De Islam erkent dat een van de basisinstincten die bij mannen en vrouwen voorkomen, de drang is om zich voort te planten en aantrekkingskracht te voelen voor het andere geslacht. In tegenstelling tot monastieke religies, die seks veroordelen als een ‘zonde van het vlees’, worden relaties tussen mannen en vrouwen door de Islam gezien als een prachtige en volkomen aanvaardbare manier om het voortplantingsinstinct te vervullen, waarvan men volledig moet genieten. De Islam verbiedt echter de seksuele excessen van het liberale westen en neemt daarmee de gevaren en problemen in de samenleving weg die een dergelijke zogenaamde ‘vrijheid’ onvermijdelijk met zich meebrengt, zoals eenoudergezinnen, ongewenste zwangerschappen en abortus. In de Islam zijn relaties tussen mannen en vrouwen juist gebaseerd op verantwoordelijkheid en wederzijds respect. Allah (SWT) zegt,

Islam recognises that one of the basic instincts that appear in men and women is the urge to procreate and feel attraction to members of the opposite sex. Unlike monastic religions, which condemn sex as a ‘sin of the flesh’, relations between men and women are seen by Islam as a beautiful and perfectly acceptable means of fulfilling the procreational instinct that is to be enjoyed to the full. However, it forbids the sexual excesses of the liberal west and thus removes the dangers and problems in society which such so called ‘freedom’ inevitably entails, like single parent families, unwanted pregnancies and abortion. Rather in Islam, relationships between men and women are based upon responsibility and mutual respect. Allah (swt) says,.

“En onder Zijn tekenen is dit, dat Hij voor jullie echtgenoten uit jullie eigen soort heeft geschapen, opdat jullie bij hen rust kunnen vinden, en Hij heeft liefde en barmhartigheid tussen jullie harten geplaatst. Ongetwijfeld zijn hier tekenen in voor degenen die nadenken.” [TMQ 30:21].

“And among His signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your hearts. Undoubtedly in this are signs for those who reflect.” [TMQ 30:21].

Intieme relaties van welke aard dan ook tussen niet-verwante mannen en vrouwen zijn verboden buiten het kader van het huwelijk. Dit varieert van alles tussen het 'socialiseren' met leden van het andere geslacht tot zina (overspel). Overspel is verboden en wordt zwaar gestraft, en alle vormen van seksuele afwijkingen zoals kindermisbruik, homoseksualiteit, incest of bestialiteit zijn eveneens verboden. Allah (SWT) zegt,

Intimate relationships of any kind between unrelated men and women are forbidden outside the framework of marriage. This ranges from everything between ‘socialising’ with members of the opposite sex, to zina (fornication). Adultery is forbidden and punished severely, and any forms of sexual deviancy like child abuse, homosexuality, incest or bestiality are similarly forbidden. Allah (swt) says,.

“Kom niet nabij zina (overspel of seks buiten het huwelijk), want het is een schandelijke daad en een kwaad, dat de weg opent naar andere kwaden.” [TMQ 17:32].

“Do not come near zina (adultery or fornication), for it is a shameful deed and an evil, opening the road to other evils.” [TMQ 17:32].

Het huwelijk is zeer aanbevolen in de Islam, waarbij mannen en vrouwen worden aangemoedigd om te trouwen zodra zij daartoe in staat zijn (d.w.z. fysiek volwassen en in staat om een echtgenote te onderhouden). Het wordt in feite beschouwd als een daad van aanbidding, en elke daad van vervulling tussen echtgenoot en echtgenote is een vorm van liefdadigheid.

Marriage is highly recommended in Islam, with men and women being encouraged to marry as soon as they are able (i.e. physically mature and capable of supporting a wife). It is in fact seen as an act of worship, and every act of fulfilment between husband and wife is a charity.

Anas (vrede zij met hem) overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Wanneer een man trouwt, heeft hij de helft van zijn religie (Deen) vervuld, laat hem dus Allah vrezen met betrekking tot de andere helft.”

Anas (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a man marries, he has fulfilled half of his deen, so let him fear Allah regarding the remaining half.”.

Het huwelijk wordt beschouwd als een kameraadschap tussen mannen en vrouwen, in tegenstelling tot een partnerschap. De doelstellingen van het huwelijk zijn tweeledig:

Marriage is regarded as a companionship between men and women, as opposed to a partnership. The objectives of marriage are two :

Het genieten van het gezelschap van een lid van het andere geslacht.

To enjoy the company of a member of the opposite sex.

Om kinderen te krijgen, waarmee het voortbestaan van de mensheid wordt gegarandeerd.

To have children thereby guaranteeing the continuity of the human race.

Het huwelijkscontract wordt nikah genoemd, en het is een contract tussen een man en een vrouw waarvan alle voorwaarden moeten worden vervuld om correct en geldig te zijn. Deze omvatten:

The contract of marriage is called nikah, and it is a contract between a man and a woman of which all the conditions must be fulfilled for it to be correct and valid. These include:

Aanbod en aanvaarding.

Offer and acceptance.

Geen dwang of druk.

No compulsion or duress.

Twee getuigen.

Two witnesses.

Een van de voorwaarden voor het huwelijk is dat de partner niet tot de verboden categorieën (maharim) behoort.

One of the conditions of marriage is that the partner must not be from the forbidden categories (maharim).

De maharim van de man zijn: zijn moeder, de vrouwen van zijn vader, de vrouwen van zijn zonen, de twee grootmoeders, zijn dochters, zijn kleindochters, zijn zussen, zijn pachters (tantes van vaders- en moederszijde), zijn groottantes, zijn nichtjes, de moeder van zijn vrouw, zijn zuigmoeders en hun moeders en dochters, en zijn zuuster door borstvoeding.

The maharim of the man include : his mother, the wives of his father, his sons wives, the two grandmothers, his daughters, his grand-daughters, his sisters, his paternal and maternal aunts, his great aunts, his nieces, his wife’s mother, his mothers by breast feeding and their mothers and daughters and his sisters by breast feeding.

De maharim van de vrouwen worden duidelijk, gezien de tegenovergestelde interpretatie van de maharim van de man zoals hierboven gegeven.

The maharim of the women become clear given the opposite understanding of the maharim of the man given above.

In al deze gevallen, hoewel het verboden is dat er tussen hen een huwelijk plaatsvindt, is het hen toegestaan om vrijelijk te mengen in zowel de privé als de publieke ruimtes. Allah (SWT) zegt,

In all these cases, while it is forbidden for marriage to occur between them, it is permitted for them to mix freely in the private and public areas. Allah (swt) says,.

“Verboden voor jullie zijn jullie moeders, jullie dochters, jullie zusters, jullie vaders zusters, jullie moeders zusters, de dochters van jullie broers en de dochters van jullie zusters, jullie stieffmoeders, jullie stiefzusters, jullie schoonmoeders, en jullie stiefdochters die onder jullie bescherming staan, voortgekomen uit de vrouwen met wie jullie seksuele gemeenschap hebben gehad – maar als jullie geen seksuele gemeenschap met hen hebben gehad, dan is er geen zonde voor jullie (om hun dochters te huwen) – en de vrouwen van jullie zonen die uit jullie eigen lichaam voortkomen. En het is verboden voor jullie om twee zusters tegelijkertijd te huwen, behalve wat er in het verleden al is gebeurd. Voorwaar, Allah is Alvergevend, Genadig.” [TMQ 4:23].

“Forbidden unto you are your mothers, and your daughters, and your sisters, and your father’s sisters, and your mother’s sisters, and your brother’s daughters and your sister’s daughters, and your foster mothers, and your foster sisters, and your mothers-in-law, and your step daughters who are under your protection (born) of your women unto whom you have gone in - but if you have not gone in unto them, then it is no sin for you (to marry their daughters) - and the wives of your own sons who spring from your own loins. And it is forbidden unto you that you should marry two sisters together, except what has already happened of that nature in the past. Lo! Allah is ever Forgiving, Merciful.” [TMQ 4:23].

Allah (SWT) zegt,

Allah (swt) says,.

“Mannen zijn de beschermers en onderhouders van vrouwen, omdat Allah de een meer kracht heeft gegeven dan de ander en omdat zij hen ondersteunen met hun bezit. Daarom zijn de rechtschapte vrouwen gehoorzaam en bewaken zij (in de afwezigheid van de echtgenoot) wat Allah van hen verlangt dat zij bewaken.” [TMQ 4:34].

“Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more strength than the other and because they support them from their means. Therefore the righteous women are devoutly obedient and guard (in the husband’s absence) what Allah would have them guard.” [TMQ 4:34].

Ibn ‘Umar overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Ieder van jullie is een hoeder en is verantwoordelijk voor zijn onderhorigen. De heerser is een hoeder (over zijn volk) en de man is een hoeder van de leden van zijn huishouden, en de vrouw is een hoeder en is verantwoordelijk voor het huis van haar echtgenoot en zijn nakomelingen, en zo is ieder van jullie een hoeder en is verantwoordelijk voor zijn onderhorigen.” Bukhari en Muslim.

Ibn ‘Umar narrated, the Prophet (saw) said, “Each of you is a guardian and is responsible for his ward. The ruler is a guardian (over his people) and the man is a guardian of the members of his household, and the woman is guardian and is responsible for her husband’s house and his offspring, and so each of you is a guardian and is responsible for his ward.” Bukhari and Muslim.

‘A’isha (ra) overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Wanneer een echtgenote voedsel uit haar huis uitgeeft zonder verspilling, dan is er voor haar een beloning voor wat zij weggeeft, en er is ook een beloning voor haar echtgenoot voor wat hij verdient, en een vergelijkbare (beloning) voor de beheerder – zonder dat een van hen de beloning van de ander vermindert.” Bukhari.

‘A’isha (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a wife spends food of her house without spoiling, there is for her its reward for what she gives away, and there is also reward for her husband for what he earns, and the like (reward) for the storekeeper - none of them diminishing anything from the reward of another.” Bukhari.

Deze bewijzen definiëren, onder andere, de basis waaruit het begrip van de rechten en plichten van de echtgenoot en echtgenote jegens elkaar voortkomt binnen het kader van het huwelijksleven. Deze worden hieronder geschetst.

These evidences, among others, define the basis from which come the understanding of the rights and duties of the husband and wife to each other within the framework of married life. These are outlined below.

De belangrijkste plichten van de man zijn:

The main duties of the man are :

Het voogdijschap over de echtgenote en de kinderen: Dit betekent dat hij hun veiligheid en bescherming moet waarborgen, en altijd op een zodanige wijze moet handelen dat hun belangen worden behouden.

The guardianship of the wife and children : This means he must ensure their security and protection, and must always act in such a way as to safeguard their interests.

Het onderhoud van zijn vrouw en kinderen: Hij moet uit eigen middelen voorzien om ervoor te zorgen dat aan de basisbehoeften van hen wordt voldaan, wat ook inhoudt dat hij haar alles geeft wat zij nodig heeft om haar plichten als echtgenote te vervullen. Zijn vrouw is niet verplicht hem hiervoor eigen geld te geven, zelfs niet als zij rijk is en hij arm. Zij mag dit echter wel doen als zij dat wenst.

The maintenance of his wife and children : He must spend from his own means to ensure that the basic material needs are provided for them, which include bringing her all she needs to fulfil her duties as a wife. His wife is not obliged to give him any of her own money for this purpose, even if she is wealthy and he is poor. However, she may do so if she wishes.

Onderdak voor de echtgenote en de kinderen: De echtgenoot moet adequate huisvesting bieden voor zijn gezin.

Shelter for the wife and children : The husband must provide adequate housing for his family.

Gehoorzaamheid en toestemming vragen: De vrouw moet haar echtgenoot gehoorzamen in alle zaken die binnen de Islam zijn toegestaan, zoals hem bij te staan of hem comfort te bieden. Ook moet de vrouw toestemming vragen aan haar echtgenoot wanneer zij het huis wil verlaten, of wanneer zij mensen in het huis wil uitnodigen.

Obedience and taking permission : The wife must obey her husband in all areas which are permitted from Islam, like to assist him or give him comfort. Also, the wife must take permission from her husband when she wants to leave the house, or when she wants to invite people into the house.

Echtscheiding: Het is het recht van de echtgenoot om zijn vrouw te scheiden als hij ongelukkig is met het huwelijk. Als de echtgenoot sterft, of zijn vrouw scheidt, moet zij de ‘iddah (wachttijd) in acht nemen voordat zij opnieuw kan trouwen. In het geval van zijn dood is dit vier maanden en tien dagen, en bij echtscheiding is dit wanneer drie menstruatiecycli zijn voltooid (zolang zij niet zwanger is).

Divorce : It is the right of the husband to divorce his wife if he is unhappy with the marriage. If the husband dies, or divorces his wife, she must observe the ‘iddah (waiting period) before she can marry again. In the case of his death, this is four months and ten days, and in divorce, it is when three intervals between her menstruations have finished (as long as she is not pregnant).

Zorg dragen voor zijn geld en kinderen: De vrouw moet ervoor zorgen dat de kinderen goed worden verzorgd en worden onderwezen met kennis van de Islam, en dat het geld van de echtgenoot op een rechtvaardige manier wordt uitgegeven.

Looking after his money and children : The wife must ensure that the children are properly cared for and educated with knowledge of Islam and that the husband’s money is spent in a just way.

Voogdij over de kinderen: Het is het recht van de echtgenoot dat indien zijn huwelijk eindigt, hij de voogdij over de kinderen krijgt nadat zij de leeftijd van zeven jaar hebben bereikt.

Custody of the Children : It is the right of the husband that if his marriage ends, he takes custody of the children after they have reached seven years of age.

De belangrijkste verantwoordelijkheden van de echtgenote zijn:

The main responsibilities of the wife are :

Gehoorzaamheid en het vragen om toestemming van haar echtgenoot.

Obedience and taking permission of her husband.

Het beheren van het vermogen van haar echtgenoot: Dit omvat zijn geld, eigendommen, enzovoort.

Looking after her husbands wealth : This includes his money, property etc.

Het welzijn van haar echtgenoot: Zij moet ervoor zorgen dat de behoeften van haar echtgenoot worden vervuld.

Welfare of her husband : She must ensure that her husband’s needs are taken care of.

Zorg voor de kinderen.

Looking after the children.

De belangrijkste rechten van de echtgenote jegens haar echtgenoot zijn:

The main rights of the wife from her husband are :

Gezelschap: Het is het recht van de echtgenote dat haar echtgenoot haar gezelschap biedt en een omgeving van liefde en genegenheid voor haar in stand houdt.

Companionship : It is the right of the wife that her husband gives her companionship and maintains an environment of love and affection for her.

Onderhoud en onderdak: De echtgenoot moet voor haar materiële behoeften zorgen, haar een onderdak bieden en haar alles geven wat zij nodig heeft om haar rol als echtgenote te vervullen. Dit omvat het verstrekken van zaken die zij kan gebruiken om zichzelf te versieren en haar schoonheid te vergroten.

Spending and shelter : The husband must look after her material needs, provide shelter for her, and give her anything she needs to fulfil her role as a wife. This includes providing things for her which she can use to adorn herself and make herself beautiful.

Khul‘a (Recht op echtscheiding): De vrouw kan om scheiding van haar echtgenoot vragen als zij ongelukkig is met het huwelijk. Er zijn drie redenen waarom zij dit kan doen: a) Hij schaadt haar direct, bijvoorbeeld door haar te slaan, b) Hij schaadt haar indirect, bijvoorbeeld door niet in haar of haar kinderen te voorzien, c) Zij haat hem.

Khul‘a (Right of divorce) : The wife can ask for separation from her husband if she is unhappy with the marriage. There are three reasons for which she can do this : a) He harms her directly, e.g. beating her, b) He harms her indirectly, e.g. not providing for her or her children, c) She hates him.