De volgende zijn de principes van het strafsysteem:

The following are the principles of the punishment system :

1) De moslim is verantwoordelijk voor elke handeling die hij/zij heeft verricht, en voor elk misdrijf bestaat er een straf die door de Staat wordt gehandhaafd.

1) The Muslim is accountable for every action that he/she has performed and for every crime there exists a punishment that is enforced by the State.

Een dergelijk principe is belangrijk omdat het niet alleen de samenleving beschermt, maar het ondergaan van de straf voor dergelijke misdaden via een sharia-rechtbank ook de straf in het hiernamaals wegneemt. Het dient als een kaffara en is een middel om berouw te tonen en vergeving te zoeken. Moslims moeten zich eraan herinneren dat Allah (SWT) alles weet en alle daden zal verantwoorden. Daarom is het beter om de straf in dit leven te ondergaan en oprecht berouw te tonen, dan om de straf in het hiernamaals onder ogen te zien.

Such a principle is important because it not only protects the society, but taking the punishment for such crimes through a court of Shari‘ah removes its punishment in the afterlife. It acts as a kaffara and is a means to repent and seek forgiveness. Muslims need to remember that Allah (swt) knows and will account all the actions. Therefore, it is better to get the punishment in this life and sincerely repent than to face the punishment in the afterlife.

Velen van de moslims tijdens de tijd van Muhammad ﷺ bekenden hun misdaden die zwaar strafbaar waren, opdat zij de vergelding voor hun daden op de Dag des Oordeels zouden kunnen vermijden. Het wordt overgeleverd door Abu Daud dat, met verwijzing naar een man die bekende tot een illegale seksuele handeling en die werd bevolen om door steniging te worden gedood, Muhammad ﷺ zei: “Hij is aangeplezener dan de geur van muskus in de ogen van Allah.”

Many of the Muslims during the time of Muhammad (saw) confessed to their crimes that were severely punishable in order that they may avoid the retribution for their actions on the Day of Judgement. It is narrated by Abu Daud when referring to a man who confessed to an illegal sexual act, and was ordered to be stoned to death, Muhammad (saw) said, “He is more agreeable than the fragrance of musk in the eyes of Allah.”.

2) De straf moet zoveel mogelijk worden voorkomen.

2) The punishment should be prevented as much as possible.

Dit is van toepassing omdat de ernst van de straf de primaire rol van afschrikking dient. Elk spoortje van bewijs dat twijfelachtig of omstandig is, zal de straf voorkomen. Er wordt inderdaad overgeleverd in de levensgeschiedenis van de Profeet (Seerah) van Muhammad ﷺ hoe hij zich inspande om de straf te vermijden wanneer individuen vroegen om de straf op hen toe te passen. Er is overgeleverd dat Muhammad ﷺ zei: “Iemand per ongeluk vrijspreken is beter dan iemand per ongeluk straffen.” ‘A’isha (radhiyallahu ‘anha) vertelde: “Waer de straffen af voor zover je kunt. Als je een uitweg vindt voor een moslim, laat hem dan vrij. Als de imam een fout maakt door vergeving te verlenen, is dat beter voor hem dan dat hij een fout maakt door een straf op te leggen.”

This applies because the severity of the punishment serves the primary role of a deterrent. Any shred of evidence that is doubtful or circumstantial will prevent the punishment. Indeed it is narrated in the Seerah (life) of Muhammad (saw) how he would exert himself to avert the punishment when individuals asked for the punishment to be implemented upon them. It is narrated that Muhammad (saw) said, “To free someone criminal mistakenly is better than to punish someone innocent mistakenly.” ‘A’isha (ra) narrated, “Ward off punishments as much as you can. If you find any way out for a Muslim then set him free. If the Imam makes a mistake in granting forgiveness it is better for him than that he should commit a mistake in imposing punishment.”.

Op deze manier, met in het achterhoofd houdend de zware bewijslast, zullen valse veroordelingen of onterechte straffen afwezig zijn in de islamitische rechtspraak.

In this way, bearing in mind the heavy burden of proof, false conviction or unjustified punishment will be absent in the Islamic judiciary.

3) De Islam stelt straffen vast om zes zaken te beschermen en te waarborgen voor alle burgers van de Staat, of zij nu moslim of niet-moslim zijn: Geloof, Eer, Verstand, Eigendom, Leven en Nageslacht.

3) Islam sets down punishments to protect and secure six issues for all citizens of the State, whether Muslim or non-Muslim : Belief, Honour, Mind, Property, Life and Offspring.

Geloof: Het islamitische geloof is de zuil van de religie (Deen) en, net als elke kostbare edelsteen, wordt het beschermd. Daarom is iedereen die de islam wil verlaten nadat hij deze heeft aanvaard en is geadviseerd, onderworpen aan de doodstraf. Dezelfde straf is van toepassing op iedereen die het geloof van de islam lastert.

Belief : The Islamic belief is the pillar of the deen and like any precious jewel, it is protected. Therefore, anyone who wants to leave Islam after accepting it and being advised, is subject to the penalty of death. The same punishment is applicable to anyone that slanders the belief of Islam.

Wat betreft de niet-moslims, de betekenis van het koranvers,

Concerning the non-Muslims, the meaning of the Qur’anic verse,.

“Er is geen dwang in de religie” [TMQ 2:256].

“There is no compulsion in religion” [TMQ 2:256].

zorgt ervoor dat niet-moslims niet gedwongen kunnen worden om moslim te worden, en dat hun recht om hun religie uit te oefenen wordt beschermd.

ensures that non-Muslims cannot be forced to become Muslims, and their right to practice their religion is protected.

Eer: In de Islam zijn vrouwen een eer (‘ird) en moeten zij beschermd worden tegen alle schade, laster en vernederende daden. Daarom beschermt de Islam de waardigheid van vrouwen door degenen die zelfs over haar kwaadspreken te straffen. Bovendien beschermt de Islam de eer van mensen door degenen die laster over hen verspreiden te straffen. Iedereen die naar behoren wordt veroordeeld voor het doen hiervan, wordt gestraft met tachtig slagen.

Honour : In Islam, women are an honour (‘ird) and must be protected from all harm, slander and degrading actions. Therefore, Islam protects the dignity of women by punishing those who even backbite against her. Moreover, Islam protects the honour of people by punishing those who spread slanders against them. Anyone who is properly convicted of doing so is punished by eighty lashes.

Geest: Het gebruik van alcoholische dranken en alle andere stoffen die de geest vertroebelen, zijn verboden in de Islam. Dienovereenkomstig worden alle sociale problemen die onvermijdelijke gevolgen van dergelijke stoffen voor de samenleving zijn, weggenomen. De straf voor het gebruik van dergelijke stoffen is tachtig gespeling.

Mind : The use of alcoholic drinks and any other substances that befog the mind are forbidden in Islam. Accordingly, all the social problems which are inevitable consequences of such substances on the society are removed. The punishment for use of such substances is eighty lashes.

Eigendom: De Islam beschermt het vermogen van al haar burgers door een zware straf vast te stellen, bijvoorbeeld het afhakken van de hand van de dief, mits aan alle voorwaarden die hierop van toepassing zijn wordt voldaan (zoals de waarde van de goederen, de plaats waar de goederen werden bewaard, etc.).

Property : Islam protects the wealth of all its citizens by securing a harsh punishment, e.g. cutting the hand of the thief, subject to all the conditions which apply here (like the value of the goods, the place of storage of the goods etc.).

Het leven: Muhammad ﷺ zei dat, “Het bloed van een moslim is meer waard dan de Ka‘aba en al haar omgeving.” De straf voor moord is de dood, met het recht van de familie van de overledene om vergeving te verlenen en bloedgeld te ontvangen.

Life : Muhammad (saw) said that, “The blood of a Muslim is worth more than the Ka‘aba and all its surroundings.” The punishment for murder is death, with the right of the family of the deceased to forgive and receive blood money.

Nakomelingen: De Islam garandeert de erkenning van de juiste afstamming van mensen en hun kinderen, en zorgt ervoor dat geen enkel kind onterecht wordt toegeschreven aan iemand anders dan de eigen ouders. Dit wordt in de eerste plaats bereikt door onwettige seksuele relaties te verbieden en te bestraffen.

Offspring : Islam guarantees recognition of the correct lineage of people and their children, and ensures that no child is wrongfully attributed to anyone other than their own parentage. This is primarily achieved by forbidding and punishing illicit sexual relations.

Met al deze waarborgen beschermt de Islam de zaken die mensen als het meest waardevol beschouwen. Degenen die schuldig zijn aan het misbruiken van een van deze waarborgen, zijn onderworpen aan straf.

With all these securities, Islam protects the things which human beings hold as most valuable. Those who are guilty of abusing any of these securities are subject to punishment.