A--- এমন কোনো উক্তি করা বৈধ নয়, হ্যাঁ-বাচক আকারেও নয় এবং না-বাচক আকারেও নয়। কারণ "উচ্চারণ" শব্দটি একটি যৌথ অর্থবোধক শব্দ: এর একটি অর্থ হলো "উচ্চারণ করা", যা মানুষের কর্ম, আর অন্য অর্থ হলো "উচ্চারিত বিষয়", যা কুরআন। সুতরাং যদি বলা হয় "আমার কুরআন উচ্চারণ সৃষ্ট", তবে এটি দ্বিতীয় অর্থকে বোঝায় এবং তাতে জাহমিয়াদের মতের সাথে মিল হয়। আর যদি বলা হয় "আমার কুরআন উচ্চারণ সৃষ্ট নয়", তবে এতে প্রথম অর্থ, অর্থাৎ মানুষের কর্ম, বোঝায় এবং তাতে ইত্তিহাদিয়্যাহ্‌দের মতের সাথে মিল হয়। এ কারণেই আমাদের পূর্ববর্তী ধার্মিক আলিমগণ বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে, আমার কুরআন উচ্চারণ সৃষ্ট, সে জাহমি। আর যে ব্যক্তি বলে এটি সৃষ্ট নয়, সে বিদ'আতি নেতা।"

A--- It is not lawful to say such a statement either in the affirmative, or in the negative form. This is due to the fact that, "pronunciation" is a common sense between "pronouncing" which is the acting of man, and between the "pronounced" which is the Qur'an. So, if it is said "My pronunciation of the Qur'an is created", this reflects the second sense and thus agrees with the viewpoint of the lahmis. If it is said "My pronunciation of the Qur'an is not created", this implies the first sense which is the acting of man, and thus agrees with the viewpoint of the Ittihadyyiah. That is why our earlier pious scholars said: "Whosoever says "My pronunciation of the Qur'an is created, he is a Jahmi. Whosoever says it is not created, he is heresiarch."