Sommige geloofssystemen zijn van nature spiritueel. Hiermee wordt bedoeld dat zij zich uitsluitend richten op het bewustzijn van een schepper of organisator van het universum, en dat zij enkel de relatie van individuen tot die schepper adresseren. Een voorbeeld hiervan is het boeddhisme, waarbij de nadruk wordt gelegd op spiritualiteit, in plaats van op de organisatie van de samenleving en de zaken van het leven. Daarom kan het boeddhisme een spirituele geloofsleer (Aqeedah) worden genoemd. Andere geloofsovertuigingen zijn volledig politiek. In het communisme wordt bijvoorbeeld het bestaan van een schepper ontkend, en het geloof daarin roept daarom niet de kwestie op van de relatie van het individu met een schepper. Het communisme richt zich echter op de zaken van menselijke wezens en stelt regels vast over hoe zij hun leven moeten organiseren, met name met betrekking tot het economische aspect. Daarom is het communisme een politieke geloofsleer (Aqeedah).

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

De islamitische geloofsleer (Aqeedah) is echter anders. Het verplicht ons om in Allah (SWT) te geloven en het voorbeeld te volgen van Muhammad ﷺ, de laatste en definitieve Boodschapper die tot de mensheid is gestuurd. Ook vloeien alle wetten en regels die de mensheid nodig heeft om het individuele en maatschappelijke leven te organiseren, voort uit de bronnen van de sharia, de Qur'an en de profetische traditie (Sunnah). Op deze manier onderscheidt de islamitische geloofsleer (Aqeedah) zich van andere overtuigingen doordat het een spirituele en politieke geloofsleer (Aqeedah) is.

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

De wetten en levenssystemen van de Islam zijn toepasbaar op alle tijden en plaatsen. Ze mogen niet worden beschouwd als abstracte, theoretische regels. Integendeel, ze moeten worden geïmplementeerd in de samenleving onder de mensheid. Allah (SWT) zegt,

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

“Hij is Degene die de Boodschapper heeft gezonden met de leiding en de religie (Deen) van de waarheid, opdat deze boven alle andere religies (Deen) zou zegevieren, ook al verafschuwen de afgodendienaars het.” [TMQ 9:33].

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

Allah (SWT) heeft ons bevolen om niets anders dan de Islam te gebruiken om te regeren en te oordelen. De sharia is inderdaad alomvattend en behandelt elk aspect van het leven. Er is geen weg voor moslims om voor oplossingen te verwijzen naar de wetten van de ongelovigen (Kafir). Bovendien zijn het de ongelovigen (Kafir) door wiens leiding de Islamitische Staat in 1924 werd vernietigd. Het is de Britse regering die verantwoordelijk is voor het geven van een deel van Kashmir aan de Indiase hindoes in 1947. We mogen niet vergeten hoe 'Lord' Mountbatten met zijn samenzwerende deal de overheersing van de ongelovigen (Kafir) over de moslims in India mogelijk maakte. En we mogen niet vergeten dat het de Britse regering was die de Joden in de jaren 20 en 30 in Palestina toeliet, wat resulteerde in het bloedvergieten van moslims en de creatie van de Zionistische staat Israël. Er is geen weg voor moslims om deel uit te maken van, of te verwijzen naar de instituten van ongeloof (Kufr) zoals het parlement, de Verenigde Naties of de Europese Gemeenschap. Allah (SWT) zegt,

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

“Wie oordeelt naar niets anders dan dat wat Allah heeft geopenbaard, zij zijn de ongelovigen.” [TMQ 5:44].

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

“Het past een gelovige, man of vrouw, niet dat wanneer Allah en Zijn Boodschapper ﷺ een zaak hebben beslist, een eigen mening heeft over de beslissing. En wie Allah en Zijn Boodschapper ﷺ ongehoorzaam is, die is inderdaad op een duidelijk dwaalspoor.” [TMQ 33:36].

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

“Allah zal de ongelovigen nooit gezag geven over de gelovigen.” [TMQ 4:141].

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

“Geloof je dan slechts in een deel van het Boek en verwerp je de rest? Wat is de beloning voor degenen onder jullie die zich zo gedragen? Behalve schande in dit leven en een zware straf in het Herefuws” [TMQ 2:85].

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

De wereld heeft de islamitische systemen van het leven — economisch, sociaal, bestuurlijk, juridisch en educatief — opnieuw nodig om terug te keren via de vestiging van het kalifaat. De ongeloof (Kufr) overtuigingen van het kapitalisme, socialisme, democratie en nationalisme hebben gefaald. Het systeem van het kalifaat werd geïmplementeerd vanaf de tijd van het overlijden van Muhammad ﷺ tot de 3e maart 1924.

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

Het was een voortzetting van het bestuur door de Islam, zoals ons getoond door de Profeet ﷺ, en het was het enige levenssysteem dat menselijke problemen, zowel van moslims als niet-moslims, effectief oploste door de wetten, geboden en verboden van Allah (SWT). In de glorieuze era van het kalifaat-bestuurssysteem zag men de Islam zich verspreiden over vele landen en volkeren. Vooruitgang in wetenschap en technologie, lichtjaren vooruit op de duistere middeleeuwen van Europa, werd bereikt onder het kalifaat. Kwesties zoals racisme, tribalisme, economische uitbuiting en corruptie, die de westerse wereld en de illegitieme moslimlanden achtervolgen, werden uitgeroeid. Moslims en niet-moslims leefden onder de Staat als burgers met duidelijke, gedefinieerde en onvervreemdbare rechten en plichten. De zoete vruchten van het kalifaat zijn echter slechts glorieuze overblijfselen uit het verleden. Alleen door de heroprichting van een dergelijke entiteit, wat een goddelijk gebod is, zullen de moslims van de moslimgemeenschap (Ummah) en vervolgens de gehele mensheid zichzelf verheffen uit de diepten van de duistere afgrond waarin zij zich nu bevindt. Al-Tirmidhi vertelt het volgende gezegde van de Profeet Muhammad ﷺ.

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

“Het profentschap zal onder jullie blijven zolang Allah wil, daarna zal Hij het beëindigen als Hij dat wil. Vervolgens zal er een kalifaat naar het model van het profentschap heersen zolang Allah wil, daarna zal Hij het beëindigen als Hij dat wil. Vervolgens zal er een ondersteunend bewind zijn zolang Allah wil, daarna zal Hij het beëindigen als Hij dat wil. Vervolgens zal er een beslist bewind zijn zolang Allah wil, daarna zal Hij het beëindigen als Hij dat wil. Vervolgens zal er een rechtgeleid kalifaat naar de weg van het profentschap heersen,” en Hij bleef stil.”

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

In het volgende gedeelte zullen we, inshallah, enkele van de lang vergeten details van dit systeem van de Islam schetsen. Kennis van deze zaken is van vitaal belang, want pas wanneer de moslimgemeenschap (Ummah) zich bewust wordt van de schoonheid van deze religie (Deen) en hun verplichting om ernaar te streven deze in haar geheel te implementeren, kan zij hopen deze ooit weer op te pakken.

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.