Los hijos de Aḥmad relataron que muchas personas, incluidos ciertos hombres piadosos que habían mantenido en secreto su identidad, acudieron a dar el pésame. Sin detenerme demasiado en el tema, presentaré algunos de los relatos más conocidos. 89.1

Aḥmad’s children reported that many people, including certain righteous men who had kept their identities a secret, came to offer their condolences. Without spending too much time on the subject, I will present a few of the more famous accounts. 89.1

[Ibn Abī Ḥātim:] Escuchamos a Ṣāliḥ, hijo de Aḥmad, informar: 89.2

[Ibn Abī Ḥātim:] We heard Aḥmad’s son Ṣāliḥ report: 89.2

Unos días después de la muerte de mi padre, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir recibió una carta de al-Mutawakkil en la que le ordenaba visitarnos para dar el pésame y llevarse los libros. Pero yo reuní primero los libros y le dije: «Aquí están todos los relatos que hemos oído jamás. Si los quiere, quédese aquí y cópielos».482

A few days after my father died, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir received a letter from al-Mutawakkil ordering him to pay us a visit of condolence and to carry off the books. But I gathered up the books first and told him, “All of the reports we’ve ever heard are in here. If you want them, stay here and copy them.”482

—Se lo diré al califa —dijo él.

“I’ll tell the caliph,” he said.

[Ibn Abī Ḥātim:] Ṣāliḥ seguía aplazándolo y los libros se quedaron en nuestras manos, ¡gracias a Dios! [Ṣāliḥ:] Uno de mis amigos me escribió esta carta de condolencia: 89.3

[Ibn Abī Ḥātim:] Ṣāliḥ kept putting him off and the books stayed in our hands, thank God! [Ṣāliḥ:] One of my friends wrote me this letter of condolence: 89.3

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Dios, Clemente y Misericordioso, poderoso y glorioso, ha decretado que la muerte alcance a la humanidad por igual, condenando a Sus criaturas a un plazo finito hasta que el destino venga a reclamarlas a todas. Inclinándose ahora ante el decreto de Dios está Abū ʿAbd Allāh —que Dios tenga misericordia de él—, a quien Él ha llamado a Su lado. Aceptando de corazón dispuesto la acogida de Dios, llegó intachable como siempre, puro e inmaculado, firme en la tradición, sin error, y bien guiado, sin apartarse del camino de la buena guía, sin dejarse llevar por los caprichos e impávido en la adversidad, hasta que Dios lo acercó a Sí. Que todos aspiren a la gracia que él alcanzó; y aunque su pérdida nos cause un dolor desgarrador que hiere profundamente el corazón, os consuelo a vosotros y a cualquier otro musulmán que lea esta carta recordándoos las bendiciones, misericordias y signos prometidos por Dios a quienes reflexionan con atención, perseveran con paciencia y se someten con buen talante al destino que Dios ha decretado para todo lo que ha creado. Os recuerdo que nos dejó de la mejor manera posible: presente en la mente, confiado en la guía de Dios e inquebrantable en su valor y determinación. El mundo lo persiguió, pero él lo despreció, y no toleró reproche alguno cuando se alzó en defensa de Dios; su partida deja una herida abierta en el corazón del islam.

In the name of God, full of compassion, ever-compassionate God, mighty and glorious, has decreed that death deal impartially with humankind, dooming His creatures to a finite span until fate comes to claim them all. Bowing now to God’s decree is Abū ʿAbd Allāh—may God have mercy on him!—whom He has summoned to Himself. Accepting God’s welcome with a willing heart, he came faultless as always, unsullied, and immaculate, firm in tradition, inerrant, and guiding aright, unswerving from the path of good guidance, unswayed by caprice, and dauntless in adversity, until God drew him close to Himself. Let all aspire to the grace that he has gained; and though losing him brings a wrenching grief that bites deep into the heart, and I console you and any other Muslim who reads this letter by reminding you of God’s promised blessings, mercies, and signs vouchsafed to those who ponder well, suffer long, and submit with good grace to the fate God has decreed for all things He has made. I remind you that he left us in the best possible way: present in mind, confident of God’s guidance, and unshaken in his courage and resolve. The world pursued him but he spurned it, and he brooked no rebuke when he stood up for God; his passing leaves a ragged scar on the heart of Islam.

Pido a Dios, que concede generosamente de Su bondad, que bendiga a Muḥammad, Su siervo y Mensajero, y que conceda a Aḥmad una recompensa no menor que la que concede a cualquiera de los aliados que ha creado para servirle. Que lo eleve en rango, lo exalte en posición y lo siente entre los profetas, los veraces, los mártires y los justos, ¡qué excelentes compañeros! Pido a Dios que te dé fortaleza y la recompensa prometida a los fuertes, y que te conceda esa certeza que otorga la recompensa prometida a quienes viven su fe. Se lo pido a Él, pues es la fuente de toda bendición, el dispensador de todos los bienes y Aquel para quien nada es imposible.

I pray to God, who gives freely of His bounty, to bless Muḥammad, His servant and Emissary; and to grant Aḥmad no lesser reward than that He grants to any of the allies He has created to serve Him. May He raise him in rank, exalt him in standing, and seat him among the prophets, the truth-tellers, the martyrs, and the saints—goodly companions all! I ask God to give you strength, and the reward promised to the strong; and grant you that certainty that confers the reward promised to those who live out their faith. I ask Him, for He is the fount of all blessing, the dispenser of all good things, and the One for whom nothing is impossible.

[Al-Ṣūfī:] La noche en que enterramos a Abū ʿAbd Allāh, uno de nuestros eruditos, un hombre bondadoso y sabio llamado Abū Jaʿfar, me preguntó: «¿Sabes quién fue enterrado hoy?». 89.4

[Al-Ṣūfī:] The night we buried Abū ʿAbd Allāh, one of our scholars—a kindly, learned man named Abū Jaʿfar—asked me, “Do you know who was buried today?” 89.4

—¿Quién?— —El sexto de cinco.— —¿Qué quieres decir?— —El primero es Abū Bakr al-Ṣiddīq —dijo—. El segundo fue ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.

“Who?” “The sixth of five.” “What do you mean?” “The first is Abū Bakr al-Ṣiddīq,” he said. “The second was ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.

ʿUthmān ibn ʿAffān fue el tercero, ʿAlī ibn Abī Ṭālib el cuarto, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz el quinto, y ahora tenemos un sexto: Aḥmad ibn Ḥanbal.” Aprecié que dijera eso. Lo que quería decir era que cada uno de ellos fue el más grande de su propia época.

ʿUthmān ibn ʿAffān was the third, ʿAlī ibn Abī Ṭālib the fourth, ʿUmar ibn ʿAbd al- ʿAzīz the fifth, and now we have a sixth: Aḥmad ibn Ḥanbal.” I appreciated his saying that. What he meant was that each man was the greatest in his own time.