[Al-Dārimī:] Aḥmad ibn Ḥanbal una vez me dirigió una carta de la siguiente manera: «A Abū Jaʿfar —¡que Dios te conceda Su gracia!— de parte de Aḥmad ibn Ḥanbal». 34.1

[Al-Dārimī:] Aḥmad ibn Ḥanbal once addressed a letter to me as follows: “To Abū Jaʿfar—God grace you!—from Aḥmad ibn Ḥanbal.” 34.1

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad solía decir que la palabra "a" en las dedicatorias debía ser ilā y no li-, y redactaba sus cartas conforme a ello.192 34.2

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad used to say that the word “to” in addresses should be ilā and not li-, and addressed his letters accordingly.192 34.2

[Saʿid ibn Yaʿqūb:] Aḥmad ibn Ḥanbal me escribió la siguiente carta: 34.3

[Saʿid ibn Yaʿqūb:] Aḥmad ibn Ḥanbal wrote me the following letter: 34.3

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. De Aḥmad ibn Muḥammad a Saʿid ibn Yaʿqūb. Y ahora bien: el deseo de las cosas de este mundo es una clase de enfermedad, y el deseo del poder terrenal es otra. El hombre de conocimiento, en cambio, es un médico. Pero si alguna vez ves a un médico que se causa a sí mismo la enfermedad, apártate de él.

In the name of God, full of compassion, ever compassionate From Aḥmad ibn Muḥammad to Saʿid ibn Yaʿqūb Now then: desire for the things of this world is one kind of sickness, and desire for earthly power is another. The man of learning, on the other hand, is a physician. But if you ever see a physician bringing sickness on himself, avoid him.

¡La paz sea con usted! [Ḥanbal:] Aḥmad ibn Ḥanbal solía dirigir sus cartas escribiendo «de fulano a fulano». Cuando le pregunté por qué, dijo: «El Profeta ﷺ escribió a Cosroes y al César, y todas sus demás cartas, de esa manera. Sus Compañeros también lo hicieron, como cuando ʿUmar —que Dios esté complacido con él— escribió a ʿUtbah ibn Farqad. Y hoy es así como escribo a un erudito del hadiz que no conozco». 34.4

Peace to you! [Ḥanbal:] Aḥmad ibn Ḥanbal used to address letters by writing from So-and-So to So-and-So. When I asked him why, he said, “The Prophet, God bless and keep him, wrote to Chosroes and Caesar, and all his other letters, that way. So did his Companions, as when ʿUmar—God be pleased with him—wrote to ʿUtbah ibn Farqad. And today that’s how I write to a Hadith scholar I don’t know.” 34.4

—¿Así que mencionas primero a ti mismo?— «Si le escribes a tu padre, es mejor poner su nombre primero en lugar del tuyo, y lo mismo si le escribes a alguien mayor. De lo contrario, está bien.» [Ibn Manīʿ:] Quería ir a estudiar con Suwayd ibn Saʿīd y le pedí a Aḥmad ibn Ḥanbal que le escribiera una carta por mí. Así que escribió una carta describiéndome como «un hombre que escribe hadices». 34.5

“So you mention yourself first?” “If you’re writing to your father, it’s better to put his name first instead of yours, and the same if you’re writing to someone old. Otherwise it’s fine.” [Ibn Manīʿ:] I wanted to go study with Suwayd ibn Saʿīd and I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he would write to him for me. So he wrote a letter describing me as “a man who writes down Hadith.” 34.5

—Aḥmad —protesté—, piense cuánto tiempo le he servido. ¿No podría escribir que soy un hombre de los Hadices? —Un hombre de los Hadices —respondió él— es, para mí, quien pone en práctica los Hadices.

“Aḥmad,” I protested, “think how long I’ve served you. Couldn’t you write that I’m a Hadith-man?” “A Hadith-man,” he said, “is what I call someone who puts Hadith into practice.”