In onze wereld van vandaag is er sprake van grove extremen wat betreft de verdeling van rijkdom, zowel op nationaal als op mondiaal niveau. In Groot-Brittannië is 90% van de rijkdom in handen van ongeveer 5% van de bevolking. Wereldwijd zijn de meeste reserves van de wereld weliswaar aanwezig in de zogenaamde ‘Derde Wereld’, maar deze regio's zijn het zwaarst getroffen door armoede. In het ene deel van de wereld sterven kinderen van de honger, terwijl in een ander deel bergen boter en meren van melk ontstaan door een overschot aan voedselproductie. Het is in het licht van dergelijke grove onbalans dat wij worden gevraagd om hartverscheurende beslissingen te nemen over gezondheidszorg en voedselhulp.

In our world today there is gross extremism in terms of wealth distribution, whether nationally or globally. In Britain 90% of the wealth is owned by about 5% of the population. Globally, though most of the world’s reserves are in the so-called ‘Third World’, these regions are the most poverty stricken. In one corner of the globe children die of hunger, whereas in another butter mountains and milk lakes are formed due to excess food production. It is in the face of such gross imbalances that we are asked to make heart-wrenching decisions about health services and food aid.

In een hoek van de wereld zijn de luxe van het leven overvloedig, en in een andere ontbreken zelfs de basisbehoeften voor het overleven.

In one corner of the globe luxuries of life are in abundance, and in another even the basic needs for survival are absent.

Islam staat in de wereld van vandaag alleen in haar visie op het economische probleem, door de kern van dit verschrikkelijke scenario aan te pakken. In tegenstelling tot het kapitalisme en het communisme houdt zij zich niet bezig met de productiemiddelen. In plaats daarvan waarborgt zij de distributie door niet alleen het type rijkdom dat verworven kan worden te beperken, maar ook de middelen waarmee het wordt verworven.

Islam stands alone in the world of today in its vision of the economic problem, striking at the root of this terrible scenario. Unlike Capitalism and Communism it does not preoccupy itself with means of production. Rather it ensures distribution by not only limiting the type of wealth that can be acquired, but also the means by which it is acquired.

Dus in de islam kunnen natuurlijke hulpbronnen zoals gas en olie niet privé worden bezeten, zoals we vandaag de dag zien in een wereld waarin multinationale ondernemingen hun rechten opeisen op de rijkdom van de moslimgemeenschap (Ummah). De Profeet ﷺ zei: “De mensen zijn partners in drie zaken: water, groene weiden en vuur.”

So in Islam natural utilities like gas and oil cannot be owned privately, as we see in a world today where multinational companies stake their rights on the wealth of Muslim Ummah. The Prophet (saw) said, “The human beings are partners in three things water, green pastures and fire.”.

In de Islam zou dergelijke rijkdom worden verdeeld om ervoor te zorgen dat de behoeften van de samenleving kunnen worden vervuld, waardoor het kalifaat zijn burgers diensten kan bieden die voor ons in de huidige wereld onvoorstelbaar zouden lijken.

In Islam such wealth would be distributed to ensure that society’s needs can be met, enabling the Khilafah to provide for its citizens services that would seem unimaginable to us in today’s world.

Onder de Islam zal elk huishouden een quotum aan brandstof toegewezen krijgen dat meer dan voldoende is voor hun behoeften. Stel je voor: geen elektriciteits- of gasrekeningen, laat staan waterrekeningen. Wat betreft de gezondheidszorg is het potentieel eveneens ongelooflijk. Tegenwoordig bieden we hulphonden aan voor blinden. Tijdens de tijd van ‘Umar ibn Abdul-Aziz werden er door de Staat twee mannen aangesteld om voor elke blinde persoon te zorgen. Openbaar vervoer wordt ook beschouwd als een staatsdienst, dus dit zou ook gratis zijn.

Under Islam each house will be allocated a quota of fuel more than adequate for its needs. Imagine, no electricity or gas bills, let alone water rates. In terms of health care the potential too is incredible. Today we provide guide dogs for the blind. During the time of ‘Umar ibn Abdul- Aziz two men were employed by the State to care for each blind person. Public transport is also regarded as a State service, so this would also be free.

Islam voorkomt ook andere onrechtvaardige manieren om rijkdom te verwerven, waardoor de verdeling wordt gewaarborgd. Islam verbiedt het geven en nemen van rente. Gevolglik zouden banken niet in staat zijn om rente te heffen bij degenen die leningen nodig hebben. Tegenwoordig bevinden we ons in een situatie waarin degenen die in staat zijn hun hypotheek af te lossen, soms merken dat zij meer dan het dubbele van de waarde van het huis betalen. Bovendien falen velen en worden hun huizen in beslag genomen. Op wereldschaal is de ‘Derde Wereld’ niet in staat om de rente op leningen van de Wereldbank en het IMF te betalen, en hun vermogen om hun bevolking te voeden wordt ‘in beslag genomen’.

Islam also prevents other unfair means of acquiring wealth, thereby ensuring distribution. Islam forbids the giving and taking of interest. Consequently banks would not be able to extract interest from those who are needy of loans. Today we find a situation where those who are able to pay off their mortgage sometimes find themselves paying more than twice the value of the house. Furthermore many fail and have their houses repossessed. On a global scale the ‘Third World’ is unable to pay the interest on loans from the World Bank and the IMF, and their ability to feed their populations is ‘repossessed.’.

In de islam is het hele concept van bankieren inderdaad anders. Banken zijn geen bedrijven, maar zijn diensten. Dus alle winsten worden geherinvesteerd ten behoeve van de burgers. Er is geen prikkel voor banken om andere individuen of naties uit te buiten op de manier waarop de banken van vandaag dat doen. Dus nogmaals, we kunnen een tijd meemaken waarin Afrika in staat is om andere landen te ondersteunen, zoals het deed tijdens het kalifaat.

Indeed in Islam the whole concept of banking is different. Banks are not companies but are services. So any profits are re-invested for the benefit of the citizens. There is no incentive for banks to exploit other individuals or nations in the way the banks of today do. So once again we may see a time when Africa is able to support other countries as it did during the Khilafah.

Net zoals banken de massa niet zouden kunnen uitbuiten, kan de overheid dat ook niet doen op de manier waarop zij dat vandaag de dag doet. Want in de Islam is er geen inkomstenbelasting, btw of wegenbelasting enzovoort. Deze zijn allemaal ononderscheidend met betrekking tot de vraag of mensen in staat zijn om ze te betalen of niet. In het kalifaat zijn alleen degenen die de belastingen kunnen betalen, eraan onderworpen.

Just as banks would not be able to exploit the masses nor can the government do so in the manner it does today. For in Islam there is no income tax, Value Added Tax or road tax etc. These are all indiscriminate with regards to whether people are capable of paying them or not. In the Khilafah, only those who can afford to pay taxes are subject to them.