Het rechtssysteem en de straffen van de Islamitische Staat werden geïmplementeerd gedurende elke periode vanaf de tijd van de Profeet ﷺ in Madinah, toen hij de eerste Islamitische Staat vestigde. Het beslechtte de geschillen tussen de mensen, beschermde de legitieme rechten van de gemeenschap en zorgde ervoor dat degenen in autoriteit de burgers van de Staat hun rechten gaven in overeenstemming met de sharia van de Islam. Dit alles deed het op een superieure wijze, zodanig dat de rechtvaardigheid en gepastheid die het verleende aan degenen die erdoor beschermd werden, door iedereen werd erkend.

The Judicial System and Punishments of the Islamic State were implemented throughout every period from the time of the Prophet (saw) in Madinah, when he established the first Islamic State. It settled the disputes between the people, protected the legitimate rights of the community, and ensured that those in authority gave the citizens of the State their dues in accordance with the Shari‘ah of Islam. All this it did in a superior manner, such that it was acknowledged by all, the justice and propriety which it conferred upon those who were protected by it.

De kracht en autoriteit die de rechtspraak in de Islam biedt, is echter niet gebouwd op harde straffen of onderdrukking van de mensen. In plaats daarvan ligt de kracht ervan in het feit dat deze voortkomt uit de Islamitische geloofsleer (Aqeedah) die in staat is alle problemen te beantwoorden die in het leven kunnen ontstaan, en dat de uitvoering ervan en de gehoorzaamheid daaraan worden beschouwd als aanbidding (Ibadah). Op deze manier heeft de geschiedenis aangetoond dat de rechtspraak slechts in een relatief klein aantal gevallen moest terugvallen op het straffen van de mensen.

However, the strength and authority that the judiciary in Islam proffers is not built upon harsh punishments or oppression of the people. Rather, its power lies in the fact that it originates from the Islamic ‘aqeedah which is able to answer all the problems that may arise in life, and that its implementation and the obedience to it are considered as ibadat (worship). In this way, the history has shown that in only a relatively small number of cases did the judiciary have to resort to punishment of the people.

De mentaliteit van gehoorzaamheid aan Allah (SWT) en de afkeer van criminaliteit die de systemen van de Islamitische Staat — die een geïntegreerd geheel vormen waarvan het rechtssysteem één onderdeel is — bij de mensen inperken, is voldoende om te waarborgen dat rechtvaardigheid en harmonie in de samenleving heersen, en dat criminaliteit een randverschijnsel is.

The mentality of obedience to Allah (swt) and disapproval of crime that the systems of the Islamic State - which are an integrated whole and of which the judicial system is one part - inculcates into the people is enough to ensure that justice and harmony in society prevail, and that crime is a fringe activity.