De sharia (islamitische wetgeving) richt zich tot mannen en vrouwen als menselijke wezens, niet als mensen die in een bepaalde tijd of plaats leven. En of een man of een vrouw nu leeft of over 100 jaar, zij zouden nog steeds dezelfde basisbehoeften en instincten hebben, zoals de behoefte om te eten en te drinken of het verlangen om zich voort te planten, en deze zouden nog steeds bevredigd moeten worden. Daarnaast beschouwt het de mens niet louter als een economisch of sociaal wezen, maar als een geïntegreerd geheel, waarbij elk persoon verschillende behoeften heeft, of deze nu sociaal, economisch, voortplantingsgericht of anderszins zijn. Islam heeft voor al deze verschillende gebieden in het leven een rechtsregel (Hukm) gegeven.

The Shari‘ah (Islamic law) addresses men and women as human beings, not as people living in a particular time or place. And whether a man or a woman is living now or in 100 years time, they would still have the same basic needs and instincts, such as the need to eat and drink or the desire to procreate, and these would still have to be satisfied. As well it does not regard humans as just economic or social beings, rather as an integrated whole, with each person having various needs, be they social, economic, procreational or otherwise. Islam has given a hukm (divine rule) for all of these different areas in life.

Bovendien is het proces van zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) (goddelijke inspanning vanuit de islamitische teksten door een geleerde om een regel vast te stellen) de methode waarmee nieuwe kwesties volgens de sharia kunnen worden beoordeeld. Dus als een kwestie, zoals bijvoorbeeld ruimtevaart of e-mailen, niet expliciet wordt behandeld in de islamitische teksten, kan door het proces van zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) een rechtsregel (Hukm) voor die kwestie worden afgeleid, waardoor het mogelijk wordt en wordt gewaarborgd dat mensen altijd de islam kunnen naleven, en daarmee Allah (SWT) volledig kunnen aanbidden, ongeacht de omstandigheden.

Also, the process of ijtihad (divine exertion from the Islamic texts by a scholar to ascertain a rule) is the method by which new issues can be evaluated according to the Shari‘ah. So if an issue, like for example space exploration or electronic mailing, is not explicitly covered by the Islamic texts, there can be deduced by the process of ijtihad a hukm for that issue, thus enabling and ensuring that people can abide by Islam always, and thereby worship Allah (swt) completely, whatever the circumstances.

Op deze manier reguleert het islamitische systeem al onze behoeften en instincten, zonder er één te verwaarlozen of beperkt te zijn tot een bepaalde tijd of plaats, en het biedt ons leiding in elk vraagstuk, van persoonlijke reinheid tot het buitenlands beleid van de islamitische staat. Zo is de toepasbaarheid en relevantie van de islam gegarandeerd tot de Dag des Oordeels.

In this way, the Islamic system regulates all our needs and instincts, without neglecting any of them or being restricted to any particular time or place, and it gives us guidance in every issue, from personal cleanliness to the foreign policy of the Islamic State. Thus the applicability and relevance of Islam is guaranteed until the Day of Judgement.