প্রশ্ন ১৬৯: যদি বলা হয়: মূর্তির সামনে সিজদা করা, কুরআনকে উপহাস করা, নবী ও দ্বীনকে গালি দেওয়া ইত্যাদি—এসব কাজকে আমলী কুফরের অংশ হিসেবে গণ্য করা হয়। প্রশ্ন হলো! এ কাজগুলো কেন মানুষকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেয়, অথচ সাধারণভাবে আমলী কুফর তা করে না?
Q 169: If it is said: Prostrating oneself before an idol, mocking at the Qur'an, abusing the Prophet and religion, etc. all these are regarded as aspects of the practical disbelief. The question is! Why do these acts exclude one from the fold of Islam, while the practical disbelief in general does not?
এখানে জানা উচিত যে এই চারটি কাজ এবং এর মতো কাজগুলো আমলী কুফরের অন্তর্ভুক্ত নয়। এগুলোকে আমলী কুফর বলা হয় কেবল এ কারণে যে, বাহ্যিকভাবে দেখা যায় এগুলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে সম্পাদিত হচ্ছে। কিন্তু প্রকৃত সত্য হলো, অন্তরের কাজসমূহ অর্থাৎ—
A--- One should know that these four acts and the like are not from among the acts of practical disbelief. They are only regarded as such because they are performed by the organs as apparently noticed. But, the truth is that they do not take place unless deeds of tile heart -i.e.
ইচ্ছা, আন্তরিকতা, আবেগ ও আত্মসমর্পণ—এসবই তাদের মধ্য থেকে বিদায় নিয়েছে। তাই বাহ্যিকভাবে এগুলোকে ব্যবহারিক কুফরের মতো মনে হলেও, মূলত এগুলোর জন্য প্রথমে আকীদাগত কুফর থাকা আবশ্যক। ফলে এই কর্মগুলো একজন বিদ্বেষপরায়ণ মুনাফিক বা একগুঁয়ে অহংকারী ছাড়া অন্য কেউ সম্পাদন করতে পারে না। তাবূকের যুদ্ধে মুনাফিকদের অবস্থান এটাই প্রমাণ করে। প্রথমদিকে তারা বলেছিল, {তারা কুফরীর কথা বলেছিল, আর ইসলাম গ্রহণের পর কুফরী করেছিল, এবং এমন এক সংকল্প করেছিল (হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল মুহাম্মাদ ﷺ-কে) যা তারা বাস্তবায়ন করতে পারেনি}। (আত-তাওবাহ, ৭৪) কিন্তু যখন মুসলিমরা বিজয় লাভ করল, তখন তারা ঘোষণা করল, {আমরা তো কেবল কথাবার্তা বলছিলাম ও হাসি-ঠাট্টা করছিলাম}। (আত-তাওবাহ, ৬৫) এখানে আল্লাহর বাণী নেমে এলো: {বলুন, "তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর সাথে ঠাট্টা করছিলে?" তোমরা ওজর পেশ করো না; তোমরা ঈমান আনার পর কুফরী করেছ}। (আত-তাওবাহ, ৬৫, ৬৬)
intention, sincerity, passion and submission -are gone. Hence, they apparently look like practical disbelief, but they basically require the dogmatic disbelief first. Consequently, these acts can not be performed but by a malicious hypocrite or a stubborn arrogant. This explains the position of hypocrites in the Battle of Tabuk. In the beginning, {They said the word of disbelief, and they disbelieved after accepting Islam, and they resolved that (plot to murder Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they were unable to carry out}. (AtTaubah, 74) But, when Muslims got victory, they declared, {We were only talking idly and joking}. (At-Taubah, 65) Here, came Allah's Word: {Say: "Was it at Allah (the Almighty), and His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations) and His Messenger «Peace be upon him)) that you were mocking?" Make no excuse; you disbelieved after you had believed}. (At-Taubah, 65, 66)
অবশেষে, আমরা [আল-কুফরুল আসগর] ছোট কুফর-কে "ব্যবহারিক কুফর" দ্বারা সংজ্ঞায়িত করিনি, বরং এমন নিরঙ্কুশ কর্ম দ্বারা সংজ্ঞায়িত করেছি যার জন্য ঈমানের প্রয়োজন হয় না এবং যা অন্তরের স্বীকৃতি বা তার কর্মের সাথে সাংঘর্ষিক নয়।
Finally, we did not define [Al-Kufr Al-Asghar] Minor Disbelief with "the Practical Disbelief", but with the absolute acting that does not require faith and did not contradict with the utterance of the heart or its deeds.
রেফারেন্স: ২০০ প্রশ্নোত্তরে মুসলিমদের বিশ্বাস - শাইখ হাফিয ইবন আহমাদ আল হাকামী
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami