De kwesties van interne veiligheid, het vermogen om de oproep tot de islam (Da’wah) te verspreiden en het afweren van buitenlandse aanvallen worden verzorgd door het leger.

The issues of internal security, the ability to spread da‘wah, and repel foreign attacks are taken care of by the army.

Allah (SWT) heeft ons verplicht om de islam over de wereld te verspreiden en heeft de methode gespecificeerd als oproep tot de islam (Da’wah) en jihad, en dat die jihad verplicht (Fard) is. Dienovereenkomstig is elke mannelijke moslim die de leeftijd van vijftien jaar bereikt verplicht zich aan te melden bij het leger en een militaire training te ondergaan om zich voor te bereiden op jihad. Allah (SWT) zegt:

Allah (swt) has obligated us to spread Islam to the world and has specified the method as da‘wah and Jihad, and that Jihad is fard. Accordingly, every male Muslim who reaches the age of fifteen is obliged to enlist in the army and undergo military training to prepare for Jihad. Allah (swt) says,.

“En bevecht hen totdat er geen fitna (opstand) of onderdrukking meer is, en totdat de rechtvaardigheid en het geloof in Allah overheersen, overal en altijd.” [TMQ 8:39].

“And fight them (on) until there is no more tumult or oppression, and there prevails justice and faith in Allah, altogether and everywhere.” [TMQ 8:39].

De Profeet ﷺ zei: “En bevecht de mensen die zaken met Allah gelijkstellen met je bezit, je hand en je tong.”

The Prophet (saw) said, “And fight the people who associate (things) with Allah with your wealth, your hand and your tongue.”.

Het leger is verdeeld in twee secties. Ten eerste zijn er de ‘reguliere soldaten’, die worden aangesteld als soldaten van het leger van de Staat en die salarissen ontvangen uit de begroting van de Staat. Ten tweede zijn er de ‘reservisten’, die bestaan uit alle moslims die in staat zijn om te vechten, en die worden gemobiliseerd wanneer de vraag naar soldaten dit vereist.

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

Het is over het algemeen de kalief die de leider van het leger is; hij benoemt de opperbevelhebber, een generaal voor elke brigade en een commandant voor elke divisie. De brigadiers en commandanten benoemen de overige rangen van het leger. Leden van de generale staf worden volgens hun militaire cultuur benoemd door de chef van de generale staf.

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

Het leger van het kalifaat is één leger, dat gevestigd is in specifieke kampen. Sommige van deze kampen moeten gevestigd zijn in verschillende provincies (Wilayah) en strategische locaties, en sommige moeten permanent mobiele strijdkrachten blijven. De kampen zijn georganiseerd in talrijke groepen, waarvan er elk een nummer krijgt ter aanvulling op de naam, zoals het 1e Leger, het 3e Leger, of het kan vernoemd worden naar een provincie (Wilayah) of district (‘imala).

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

Een van de functies van het leger is in de islam het vervullen van de plicht van jihad – het fysieke vechten (op het slagveld) tegen de kafiroon (ongelovigen), hetzij offensief of defensief, om de Naam (Deen) van Allah (SWT) dominant te maken. Allah (SWT) beval de voorbereiding voor jihad in het vers (Ayah):

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

“Bereid voor hen (de ongelovigen) alles wat jullie kunnen aan (gewapende) macht en aan paarden die aangemeerd zijn, opdat jullie daarmee angst in de harten kunt zaaien van de vijand van Allah en jullie vijand, en anderen naast hen die jullie niet kennen. Allah kent hen. Wat ook aan het pad van Allah wordt uitgegeven, zal volledig aan jullie worden terugbetaald en zal niet onrechtvaardig worden behandeld.” [TMQ 8:60].

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

De Profeet ﷺ toonde de macht van de Staat door het moslimleger door Madinah te laten marcheren voordat zij naar Tabuk trokken voor de oorlog. Deze actie schrikte de vijand af. Zoals hij ﷺ zei: “Aan mij is de overwinning geschonken door de angst die in de harten van mijn vijanden wordt geworpen, zelfs van een reisafstand van één maand.”

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

Deze functies van het leger zijn allemaal gerelateerd aan het handhaven van de externe veiligheid van de Staat.

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

Het buitenlandse beleid van de Islamitische Staat is om de islam over de hele wereld te verspreiden. De methode die de Staat hanteert om de islam te verspreiden is via oproep tot de islam (Da’wah) en jihad. Daarom, aangezien de moslimgemeenschap (Ummah) de autoriteit aan de imam of kalief heeft gegeven om deze jihad te voeren, is het van belang dat de leider van het leger het staatshoofd is. De Profeet ﷺ vestigde relaties met anderen op basis van het verspreiden van de islam. Hij formaliseerde het Verdrag van Hudaybiyah om zichzelf de mogelijkheid te geven de islam over het Arabisch schiereiland te verspreiden. De Profeet ﷺ was het staatshoofd in Madinah en hij ﷺ leidde het leger in alle veldslagen die tijdens zijn tijd plaatsvonden. Daarna waren ook de Khulafa‘a Rashidoon degenen die de bevelen gaven over waar en wanneer het leger moest vechten. Uit deze punten wordt duidelijk dat het staatshoofd de persoon is die verantwoordelijk is voor het leiderschap van het leger.

Het leger is gewoonlijk het instrument dat andere landen opent voor de oproep tot de islam (Da’wah). Daarom moeten de militairen intellectueel verheven zijn. Dit betekent dat zij goed onderlegd moeten zijn in de islam en in staat moeten zijn om de boodschap aan anderen over te brengen. Bovendien moeten de militairen politiek bewust zijn, zodat zij gefocust blijven en niet gemanipuleerd worden door de tegenstanders.

The army is usually the tool that opens up other countries to the da‘wah of Islam. Thus, the army personnel have to be intellectually elevated. Meaning, that they have to be well educated about Islam and be able to convey the message to other people. Furthermore, the personnel have to be politically aware so that they remain focused and are not manipulated by the opponents.

Het leger is een integraal onderdeel van het verspreiden van de boodschap van de Islam naar de wereld. De mensen die er deel van uitmaken moeten daarom hoogopgeleid zijn in de Islam, en beschikken over een stevig geloof (Iman). Het leger moet de nadruk leggen op het opbouwen van mensen met deze kenmerken binnen zijn gelederen. Een leger met een sterk geloof (Iman) zal zeker in staat zijn zijn tegenstanders te verslaan. Wij zien dat dit het geval was in de tijd van de Profeet ﷺ. Moslims waren in numerieke minderheid tijdens vele van de vroege veldslagen, maar behaalden met de hulp van Allah (SWT) nog steeds de overwinning. Dit zagen we in de Slag bij Badr, waar de verhouding 3 tegen 1 was, en in de Slag bij Ahzab, waar de verhouding 4 tegen 1 was.

The army is an integral part of delivering the message of Islam to the world. Its people must, therefore, be highly educated in Islam, and with firm iman. The army must place emphasis on building people with these characteristics within its ranks. An army with strong iman will surely be able to defeat its opponents. We find this to be the case in the time of the Prophet (saw). Muslims were outnumbered in many of the early battles, but with the help of Allah (swt) still achieved victory. This we saw in the battle of Badr where there was a 3 to 1 ratio and in the battle of Ahzab, where there was a 4 to 1 ratio.