En Rabīʿ I 227 [enero de 842], Abū Jaʿfar Hārūn al-Wāthiq, hijo de al-Muʿtaṣim, accedió al califato. Aunque Ibn Abī Duʾād lo persuadió de que continuara sometiendo a prueba a la gente acerca de la creación del Corán, él evitó otro enfrentamiento con Aḥmad, ya fuera porque era consciente de la capacidad de este para resistir la coacción o porque temía lo que sucedería si Aḥmad fuera castigado. Sin embargo, le escribió diciéndole: “Cuida que nunca nos encontremos en el mismo lugar”. En consecuencia, Aḥmad se ocultó durante el resto del reinado de al-Wāthiq.

In Rabīʿ I 227 [January 842], Abū Jaʿfar Hārūn al-Wāthiq, son of al-Muʿtaṣim, succeeded to the caliphate. Although Ibn Abī Duʾād persuaded him to continue putting people to the test over the createdness of the Qurʾan, he avoided another confrontation with Aḥmad, either because he was aware of his ability to withstand coercion or because he was afraid of what would happen if Aḥmad were punished. He did, however, write to him saying, “Take care that we never find each other in the same place.” Aḥmad accordingly went into hiding for the remainder of al-Wāthiq’s reign.

Tras varios meses de mudanzas de un lugar a otro, Aḥmad se recluyó en su casa, donde permaneció hasta la muerte de al-Wāthiq. 72.1

After several months spent moving from one place to another, Aḥmad disappeared into his house, where he remained until al-Wāthiq died. 72.1

[Aḥmad ibn ʿAlī:] Cuando era un fugitivo, Aḥmad ibn Ḥanbal se alojó con Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Hāniʾ al-Naysābūrī. 72.2

[Aḥmad ibn ʿAlī:] When he was a fugitive, Aḥmad ibn Ḥanbal stayed with Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Hāniʾ al-Naysābūrī. 72.2

[El autor:] El padre de Isḥaq, Ibrāhīm ibn Hāniʾ, a veces aparece nombrado en su lugar, pero la casa es una y la misma.

[The author:] Isḥaq’s father, Ibrāhīm ibn Hāniʾ, is sometimes named instead, but the house is one and the same.

[Al-Baghawī:] A comienzos del año 228 [hacia finales de 842], escuché a Aḥmad ibn Ḥanbal recitar el ḥadīz transmitido por Muʿāwiya, en el que el Profeta ﷺ dice: «No queda en este mundo más que adversidad y tribulación, así que prepárense para ser perseverantes». 72.3

[Al-Baghawī:] At the beginning of ’28 [late in 842], I heard Aḥmad ibn Ḥanbal recite the Hadith reported by Muʿawiyah where the Prophet, God bless and keep him, says, “Nothing remains in this present world but adversity and tribulation, so prepare yourselves to be steadfast.” 72.3

Después dijo: «Dios, acepto Tu encargo», una y otra vez.

Afterward he said, “God, I accept Your charge,” over and over.

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal se escondió en mi casa durante tres días. Luego dijo: «Búscame otro lugar adonde ir». 72.4

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three days. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.4

Le dije que no era seguro, pero él insistió y prometió decirme algo útil si hacía lo que me pedía. Así que encontré un lugar para que fuera. Mientras se marchaba, dijo: «El Mensajero de Dios ﷺ se escondió en una cueva durante tres días y luego se trasladó a otro lugar, y está mal seguir su ejemplo en tiempos buenos pero no en tiempos malos».414

I told him it wasn’t safe, but he insisted, and promised to tell me something useful if I did as he asked. So I found a place for him to go. As he was leaving, he said, “The Emissary of God hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.”414

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal se escondió en mi casa durante tres noches. Luego dijo: «Búscame otro lugar adonde ir». 72.5

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three nights. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.5

Le dije que no era seguro. Él respondió: "El Profeta ﷺ se escondió en una cueva durante tres días y luego se trasladó a otro lugar, y está mal seguir su ejemplo en los buenos tiempos pero no en los malos." Fatḥ añadió: Recité este relato para Ṣāliḥ y ʿAbd Allāh, quienes dijeron que era la primera vez que lo oían. También lo recité para Isḥāq, hijo de Ibrāhīm, quien dijo que su padre nunca le había dicho nada semejante.

I told him it wasn’t safe. He replied, “The Prophet, God bless and keep him, hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.” Fatḥ added: I recited this report for Ṣāliḥ and ʿAbd Allāh, who said it was the first they had heard of it. I also recited it for Ibrāhīm’s son Isḥāq, who said that his father had never said any such thing to him.

[Abū Zurʿah:] Le pregunté a Aḥmad ibn Ḥanbal cómo había escapado de la espada de al-Muʿtaṣim y del látigo de al-Wāthiq. Respondió: «Aplica la veracidad a cualquier herida, y sana».415 72.6

[Abū Zurʿah:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal how he had escaped al-Muʿtaṣim’s sword and al-Wāthiq’s lash. He said, “Apply truthfulness to any wound, and it heals.”415 72.6

Se relata que al-Wāthiq puso fin a la Mihna (la Inquisición) tras presenciar un debate que lo persuadió del camino más acertado.416 72.7

It is reported that al-Wāthiq put an end to the Inquisition after watching a debate that persuaded him of the better course.416 72.7

[Al-Muhtadī:] Siempre que mi padre al-Wāthiq iba a ejecutar a alguien, asistíamos a la sesión. Un día trajeron a un anciano de barba teñida, cargado de grilletes. Mi padre llamó a Ibn Abī Duʾād y a sus colaboradores, y luego hizo traer al hombre ante él. 72.8

[Al-Muhtadī:] Whenever my father al-Wāthiq was going to execute anyone, we would attend the session. One day an elderly man with a dyed beard was brought in, weighed down with fetters. My father summoned Ibn Abī Duʾād and his associates, then had the man brought forward. 72.8

—Que la paz sea contigo —dijo el anciano.

“Peace be upon you,” said the elder.

«¡Que Dios no te conceda la paz!», replicó mi padre.

“May God not grant you peace!” retorted my father.

—Príncipe de los creyentes —dijo el anciano—, te han educado mal. Dios dice: «Cuando alguien os salude, responded con un saludo mejor o devolved al menos el mismo».417 Pero tú no has devuelto mi saludo ni has ofrecido uno mejor. —Parece que tenemos delante a un polemista —dijo Ibn Abī Duʾād.

“Commander of the Faithful,” said the elder, “you’ve been poorly raised. God says «When you are greeted by anyone, respond with a better greeting or at least return it.»417 But you neither returned my greeting nor offered a better one.” “It seems we have a debater on our hands,” said Ibn Abī Duʾād.

—Discútele, entonces —dijo mi padre.

“Debate him, then,” said my father.

«¡Anciano! ¿Qué dices sobre el Corán?» 72.9

“Old man! What do you say regarding the Qurʾan?” 72.9

—No va a servir. Déjame preguntarte primero. —Adelante. —¿Qué dices respecto al Corán? —Es algo creado. —¿Era algo de lo que el Profeta ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī y los Califas Bien Guiados tenían conocimiento, o no? —No lo tenían. —¡Que Dios nos preserve! —exclamó el anciano—. ¡El Profeta ﷺ no lo sabía, ni tampoco Abū Bakr, ni ʿUmar, ni ʿUthmān, ni ʿAlī, ni los Califas Bien Guiados, pero tú sí! Ibn Abī Duʾād quedó desconcertado y avergonzado. —Dame un momento —dijo.

“That won’t do. Let me ask first.” “Go ahead.” “What do you say regarding the Qurʾan?” “It’s a created thing.” “Is that something that the Prophet, Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, and the Righteous Caliphs were aware of, or not?” “They weren’t aware of it.” “God preserve us!” cried the elder. “The Prophet didn’t know about it, and neither did Abū Bakr, or ʿUmar, or ʿUthmān, or ʿAlī, or the Righteous Caliphs, but you do!” Ibn Abī Duʾād was stymied and abashed. “Give me a moment,” he said.