¿Y si los partidarios de Abū Ḥanīfah se jactan de que su modelo conoció a algunos de los Compañeros? 98.20
What if partisans of Abū Ḥanifah boast that their exemplar knew some of the Companions? 98.20
Hay dos refutaciones. La primera consiste en citar a al-Dāraquṭnī, quien dijo: «Abū Ḥanīfah nunca se encontró con ninguno de los Compañeros», y a Abū Bakr al-Khaṭīb, quien dijo: «Lo vio a Anas ibn Mālik».
La segunda consiste en decir que, con ese razonamiento, deberían conceder a Saʿīd ibn al-Musayyab y a otros que sí se encontraron con los Compañeros una precedencia sobre Abū Ḥanīfah.537
There are two rebuttals. The first is to cite al-Dāraquṭnī, who said, “Abū Ḥanīfah never met any of the Companions”; and Abū Bakr al-Khaṭīb, who said, “He saw Anas ibn Mālik.” The second is to say that by that reasoning they should grant Saʿīd ibn al- Musayyab and others who did meet the Companions precedence over Abū Ḥanīfah.537
¿Y si los partidarios de Mālik presumen de que su modelo conoció a los Tabi'un? 98.21
What if partisans of Mālik boast that their exemplar knew the Successors? 98.21
Esta afirmación queda invalidada por la referencia a los Tabi'un con quienes se encontró. Esos Tabi'un habían conocido a los Compañeros, y aun así dieron preferencia a Mālik sobre ellos.538
This claim is invalidated by reference to the Successors whom he met. Those Successors had known the Companions, and yet gave Mālik precedence over them.538
Si dicen: "Mālik es el depositario del conocimiento de Medina", entonces concede el punto, pero luego di que nuestro modelo, Aḥmad, adquirió todo lo que Mālik sabía y lo amplió.
If they say, “Mālik is the repository of the knowledge of Medina,” then concede the point, but then say that our exemplar Aḥmad acquired everything Mālik knew and added to it.
¿Y si los partidarios de al-Shāfiʿī se jactan de que su linaje se acerca al del Profeta ﷺ, quien dijo: «Anteponed a los Quraysh y no os adelantéis a ellos; aprended de ellos y no pretendáis enseñarles»? 98.22
What if partisans of al-Shāfiʿī boast that his lineage strikes close to that of the Prophet, who said, “Put Quraysh first and do not step out ahead of them; learn from them and do not presume to teach them”? 98.22
A esto respondemos que el parentesco no conlleva darle preferencia sobre otros en el conocimiento. Entre los Sucesores, casi todos los hombres sabios eran afiliados no árabes de las tribus. Entre ellos se encuentran al-Ḥasan al-Baṣrī, Ibn Sīrīn, ʿAṭāʾ, Ṭāwūs, ʿIkrimah, Makḥūl y otros. En virtud de su gran saber, se consideraba que superaban a aquellos de sus contemporáneos cuya nobleza dependía únicamente del linaje.
To this we reply that kinship does not entail giving him precedence over others in learning. Among the Successors, almost all the learned men were non-Arab affiliates of the tribes. These include al-Ḥasan al-Baṣrī, Ibn Sīrīn, ʿAṭāʾ, Ṭāwūs, ʿIkrimah, Makḥūl, and others. By virtue of their great learning, they were perceived as having outdone those of their contemporaries whose nobility depended only on lineage.
La gente aceptaba lo que decían Ibn Mas'ūd y Zayd, y rechazaba la misma afirmación cuando venía de Ibn 'Abbās.539
People accepted what Ibn Masʿūd and Zayd told them and rejected the same claim when it came from Ibn ʿAbbās.539
En cuanto a «Pon a los de Quraysh primero», te remito a Ibn al-Ḥarbī, quien informa que a Aḥmad le preguntaron qué significaba y respondió: «Significa primero en la fila para el califato. La frase “no se atrevan a enseñarles” se entiende referida al Profeta ﷺ». Si dicen que al-Shāfiʿī era intachable en su árabe y que, por tanto, estaba fuera de crítica, concédanles el punto, pero digan después que eso no le da precedencia sobre otros, porque la precedencia depende de cuánto sabe uno. Aun así, se le sorprendió cometiendo errores: decía, por ejemplo, «agua salada» cuando la expresión es «agua de sal»; o decía que allā taʿūlū540 significa «que no tengáis muchas personas a vuestro cargo», mientras que los especialistas en lengua dicen que significa «que no os inclinéis»; o decía «si llamas a un perro» cuando quería decir «si azuzas a un perro», pues los árabes usan el verbo ashlā solo con el sentido de «llamar»; o decía «una túnica que es de x», aunque los árabes dicen «una túnica que cuesta x». Según al-Marrūdhī, en cambio, Aḥmad ibn Ḥanbal nunca cometía errores al hablar.23
As for “Put Quraysh first,” I refer you to Ibn al-Ḥarbī, who reports that Aḥmad was asked what it meant and said, “It means first in line for the caliphate. The phrase ‘do not presume to teach them’ is understood to refer to the Prophet.” Should they say that al-Shāfiʿī was faultless in his Arabic and therefore beyond reproach, concede the point, but then say that that does not give him precedence over others because precedence arises from how much one knows. Then again, he was caught making mistakes: saying, for example, “salty water” when the expression is “salt water”; or saying that allā taʿūlū540 means “that you not have many dependents” whereas specialists in language say it means “that you not incline”; or saying “if you call a dog” when he meant “if you sic a dog,” as the Arabs use the verb ashlā to mean only “call”; or saying “a robe that’s x,” even though the Arabs say “a robe that costs x.” According to al-Marrūdhī, on the other hand, Aḥmad ibn Ḥanbal never made mistakes when he spoke. 98.23
Si alguien dice: «Se ha transmitido que Aḥmad narró hadices por autoridad de al-Shāfiʿī», señálale que al-Shāfiʿī era mayor. No solo eso: el propio al-Shāfiʿī citaba a Mālik, quien, según los partidarios de al-Shāfiʿī, debería haberle cedido el paso.
Should anyone say, “It’s been reported that Aḥmad recited Hadith on al-Shāfiʿī’s authority,” point out that al-Shāfiʿī was older. Not only that: al-Shāfiʿī himself would cite Mālik, who, according to al-Shāfiʿī’s partisans, should have deferred to him.
Además, al-Shāfiʿī transmitió un hadiz citando a Aḥmad, como hemos visto. 98.24
What’s more, al-Shāfiʿī reported Hadith citing Aḥmad, as we have seen. 98.24
Al-Buwayṭī dijo que oyó a al-Shāfiʿī decir: «Todo está en mis libros», y un cierto erudito explicó que esto procedía de Aḥmad ibn Ḥanbal.541
Al-Buwayṭī said that he heard al-Shāfiʿī say, “Everything is in my books,” and a certain scholar explained that it came from Aḥmad ibn Ḥanbal.541
Espero que lo expuesto hasta aquí baste para exponer nuestro caso. Que Dios tenga misericordia de todos, y a cada cual lo suyo.
The foregoing will, I hope, suffice to make our case. Let God be merciful to all, and to each his own.