In tegenstelling tot de huidige wereldvisie die door het kapitalistische Westen wordt gepusht, beschouwt de Islam het belangrijkste economische probleem dat de mensheid ooit zal kennen als dat van de verdeling van rijkdom en niet van de productie. In de ogen van het kapitalistische Westen is er een relatieve schaarste aan beschikbare middelen in de wereld, en de eisen van mensen voor deze middelen zijn eindeloos. Daarom zou elke natie en feitelijk de hele wereld zich moeten concentreren op steeds meer productie. Hoe hoger de hoeveelheid geproduceerde rijkdom, hoe groter het aantal mensen dat zijn behoeften kan bevredigen via het proces van economische activiteit, of dat is in ieder geval de theorie.

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

De Islam maakt onderscheid tussen basisbehoeften, waartoe voedsel, kleding en onderdak behoren, en luxueuze wensen, waartoe alle zaken behoren die geen noodzaak zijn in het leven. Het beschouwt dat er altijd voldoende middelen zijn om de basisbehoeften van alle mensen te bevredigen en om een deel van de luxueuze wensen van mensen te vervullen, en dat het economische probleem een kwestie is van de juiste verdeling van rijkdom en niet enkel het vergroten van de productie betreft. Er zijn voldoende middelen om iedereen in de wereld volledig te voeden, te kleden en te huisvesten, zoals te zien is aan de voedselbergen van Europa en de excessen van de weinige rijken in elk land, inclusief de landen van de Derde Wereld. In overeenstemming met hun kapitalistische filosofie van het maximaliseren van winst, zien we dat overheden boeren betalen om minder te produceren, zoals in de EG-landen, of zelfs om te vernietigen wat al geproduceerd is, zoals gebeurde in arm Latin-Amerika waar in het verleden een enorme hoeveelheid koffie werd verbrand om een bepaald prijsniveau te handhaven. Veel meer rijkdom verlaat de arme Afrikaanse landen naar het rijke westen dan andersom, vanwege onrechtvaardige economische deals. Zelfs op het hoogtepunt van de Ethiopische hongercrisis in de late jaren tachtig, exporteerde het land voor miljoenen dollars aan middelen naar het Westen. Allah (SWT) zegt in de Qur'an,

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

“Het is Allah die de hemelen en de aarde heeft geschapen en water uit de hemel heeft doen neerdalen, waarmee Hij vruchten voortbracht om jullie levensonderhoud te zijn. En Hij heeft de zee aan jullie onderworpen op Zijn bevel; en Hij heeft de rivieren aan jullie onderworpen en Hij heeft de zon en de maan aan jullie onderworpen, die constant hun banen volgen, en Hij heeft de nacht en de dag aan jullie onderworpen, en Hij heeft jullie gegeven van alles wat jullie Hem gevraagd hebben. Als jullie de gunst van Allah zouden tellen, zouden jullie het nooit kunnen tellen; voorwaar, de mens is onrechtvaardig en ondankbaar.” [TMQ 14:32-34]. In een andere vers (Ayah) zegt Hij,

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

“Voorwaar, uw Heer verleent overvloedige voorziening aan wie Hij wil en beperkt deze, want Hij weet en is de Beschermer van al Zijn schepselen.” [TMQ 17:30].

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

Deze verzen, tussen vele anderen, tonen aan dat Allah (SWT) in dit universum alle behoeften en nuttige zaken voor de mens heeft verenigd, en voldoende middelen heeft voorzien om aan de materiële behoeften van de mens te voldoen.

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

In de Islam wordt een onderscheid gemaakt tussen de economische wetenschap, die te maken heeft met de productiemiddelen, en het Economisch Systeem, dat zich bezighoudt met het probleem van de verdeling van rijkdom, namelijk de regels waarlangs rijkdom kan worden verworven, geïnvesteerd, gebruikt en weggegeven. Het is door het Economisch Systeem dat specifiek is voor de Islam dat rijkdom rechtvaardig wordt verdeeld, terwijl de economische wetenschap niet bijzonder specifiek is voor de Islam als zodanig, maar kan worden verworven uit elke andere ideologie of kan worden ontwikkeld zoals men dat passend acht.

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.