Het onderwijs van het islamitische curriculum kan worden onderverdeeld in twee soorten: de wetenschappen en de cultuur. Experimentele wetenschappen en hun takken omvatten vakken zoals wiskunde en geneeskunde, en culturele onderwerpen omvatten zaken als talen, geschiedenis en islamitische jurisprudentie (Fiqh). Experimentele wetenschappen en hun takken zouden worden overgenomen en opgenomen in het curriculum, naar gelang de behoefte aan deze, en zonder enige beperkingen. Wat de culturele onderwerpen betreft, deze zouden in het primaire en secundaire onderwijs worden onderwezen volgens een specifiek beleid, dat niet in strijd zou zijn met de Islam en haar regels. Wat het hoger onderwijs betreft, deze culturen zouden worden overgenomen en bestudeerd als elke andere wetenschap, zolang ze niet leiden tot een afwijking van het beleid en de doelen van het onderwijs. Wat de kunsten en industrieën betreft, zoals handel en economie, scheepvaart enzovoort... deze zouden deel uitmaken van de wetenschappen en als zodanig worden onderwezen. Wat de wetenschappen betreft die zijn afgeleid van een bepaalde cultuur wanneer zij worden beïnvloed door een specifiek standpunt, zoals het schilderen en beeldhouwen van levende wezens, deze zouden worden verworpen aangezien zij in strijd zijn met het islamitische standpunt (het schilderen en beeldhouwen van enige levende ziel is verboden (Haram)).

The education of the Islamic Curriculum can be divided into two types; the sciences and the culture. Experimental sciences and their branches include such subjects as mathematics and medicine, and cultural subjects include things such as languages, history and fiqh (jurisprudence). Experimental sciences and their branches would be adopted and included in the curriculum, according to the need for them and without any restrictions. As for the cultural subjects, these would be taught in the primary and secondary terms following a specific policy, which would not contradict Islam and its rules. As for the higher education, these cultures would be adopted and studied like any other science as long as they do not lead to a deviation from the policy and the aims of education. As for the arts and industries, such as commerce and economics, shipping etc... these would be part of the sciences and would be taught as such. As for the sciences which are derived from a certain culture when affected by a specific viewpoint such as painting and sculpture of animate objects, these would be rejected since they contradict the Islamic viewpoint (painting and sculpturing of any living soul being haram).

Studenten zouden op alle niveaus de islamitische cultuur in de diepte bestuderen, namelijk de overlevering (Hadith), de Arabische taal en de bijbehorende literatuur, evenals de islamitische geschiedenis. Zij zouden ook natuurwetenschappen, scheikunde, civiele techniek, geneeskunde, biologie, farmacie, enzovoort bestuderen... Voor dit doel zouden speciale colleges op universitair niveau worden opgericht. Andere vakken zoals filosofie, sociologie, buitenlandse geschiedenis, vreemde talen en hun literatuur; deze zouden worden beperkt en zouden niet worden onderwezen op het primaire en secundaire niveau, aangezien zij aspecten van culturen bevatten die in strijd zijn met het islamitische standpunt. Echter, dergelijke studies, samen met de westerse kapitalistische, communistische en socialistische concepten, evenals de leerstellingen van de Mensen van het Boek, de boeddhisten, de hindoes, de Qadianis, de Bahais en de concepten van nationalisme en patriottisme, zouden, hoewel beperkt, alleen op universitair niveau worden bestudeerd met het enige doel om hun onwaarheid en trivialiteit aan te tonen. Daarom zouden de geesten van de moslims alleen worden gevoed door de islamitische cultuur, de experimentele wetenschappen en alles wat niet in strijd is met de islamitische geloofsleer (Aqeedah). Dit zou de ontwikkeling van de islamitische mentaliteit en dispositie in het individuele moslimwezen waarborgen, waardoor een islamitische persoonlijkheid wordt bereikt. De moslimsamenleving zou daardoor onderscheidend blijven in haar denken en gedrag en beschermd blijven tegen afwijking en desintegratie.

Students would study the Islamic culture in depth at all levels, this the hadith and the Arabic Language and its literature, as well as the Islamic History. They would also study natural science, chemistry, civil engineering, medicine, biology, pharmacy etc... Special colleges would be set up for this purpose at university level. Other subjects such as philosophy, sociology, foreign history, foreign languages and their literature; these would be restricted and would not be taught at primary and secondary levels, for they contain aspects of cultures which contradict the Islamic viewpoint. However such studies, together with the Western Capitalist, Communist and Socialist concepts, as well the doctrines of the People of the Book, the Buddhists, the Hindus, the Qadianis, the Bahais and the concepts of nationalism and patriotism, although being restricted, would only be studied at university level with the sole aim of demonstrating their falsehood and triviality. Therefore, the minds of the Muslims would only be nurtured by the Islamic culture and the experimental sciences and whatever does not contradict the Islamic ‘aqeedah. This would ensure the development of the Islamic mentality and disposition in the Muslim individual, achieving therefore an Islamic personality. The Muslim society would therefore remain distinct in its thought and behaviour and protected against deviation and disintegration.