8.3.2 Doelstellingen van het sociale systeem - Inleiding tot het systeem van de Islam | Quran Course

8.3.2 Doelstellingen van het sociale systeem - Inleiding tot het systeem van de Islam | Quran Course

Een man kan verschillende rollen aannemen met betrekking tot zijn relatie met de mensen om hem heen. De Islam definieert verschillende rechten en plichten voor de man, afhankelijk van de hoedanigheid waarin hij handelt. Enkele van de rollen die hij kan hebben zijn:

A man can take different roles with regard to his relationship with those around him. Islam defines different rights and duties for the man depending on which capacity he is acting in. Some of the roles he could have are as :

Grootvader.

Grandfather.

Oom van moederszijde/vaderszijde.

Maternal/ Paternal Uncle.

Vader.

Father.

Broeder.

Brother.

Zoon.

Son.

Echtgenoot.

Husband.

Oomskind (moederzijde) / Oomskind (vaderzijde).

Maternal / Paternal Nephew.

Niet-gerelateerde man.

Unrelated man.

Enkele voorbeelden van de verschillende rechten en plichten die op de man rusten, afhankelijk van zijn capaciteit, zijn:

Some examples of the different rights and duties incumbent upon the man depending on his capacity are :

De vader moet in voedsel, onderdak en kleding voorzien voor zijn kinderen, totdat zij volwassen zijn en in staat zijn om voor zichzelf te zorgen, waarna zijn ondersteuning een liefdadigheid wordt.

The father must provide food, shelter and clothing for his children, until such a time that they are mature, and able to support themselves, after which his support becomes a charity.

‘A’isha (vrede zij met haar) overleverde dat Hind bint Utbah naar de Boodschapper (Rasul) ﷺ kwam en zei: “O Boodschapper (Rasul) van Allah, Abu Sufyan is een gierige man en ik krijg niets van hem, behalve wat ik voor mezelf neem.” De Profeet ﷺ zei: “Neem met rechtvaardigheid wat voldoende is voor jou en je kind.” Kitab al Umm, imam Shafi‘i.

‘A’isha (ra) narrated that Hind bint Utbah came to the Messenger of Allah (saw) and she said, “Oh Rasul Allah, Abu Sufyan is a miserly man and I have nothing from him except what I take for myself.” The Prophet (saw) said, “Take what is sufficient for you and your child with justice.” Kitab al Umm, Imam Shafi‘i.

De zoon is verplicht (dat wil zeggen, het is Fard) om de moeder of vader te gehoorzamen op de gebieden die toegestaan (Mubah) zijn en het recht van de ouder vormen, zoals hen dienen of voor hen zorgen, en het is aanbevolen (Mandub) om hen te gehoorzamen op gebieden die de keuze van de zoon zijn, zoals met wie hij trouwt, wat hij draagt, enzovoort. Het is voor hem verboden om zijn ouders te gehoorzamen als zij hem bevelen om Allah (SWT) te ongehoorzamen.

The son is obliged (i.e. it is fard) to obey the mother or father in those areas which are mubah (permitted) and are the right of the parent, e.g. to serve them or look after them, and is mandub (recommended) to obey them in areas which are the choice of the son, e.g. who to marry, what to wear etc. It is forbidden for him to obey his parents if they order him to disobey Allah (swt).

“En Wij hebben de mens geboden om goed te zijn tegen zijn ouders. Met smart na smart heeft zijn moeder hem gedragen. En in twee jaar was zijn spenen: (Hoor het gebod) Wees dankbaar aan Mij en aan uw ouders: Tot Mij is (uw uiteindelijke) doel. Maar als zij met jou proberen te strijden om zaken aan Mij te verrichten waarmee gij geen kennis bezit, gehoor hen dan niet.” [TMQ 31:14-15].

“And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To me is (your final) goal. But if they strive to make you join in worship with me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15].

Het is verboden voor een niet-verwante man om met lustige bedoelingen naar een vrouw te kijken.

It is forbidden for an unrelated man to gaze at a woman with lustful intentions.

Jarir ibn ‘Abdullah rapporteerde: “Ik vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ over de plotselinge blik (die geworpen wordt) op het gezicht (van een niet-mahram). Hij beval mij dat ik mijn ogen moest afwenden.” Muslim.

Jarir ibn ‘Abdullah reported, “I asked Allah’s Messenger about the sudden glance (that is cast) on the face (of a non-mahram). He commanded me that I should turn away my eyes.” Muslim.

Ook de vrouw kan verschillende rollen aannemen. Haar plichten variëren afhankelijk van de hoedanigheid waarin zij handelt.

The woman too can take different roles. Her duties vary depending on which capacity she acts in.

Onder de rollen die een vrouw kan vervullen, behoren dit enkele van de belangrijke:

Among the roles that a woman can take, these are some of the important ones :

Moeder.

Mother.

Moederlijke/Vaderlijke tante.

Maternal/ Paternal Aunt.

Grootmoeder.

Grandmother.

Zuster.

Sister.

Dochter.

Daughter.

Echtgenote.

Wife.

Nicht van moederszijde / Nicht van vaderszijde.

Maternal / Paternal Niece.

Niet-verwante vrouw.

Unrelated woman.

Zuigmoeder (d.w.z. moeder door borstvoeding).

Wet-nurse (i.e. mother by breast-feeding).

Hier zijn enkele voorbeelden van wat sommige van deze rollen kunnen inhouden:

Here are a few examples of what some of these roles may entail:

De moeder heeft meer recht op gehoorzaamheid en respect van haar kinderen dan de vader.

The mother has more right of obedience and respect from her children than the father.

Abu Hurayrah overleverde dat een man naar de Profeet ﷺ kwam en vroeg: “O Boodschapper (Rasul) van Allah, wie van alle mensen verdient de beste behandeling en het beste gezelschap van mij?” Hij antwoordde: ‘je moeder.’ De man vroeg: ‘En wie dan?’ Hij zei: ‘Je moeder.’ ‘En na haar?’ Hij antwoordde: ‘Je moeder.’ ‘En na haar?’ Hij antwoordde: ‘Je vader.’ Bukhari en Muslim.

Abu Hurayrah related that a man came to the Prophet (saw) and asked, “O Rasul Allah, which of all the people is best entitled to kind treatment and good companionship from me? He answered, ‘your mother.’ The man asked, ‘Then who?’ He said, ‘Your mother.’ ‘And after her?’ He replied, ‘Your mother.’ ‘And after her?’ He replied, ‘Your father.’ .” Bukhari and Muslim.

De dochter heeft toestemming nodig van haar waliy (voogd), die meestal haar echtgenoot of vader is, om het huis te verlaten. Baihaqi overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Het is niet toegestaan voor een vrouw die gelooft in Allah en de Laatste Dag om iemand toe te laten in het huis van haar echtgenoot als hij daar tegen is, of om naar buiten te gaan als hij daar een afkeer van heeft.” De tante van moederszijde heeft meer recht op voogdij over haar jonge neef of nicht dan enige andere verwant, behalve de moeder en de vader.

The daughter needs the permission from her waliy (guardian), who is usually her husband or father, to leave the house. Baihaqi narrated that the Prophet (saw) said, “It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to allow someone into her husband’s house if he is opposed, or to go out if he is averse.” The maternal aunt has more right of custody over her young nephew or niece, than any other relation apart from the mother and father.

Muhammad ﷺ zei: “De khala (moederlijke tante) heeft na de moeder gelijke rechten.” De overlevering (Hadith) ging over de voogdij over een kind.

Muhammad (saw) said, “The khala (maternal aunt) has equal rights after the mother.” The hadith was regarding custody of a child.

Elke rol die de man of vrouw kan vervullen, heeft zijn eigen details en uitleg. Echter, door de rollen te vervullen die elk van hen heeft met betrekking tot de andere mensen om hen heen, zal harmonie heersen binnen de familiestructuur. Geschillen die kunnen ontstaan, zullen worden opgelost door de sharia, of ze nu binnen de familiestructuur plaatsvinden of in de samenleving als geheel.

Each role that the man or woman may fulfil has its own details and explanations. However, by fulfilling the roles that each has with regards to the other people around them, harmony will prevail within the family structure. Disputes which may arise will be solved by the Shari‘ah, whether they are within the family structure, or in the society as a whole.