al-Anṣārī y Ḥabbān96 ibn Hilāl.

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

—Aḥmad ibn Ḥanbal —dijo—, y Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] Nos adherimos al credo de Aḥmad ibn Ḥanbal. Él es nuestro modelo, el último que queda de los creyentes. Lo aceptamos como nuestro guía y no iremos contra él. Es el remanente de los sabios de antaño. Nos declaramos libres de cualquiera que se oponga a él; quien se oponga a él es un propagador extraviado de innovaciones reprobables. 13.83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

[Abū Hammām:] Nunca he visto a nadie como Aḥmad ibn Ḥanbal, ni Aḥmad ha conocido a nadie como sí mismo. 13.84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[Abū ʿUmayr, al mencionar a Aḥmad ibn Ḥanbal:] ¡Que Dios tenga misericordia de él! ¡Cuánto sufrió en silencio, y cuánto se asemejó a los primeros musulmanes y se acercó a los piadosos de antaño! Las riquezas del mundo estuvieron a su alcance, y las devolvió; se le pidió que abrazara herejías, y las rechazó. 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī era un devoto musulmán. Un día fui a visitarlo y me preguntó si tenía algo copiado de Ibn Ḥanbal. 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

Cuando dije que sí, me pidió que se lo dictara. Así que le dicté los relatos de hadices que había memorizado tras aprenderlos de Aḥmad. Luego me pidió que se los leyera, y lo hice.97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

[Al-Būshanjī:] Nunca conocí a nadie tan completo en sus virtudes, ni tan dueño de sí mismo, como Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] En mi opinión, él era más digno y más perspicaz que Sufyān al-Thawrī, quien nunca sufrió las mismas pruebas y adversidades, y cuyo saber, como el de los juristas anteriores de distintas regiones, no podía igualar al de Aḥmad. Su conocimiento era más completo, y sabía más que Sufyān sobre qué transmisores eran precisos y veraces y cuáles eran descuidados o mentirosos. Me contaron que Bishr ibn al-Ḥārith dijo: “Aḥmad ha realizado la labor de un profeta.” Según veo yo, Aḥmad soportó dos pruebas distintas. Cuatro califas se turnaron con él; algunos lo pusieron a prueba atormentándolo, y otros tentándolo, pero él se fortaleció en Dios, poderoso y glorioso, y prevaleció. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim y al-Wāthiq probaron de todo, desde los azotes y la prisión hasta las amenazas y la intimidación, pero Aḥmad nunca vaciló en la verdadera religión, ni el látigo ni la mazmorra doblegaron su fe. Luego llegó al-Mutawakkil, quien lo colmó de muestras de estima y le ofreció el mundo, pero él lo rechazó, permaneciendo como siempre había sido, insensible a la ambición e inmune a la codicia. Sufyān nunca fue sometido a pruebas como estas.

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

Alguien citó a al-Mutawakkil diciendo: «¡Aḥmad ni siquiera me deja enviar regalos a sus hijos!». 13.88

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] No quise morir en el camino de Dios y no asistí a la oración fúnebre por Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal fue una bendición de Dios para esta comunidad:

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

Se mantuvo firme en el Corán. Si no lo hubiera hecho, todos nosotros habríamos perecido. 13.90

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Una vez besé a Aḥmad en la frente y le dije que Dios lo había puesto a la altura de Sufyān y de Mālik. No creo que hubiera podido decir más, pues Aḥmad sin duda superaba a ambos como modelo del Islam. 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī pasó una vez junto a Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, quien se levantó con respeto y dijo: «¡La paz sea contigo, siervo de los justos!» 13.92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Nunca vi a un ser humano vivo y respirando más digno que Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] Oí decir a Ḥajjāj ibn al-Shāʿir: «Solía quedarme en casa de Aḥmad ibn Ḥanbal hasta muy entrada la noche, y de camino a casa lloraba», o «rompía a llorar», «porque no soportaba separarme de él». 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] Estábamos en casa de Ibrāhīm ibn ʿArʿarah y salió el nombre de ʿAlī ibn ʿĀṣim. Alguien comentó que Aḥmad ibn Ḥanbal lo había calificado de transmisor débil.

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

"Pero si es fiable, ¿y qué?" 13.95

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

«Por Dios», interpuso Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, «si Aḥmad hubiera criticado a ʿAlqamah y a al-Aswad, ya nadie volvería a confiar en ellos».

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] «Si Aḥmad hubiera vivido entre los Hijos de Israel, lo habrían tomado por un signo de Dios.» 13.96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[Al-Ṭūsī:] Consideramos a Ibn Ḥanbal como uno de aquellos a los que se refería el Mensajero de Dios ﷺ cuando dijo: "En mi comunidad hay hombres semejantes a los que vivieron entre los Hijos de Israel.

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

«Ni siquiera la hoja de una sierra colocada sobre la coronilla de su cabeza podía apartarlos de su religión». Si Aḥmad ibn Ḥanbal no hubiera hecho lo que hizo, ni uno solo de los hombres que fueron puestos en el crisol habría salido de él, y la vergüenza permanecería hasta el Día de la Resurrección. 13.97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] Le pregunté a Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī si había conocido a Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

—“Fui a verlo muchas veces —respondió— y le hice preguntas.” —“¿Quién conocía más Hadiz? —preguntó alguien—. ¿Aḥmad o Isḥāq ibn Rāhawayh?” —“Aḥmad.” —“¿Quién era más preciso? —pregunté yo.”

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

"Aḥmad." Alguien preguntó quién tenía más conocimiento jurídico.

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

“Aḥmad.” “¿Quién era más escrupuloso?” “¿Qué clase de pregunta es esa?” exclamó Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad era el hombre más escrupuloso de su época.”

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[Al-Jaḥḥāf:] Oí decir a Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī: «Solía oírles decir que Ibn Ḥanbal era un bálsamo y un deleite para los musulmanes y su religión.» 13.99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

Los maestros, compañeros, contemporáneos y seguidores de Aḥmad son todos citados con declaraciones que lo elogian. Por la gracia de Dios, fue el tipo de hombre cuyos méritos fueron reconocidos incluso por sus enemigos. 13.100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] Más de los que puedo contar de entre los eruditos del hadiz y los juristas alaban y honran a Aḥmad ibn Ḥanbal, hablando de él con reverencia y estima, y buscándolo para rendirle sus respetos. Entre sus admiradores recuerdo a al-Haytham ibn Jārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī; Abū Jaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, autor de las Campañas; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī el Adorador; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; y Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] Recuerdo un día en que los expertos en hadices estaban comparando relatos en una mezquita. Aḥmad todavía era un hombre joven en ese momento, pero todos ya acudían a él. 13.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[Ibn Abī Ḥātim:] Escuchamos a Muḥammad ibn Muslim relatar: «Yo salía de la casa de al-Haytham ibn Jamīl y me dirigía a la de Muḥammad ibn al-Mubārak al-Ṣūrī cuando oí que Abū l-Mughīrah ʿAbd al-Qaddūs ibn al-Ḥajjāj había fallecido. Dijeron que Aḥmad ibn Ḥanbal había sido quien dirigió la oración fúnebre por él.» 13.102