প্রশ্ন ১৫০: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে, তাঁর রাসূল ﷺ-এর জবানে এবং তাঁর গুণাবলির মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি সৎকর্মশীল, মুত্তাকী ও ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন, এবং যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে তাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। আর তিনি কাফির ও সীমালঙ্ঘনকারীদের অপছন্দ করেন এবং তাঁর বান্দাদের কুফরি ও বিপর্যয়ে তিনি সন্তুষ্ট হন না। অথচ এসব কিছুও কেবল আল্লাহর ইচ্ছা ও তাঁর মশিয়তেই হয়ে থাকে, আর যদি তাঁর ইচ্ছা হতো তবে এর কিছুই ঘটত না, কারণ তাঁর রাজত্বে তাঁর অনুমতি ও ইচ্ছা ছাড়া কিছুই সংঘটিত হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: কীভাবে মেনে নেওয়া যায় যে, আল্লাহ এমন বিষয়ের ইচ্ছা করেন ও চান যা তিনি অপছন্দ করেন বা চান না, তার জবাব কী হওয়া উচিত?
Q 150: Allah the Almighty informed us in His Book, on the tongue of His Messenger, and through His Attributes that He loves the charitable, pious and patient ones and that He is pleased with those who believed and observed good deeds. And that He dislikes the disbelievers and the transgressors and He does not satisfy Himself with the disbelief of His slaves or their mischief. Though all this is only done by the Will of Allah and His Wish and that had it been His .Will, nothing of these would have been done as nothing can be observed throughout His Dominion without His Consent and Will. So, what should the answer be to the one who says: How can it be heeded that Allah wills and wishes what He dislikes or does not want?
এ কথা জানা উচিত যে গ্রন্থসমূহে উল্লিখিত "ইচ্ছা" (আল-ইরাদা) শব্দটির দুটি অর্থ রয়েছে:
A--- One should know that "the Will" mentioned in the texts is of two meanings:
(ক) সার্বজনীন পূর্বনির্ধারণমূলক ইচ্ছা: এটি এমন এক ঐশী ইচ্ছা, যার সঙ্গে ভালোবাসা বা পছন্দের কোনো সম্পর্ক নেই; বরং এর মধ্যে কুফর, ঈমান, আনুগত্যের কাজ, অবাধ্যতার কাজ, সন্তোষজনক কাজ, যা প্রিয় এবং যা অপছন্দনীয়, ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। এই ধরনের "ইচ্ছা" থেকে কেউ নিস্তার পেতে পারে না - মুমিন হোক বা কাফির - এটি অনিবার্য। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ যাকে হিদায়াত করতে চান, তার বক্ষ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন; আর যাকে পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষ সংকীর্ণ ও সংকুচিত করে দেন}। (আল-আনআম, ১২৫)
(a) A Universal Pre-ordainment Will: which is the Divine Will that has no correlation with love or pleasantness, but, it implies disbelief, faith, deeds of obedience, deeds of disobedience, satisfactory deeds, what is beloved, and what is disliked, etc. This type of "Will" can not be escaped by anyone - believer and disbeliever -; it is inevitable. Almighty Allah says: {And whomsoever Allah wills to guide, He opens his breast to Islam; and whomsoever He wills to send astray, He makes his breast closed and constricted}. (Al-An' am, 125)