Het moet worden opgemerkt dat de straffen die door de Islamitische Staat worden opgelegd, het laatste redmiddel zijn in het proces van het indammen en voorkomen van criminaliteit. Islam komt als een religie (Deen) waarbij alle systemen in harmonie samenwerken, wat een geïntegreerd en perfect complementair geheel vormt.

It must be noted that the punishments administered by the Islamic State are the last resort in the process of curbing and preventing crime. Islam comes as a deen (way of life) where all the systems work in harmony, making an integrated and perfectly complementary whole.

Zo zal het Economische Systeem ervoor zorgen dat alle burgers van de Staat hun behoeften adequaat vervuld krijgen, zodat niemand tot criminaliteit hoeft te vervallen om in zijn eigen levensonderhoud te voorzien. Daarnaast zal het Onderwijssysteem de mensen de mentaliteit aanleren om elke vorm van criminaliteit, waarvan deze allemaal verboden zijn in de Islam, te verwerpen ten gunste van gehoorzaamheid aan Allah (SWT). En het Sociale Systeem zal de mentaliteit van respect en waardigheid jegens het andere geslacht in de mensen inpranzen, waarbij de segregatie tussen mannen en vrouwen in hun dagelijks leven de mogelijkheid tot misdrijven op dit gebied zal minimaliseren.

Thus, the Economic System will ensure that all the citizens of the State will have their needs adequately fulfilled such that no-one need resort to crime to sustain themselves. As well, the Education System will teach the people the mentality of rejecting any kind of crime, all of which are forbidden in Islam, in favour of obedience to Allah (swt). And the Social System will inculcate within the people the mentality of respect and dignity towards the opposite sex, and the segregation between men and women in their daily life will minimise the possibility of crimes in this area.

In de Islamitische Staat werkt de preventie van misdaad op drie niveaus:

In the Islamic State the prevention of crime works on three levels :

De moslim heeft overtuiging in het rationele geloof van de Islam, dat is gebouwd op het bestuderen van de werkelijkheid en het gebruik van het verstand. Dit geeft hen het definitieve fundament voor hun geloof in de Islam en motiveert hen om zich onderdanig te stellen aan de Enige en Ware God, Allah (SWT).

The Muslim has conviction in the rational creed of Islam, which is built upon the study of reality and use of the mind. This gives them the definite foundation for their belief in Islam and motivates them to be subservient to the One and Only True God, Allah (swt).

Misdaad is ongehoorzaamheid aan Allah (SWT). Het verlangen van de moslim naar het Paradijs en hun angst voor de straf van het Hellevuur zal hen ervan weerhouden misdaden te begaan.

Crime is a disobedience to Allah (swt). The Muslim’s longing for the Paradise and their fear of the punishment of Hellfire will prevent them from committing crime.

Het is een van de wederzijdse rechten en plichten van de moslims dat zij altijd op elkaars zaken letten en voor elkaars belangen zorgen. Zo zal er vanuit alle zijden een constante motivatie en aanmoediging zijn voor mensen om de islamitische etiquette in acht te nemen.

It is one of the mutual rights and duties of the Muslims that they always look out for and take care the affairs of each other. Thus there will be a constant motivation and encouragement from all sides for people to observe the Islamic conduct.

Misdaad zal worden gemeden en verworpen door de samenleving in het algemeen. Criminelen en bedriegers zullen niet worden geaccepteerd, noch zal rijkdom of enig vermeend voordeel dat op onrechtmatige wijze is verkregen, worden gerespecteerd. Deze druk vanuit de dominante waarden in de samenleving zal degenen die in verleiding worden gebracht om een misdaad te begaan, ervan weerhouden dit te doen.

Crime will be shunned and rejected by the society at large. Criminals and cheats will not be accepted, nor will wealth or any perceived benefits gained illicitly be respected. This pressure from the dominant values in the society will prevent those who are tempted to commit crime from doing so.

Het laatste redmiddel is de angst voor de gevolgen van de criminele daden in termen van de straf.

The last resort is the fear of the consequences of the criminal actions in terms of the punishment.

Om deze redenen waren er in de geschiedenis van het kalifaat zo weinig gevallen waarin de uitvoering van hudud en andere vergeldingen door de rechtspraak noodzakelijk was.

It is for these reasons that so few incidences of implementation of hadud and other retributions by the judiciary were necessary in the history of the Khilafah.